Cupido -En muchas mitologías existen deidades parecidas, y a menudo se las representa con un arco y una flecha. Sin embargo, pocas son tan coloridas y extravagantes como Kamadeva, el dios hindú del amor y la lujuria. Representado como un hermoso joven a pesar de su extraña piel verde, Kamadeva vuela sobre un gigantesco loro verde.

Esta extraña apariencia no es ni mucho menos lo único singular de este Deidad hindú Así pues, repasemos su fascinante historia a continuación.

¿Quién es Kamadeva?

Si el nombre de Kamadeva no le resulta familiar al principio, es porque a menudo se ve eclipsado por Parvati, la diosa hindú del amor y fertilidad Sin embargo, al igual que en otras religiones, la presencia de una deidad (generalmente femenina) del amor y la fertilidad no niega la presencia de otras.

Por otra parte, si el nombre de Kamadeva le resulta familiar, es probable que se deba a que está construido a partir de las palabras sánscritas para dios ( deva ) y deseo sexual ( kama ), como en kama-sutra el famoso hindú libro (sutra) del amor (kama) .

Otros nombres de Kamadeva son Ratikānta (Señor de Rati su consorte), Madana (Intoxicante), Manmatha (El que agita el corazón), Ragavrinta (tallo de la pasión), Kusumashara (Uno con flechas de flores), y algunos otros a los que llegaremos más abajo.

Aparición de Kamadeva

La piel verde, y a veces rojiza, de Kamadeva puede parecer poco atractiva para la gente hoy en día, pero Kamadeva es descrito como el hombre más hermoso que ha existido entre los dioses y la gente. También está siempre adornado con hermosas ropas, típicamente en el espectro de color amarillo a rojo. Él tiene una rica corona, así como un montón de joyas alrededor de su cuello, muñecas y tobillos. Él es a veces inclusorepresentado con alas doradas en su espalda.

Kamadeva se muestra a menudo con un sable curvo colgado de la cadera, aunque no es una deidad guerrera y no es aficionado a usarlo. El "arma" que le gusta usar es un arco de caña de azúcar con una cuerda cubierta de miel y abejas, que utiliza con flechas de pétalos de flores perfumadas en lugar de puntas de metal. Al igual que sus equivalentes occidentales Cupido y Eros, Kamadeva utiliza su arco para golpear a la gente de undistancia y hacer que se enamoren.

Los pétalos de las flores de las flechas de Kamadeva no son sólo una cuestión de estilo, sino que proceden de cinco plantas diferentes, cada una de las cuales simboliza un sentido distinto:

1. Loto azul
2. Loto blanco
3. Flores del árbol de Ashoka
4. Flores de mangos
5. Flores del árbol de jazmín mallika

Así, cuando Kamadeva dispara a la gente con todas sus flechas a la vez, despierta todos sus sentidos al amor y la lujuria.

El loro verde de Kamadeva

Dominio público

El loro verde sobre el que cabalga Kamadeva se llama Suka y es el fiel compañero de Kamadeva. Suka se representa a menudo no como un loro, sino como varias mujeres vestidas de verde dispuestas en forma de loro, lo que simboliza la destreza sexual de Kamadeva. Kamadeva también suele estar acompañado por Vasanta, el dios hindú del primavera .

Kamadeva también tiene una consorte permanente: la diosa del deseo y la lujuria Rati. A veces se la muestra con él montada en su propio loro verde o simplemente se la denomina atributo de la lujuria.

Los orígenes de Kamadeva

Un nacimiento confuso

Existen varios relatos contradictorios sobre el nacimiento de Kamadeva, dependiendo del Purana (texto hindú antiguo) que se lea. En el Mahabharata Epopeya sánscrita Es un hijo de Dharma, un Prajapati (o dios) que a su vez nació del dios creador Brahma. En otras fuentes, Kamadeva es él mismo un hijo de Brahma. Otros textos lo describen al servicio del dios y rey de los cielos Indra .

También existe la opinión de que Kamadeva fue lo primero que surgió cuando Brahma creó el universo. Según la Rig Veda El más antiguo de los cuatro hindúes Textos Veda :

"En el principio, las tinieblas estaban ocultas por la oscuridad sin ningún signo distintivo; todo esto era agua. La fuerza vital que estaba cubierta de vacío surgió a través del poder del calor. El deseo (kama) surgió en él en el principio; esa fue la primera semilla de la mente. Los sabios que buscaban en sus corazones, con sabiduría, encontraron que era el vínculo que conecta la existencia con la no existencia". (Rig Veda 10. 129).

Quemado vivo

Shiva convierte a Kamadeva en cenizas. PD.

Probablemente el mito más famoso que involucra a Kamadeva es el que se cuenta en el Matsya Purana (versos 227-255). En él, Indra y muchos otros dioses hindúes son atormentados por el demonio Tarakasura, del que se decía que era imbatible por cualquiera que no fuera el hijo de Shiva.

Entonces, el dios creador Brahma aconsejó a Indra que la diosa del amor y la fertilidad Parvati hiciera un pooja con Shiva - un ritual religioso de oración devocional que se realiza tanto en el hinduismo como en el budismo y el jainismo. En este caso, sin embargo, la implicación es de un tipo de pooja más sexual, ya que los dos necesitaban que naciera un hijo de Shiva.

Shiva estaba en profunda meditación en ese momento y no estaba con los otros dioses. Entonces, Indra le dijo a Kamadeva que fuera a romper la meditación de Shiva y ayudara a crear una atmósfera más agradable.

Para lograrlo, Kamadeva creó primero akāla-vasanta Entonces, tomó la forma de una brisa fragante y se escabulló entre Nandin, el guardia de Shiva, para entrar en el palacio de éste. Sin embargo, al disparar a Shiva con sus flechas floridas para que se enamorara de Parvati, Kamadeva también asustó y enfureció al dios. Shiva incineró a Kamadeva en el acto utilizando su tercer ojo.

Devastada, la consorte de Kamadeva, Rati, suplicó a Shiva que devolviera a Kamadeva a la vida y le explicó que sus intenciones habían sido buenas. Parvati también consultó a Shiva al respecto y ambos revivieron al dios del amor del montón de cenizas al que ahora estaba reducido.

Sin embargo, Shiva tenía una condición, y era que Kamadeva siguiera siendo incorpóreo. Estaba vivo una vez más, pero ya no tenía un ser físico y sólo Rati era capaz de ver o interactuar con él. Por eso algunos de los otros nombres de Kamadeva son Atanu ( Uno sin cuerpo ) y Ananga ( Incorporeal ).

Desde ese día, el espíritu de Kamadeva quedó diseminado para llenar el universo y afectar siempre a la humanidad con amor y lujuria.

Un posible renacimiento

Kamadeva y Rati

En otra versión del mito de la incineración de Kamadeva contada en el Skanda Purana Sin embargo, el demonio Sambara conocía la profecía de que el hijo de Krishna y Rukmini sería un día su destructor. Así que, cuando Kama-Pradyumna nació, Sambara lo secuestró y lo arrojó al océano.

Allí, el bebé fue devorado por un pez y ese mismo pez fue capturado por unos pescadores y llevado a Sambara. El destino quiso que Rati -ahora con el nombre de Mayavati- se disfrazara de la criada de la cocina de Sambara (Maya significa "señora de la ilusión"). Se encontraba en esta posición después de haber enfadado al sabio divino Narada y éste había provocado al demonio Sambara para que la secuestrara también.

Una vez que Rati-Mayavati abrió el pez y descubrió al bebé en su interior, decidió cuidarlo y criarlo como si fuera suyo, sin saber que el bebé era su marido renacido. Sin embargo, el sabio Narada decidió ofrecerle ayuda e informó a Mayavati de que en realidad se trataba de Kamadeva renacido.

Así pues, la diosa ayudó a criar a Pradyumna hasta la edad adulta convirtiéndose en su niñera. Rati también actuó como su amante una vez más, incluso mientras seguía siendo su niñera. Pradyumna dudó al principio, ya que la veía como una figura materna, pero después de que Mayavati le hablara de su pasado común como amantes, aceptó.

Más tarde, después de que Kama-Pradyumna madurara y matara a Sambara, los dos amantes regresaron a Dwarka, la capital de Krishna, y se casaron de nuevo.

Simbolismo de Kamadeva

El simbolismo de Kamadeva es muy similar al de otros dioses del amor que conocemos. Es una encarnación del amor, la lujuria y el deseo, y vuela por ahí disparando flechas de amor a personas desprevenidas. Lo de "disparar" probablemente se refiera al sentimiento de enamoramiento y a lo repentino que suele ser.

El texto del Rig Veda sobre que Kama (la pasión) es lo primero que surge de la nada del espacio es también bastante intuitivo, ya que es el amor y la pasión lo que crea la vida.

En conclusión

Kamadeva es una deidad bastante colorida y extravagante que vuela en un loro verde y dispara a la gente con flechas de amor florecidas. A menudo se le asocia con otros arqueros celestiales similares, como el romano Cupido o el griego Eros. Sin embargo, al ser una de las primeras deidades hindúes, Kamadeva es más antiguo que cualquiera de ellos. Esto sólo hace que su historia sea fascinante: de ser el primero de toda la creación a luegosiendo incinerado y dispersado por el universo - tanto más único e interesante.