Itzcuintli - Simbolismo e importancia

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Stephen Reese

    En el tonalpohualli Itzcuintli era el signo del décimo día, asociado con la confianza y la lealtad. Está representado por la imagen de un perro y regido por la deidad mesoamericana Mictlantecuhtli, que era conocida como el dios de la muerte.

    ¿Qué es Itzcuintli?

    Itzcuintli, que significa "perro en náhuatl, es el signo del día de la décima trecena del calendario sagrado azteca, conocido como 'Oc' en maya, este día era considerado por los aztecas como un buen día para los funerales y para recordar a los muertos. Es un buen día para ser confiable y digno de confianza, pero un mal día para confiar demasiado en los demás.

    El día de Itzcuintli está representado por un colorido glifo de una cabeza de perro con los dientes desnudos y la lengua fuera. En la mitología y el folclore mesoamericanos, los perros eran muy venerados y estaban fuertemente asociados a los muertos.

    Se creía que los perros actuaban como psicopompos, transportando las almas de los muertos a través de una gran masa de agua en el más allá. Aparecen a menudo en la cerámica maya desde el periodo preclásico, representados en escenas del inframundo.

    En la antigua ciudad mesoamericana de Teotihuacan, se encontraron catorce cuerpos humanos en una cueva junto con los cuerpos de tres perros. Se cree que los perros fueron enterrados con los muertos para guiarlos en su viaje al inframundo.

    El Xoloitzcuintli (Xolo)

    Las pruebas arqueológicas descubiertas en las tumbas de los pueblos maya, azteca, tolteca y zapoteca, muestran que los orígenes del Xoloitzcuintli, una raza de perro sin pelo, se remontan a hace más de 3.500 años.

    Algunas fuentes afirman que la raza debe su nombre a la deidad azteca Xolotl, que era el dios del rayo y del fuego. Se le solía representar como un hombre con cabeza de perro y su función era guiar las almas de los muertos.

    Los indígenas consideraban a los xolos como guardianes y creían que protegerían sus hogares de los intrusos y los espíritus malignos. Si el dueño del perro fallecía, éste era sacrificado y enterrado junto con el dueño para ayudar a guiar su alma al inframundo.

    La carne de los xolos se consideraba un gran manjar y solía reservarse para las ceremonias de sacrificio y los acontecimientos especiales, como los funerales y los matrimonios.

    La creación de los primeros perros

    Según un famoso mito azteca, el Cuarto Sol desapareció a causa de una gran inundación y los únicos supervivientes fueron un hombre y una mujer. Varados en una playa, se hicieron una hoguera y cocinaron algo de pescado.

    El humo se elevó a los cielos, molestando a los astros Citlalicue y Citlallatonac, que se quejaron a Tezcatlipoca, el dios creador. Éste cortó las cabezas de la pareja y las unió a sus traseros, creando los primeros perros.

    Los perros en la mitología azteca

    Los perros aparecen con bastante frecuencia en la mitología azteca, a veces como deidades y otras veces como seres monstruosos.

    El ahuizotl era un temible monstruo acuático con forma de perro que vivía bajo el agua, cerca de las riberas de los ríos. Aparecía en la superficie del agua y arrastraba a los viajeros incautos a una muerte acuática. Luego, el alma de la víctima era enviada a uno de los tres paraísos de la mitología azteca: Tlalocan.

    Los purépechas rendían culto a un dios-perro llamado ' Uitzimengari que creían que salvaba las almas de los ahogados llevándolas al inframundo.

    El perro en los tiempos modernos

    En la actualidad, los perros siguen ocupando posiciones similares a las que tenían en los periodos preclásico y clásico.

    En México, se cree que los brujos malvados tienen la capacidad de transformarse en perros negros y cazar el ganado de otros.

    En el folclore yucateco, un gran perro negro y fantasma llamado el ' huay pek' Se cree que este perro es la encarnación de un espíritu maligno conocido como ' Kakasbal'.

    En todo México, los perros siguen siendo un símbolo de la muerte y del inframundo. Sin embargo, ya no existe la práctica de sacrificar y enterrar a los perros junto con sus dueños fallecidos.

    El patrón del día Itzcuintli

    Como los perros estaban asociados a la muerte en la mitología azteca, el día de Itzcuintli está gobernado por Mictlantecuhtli, el dios de la muerte. Era el gobernante de la parte más baja del inframundo conocida como Mictlan y se asociaba con murciélagos, arañas y búhos.

    Mictlantecuhtli aparece en un mito en el que el dios primordial de la creación, Quetzalcóatl, visitó el inframundo en busca de huesos. Quetzalcóatl necesitaba los huesos de los muertos para crear nueva vida y Mictlantecuhtli había accedido a ello.

    Sin embargo, cuando Quetzalcóatl llegó al inframundo, Mictlantecuhtli había cambiado de opinión. Quetzalcóatl escapó, pero accidentalmente dejó caer algunos huesos al salir, rompiendo varios de ellos. Esta historia explica por qué los seres humanos son de diferentes tamaños.

    Itzcuintli en el zodiaco azteca

    Según el zodiaco azteca, los nacidos el día Itzcuintli tienen un carácter amable y generoso. Siempre están dispuestos a ayudar a los demás y son valientes además de intuitivos. Sin embargo, también son personas extremadamente tímidas a las que les cuesta relacionarse libremente con los demás.

    Preguntas frecuentes

    ¿Qué día es Itzcuintli?

    Itzcuintli es el primer día de la décima trecena del tonalpohualli (el calendario azteca) de 260 días.

    ¿Existen todavía los Xoloitzcuintli?

    Los perros Xolo estaban casi extinguidos cuando la raza fue reconocida oficialmente en México (1956). Sin embargo, ahora están experimentando un renacimiento.

    ¿Cuánto cuesta un perro Xolo?

    Los perros Xolo son raros y pueden costar entre 600 y 3.000 dólares.

    ¿Cómo se llamaron los perros Xolo?

    Estos perros recibieron su nombre de la deidad azteca Xolotl, que se representaba como un perro.

    Stephen Reese es un historiador especializado en símbolos y mitología. Ha escrito varios libros sobre el tema y su trabajo ha sido publicado en diarios y revistas de todo el mundo. Nacido y criado en Londres, Stephen siempre tuvo un amor por la historia. De niño, pasaba horas estudiando detenidamente textos antiguos y explorando antiguas ruinas. Esto lo llevó a seguir una carrera en investigación histórica. La fascinación de Stephen por los símbolos y la mitología surge de su creencia de que son la base de la cultura humana. Él cree que al comprender estos mitos y leyendas, podemos comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestro mundo.