Ŝinigamio - Rikoltantoj de Japana Mitologio

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La Ŝinigamioj estas kelkaj el la plej unikaj kaj interesaj karakteroj en la japana mitologio. Malfruintoj en la mitojn de japana Ŝintoismo, budhismo kaj taoismo, la Ŝinigamioj estis inspiritaj per okcidentaj kaj plejparte kristanaj rakontoj de la Falanto. Kiel tia, ili rolas kaj kiel spiritoj kaj dioj de morto en japana kulturo.

    Kiuj estas la Ŝinigamioj?

    La nomo mem Ŝinigamio signifas diojn de la morto aŭ spiritoj . Ŝi estas la japana vorto por morto dum gami venas de la japana vorto por dio aŭ spirito kami . Ĉu ĉi tiuj figuroj kliniĝas pli proksime al dioj aŭ spiritoj, tamen, estas ofte lasita neklara ĉar ilia mito estas tre lastatempa.

    La Naskiĝo de la Ŝinigamio

    Dum la plej multaj el la kami-dioj en japana Ŝintoismo havas skribitaj historioj kiuj datiĝas de miloj da jaroj, la Ŝinigamioj neniam estas menciitaj en antikvaj aŭ klasikaj japanaj tekstoj. La pli fruaj mencioj de tiuj mortspiritoj estas en la malfrua Edo-epoko, ĉirkaŭ la 18-a kaj 19-a jarcentoj.

    De ĉi tie, la Ŝinigamio komencis esti menciita en pluraj famaj libroj kaj kabuki (klasika). Japanaj danc-dramaj prezentoj) kiel ekzemple Ehon Hyaku Monogatari en 1841 aŭ Mekuranagaya Umega Kagatobi de Kawatake Mokuami en 1886. En la plej multaj el tiuj rakontoj, la Ŝinigamioj ne estas portretitaj kiel ĉiopovaj. dioj de morto sed kiel malbonaj spiritoj aŭ demonoj kiuj tentas homojn almemmortigas aŭ kiuj gardas homojn en iliaj momentoj de morto.

    Tio igis la plej multajn akademiulojn teoriigi ke la Ŝinigamioj estis nova eldono de japana folkloro, inspirita de la Grim Reaper mitoj de kristanismo kiu faris sian vojon en la landon.

    Ekzistas ankaŭ kelkaj Ŝinigamiaj rakontoj kiuj montras ĉi tiujn kami farante interkonsentojn kun homoj kaj trompante ilin al iliaj mortoj donante al ili malgrandajn favorojn. Tiuj rakontoj estas tre similaj al la okcidentaj mitoj de vojkruciĝdemonoj. Samtempe, tamen, aliaj eĉ pli lastatempaj rakontoj portretas la Ŝinigamion kiel realajn diojn - estaĵojn kiuj prezidas la regnon de la mortintoj kaj faras la kosmajn regulojn de vivo kaj morto.

    La Ŝinigamio kaj la Malnova Japano. Dioj de Morto

    La Ŝinigamio povas esti nova aldono al japana mitologio sed ekzistas sufiĉe multaj dioj de morto en Ŝintoismo, Budhismo, kaj Taoismo kiuj datas de antaŭ la Ŝinigamio kaj poste estis sinkronigitaj kiel kelkaj el la plej gravaj Ŝinigamioj.

    Verŝajne la plej elstara ekzemplo de tia diaĵo estas la Ŝintoisma diino de Kreado kaj Morto – Izanami. Unu el la du originaj kami por formi kaj loĝi la Teron kun sia frato/edzo Izanagi , Izanami poste mortis en akuŝo kaj iris al la Ŝintoisma Submondo Yomi.

    Izanagi provis savi ŝin sed kiam li vidis ŝian kadukan korpon li estis terurigita kaj forkuris, blokante la elirejon de Yomi malantaŭ li. Ĉi tio koleregisIzanami, la nun-morta kaj iama kami de Kreado, kiu tiam iĝis la kami de morto. Izanami promesis mortigi mil homojn ĉiutage same kiel daŭre naskigi misformajn kaj malbonajn kami kaj yokai (spiritojn) de morto.

    Tamen, Izanami neniam estis nomita Ŝinigamio en klasika japana literaturo antaŭ la Edo-epoko - ŝi ricevis la titolon de la Unua Ŝintoa Ŝinigamio nur post kiam la japanaj Grim Reapers aliĝis al la japana mito.

    La Ŝintoisma Diino de la Morto ne estas la nura diaĵo sinkronigita Ŝinigamia poŝto. -factum tamen. Yama estas la Ŝintoisma kami de la Submondo Yomi kaj ankaŭ li nun estas rigardata kiel maljuna Ŝinigamio. La sama validas por la oni – speco de ŝintoaj yokai-spiritoj kiuj similas al demonoj, troloj aŭ ogroj.

    Estas ankaŭ la japana budhana dio Mara kiu estas ĉiela demona reĝo de morto, kiu nun ankaŭ estas rigardata kiel Ŝinigamio. En taoismo, ekzistas la demonoj Ĉevalo-vizaĝo kaj Bovo-kapo kiuj ankaŭ estis rigarditaj kiel Ŝinigamio post la Edo-periodo.

    Rolo de la Ŝinigamioj

    Kiel la japanaj Falbatistoj, la Ŝinigamioj fariĝis sinonimaj kun morto, verŝajne eĉ pli ol la Okcidentaj Falbatistoj mem. Kio estas eĉ pli ĝena pri ili, tamen, estas ilia ŝajna afineco por memmortigoj.

    Multaj el la Ŝinigamiaj rakontoj de la 18-a jarcento ĝis la lastaj jaroj portretas ĉi tiujn demon-kami kiel murmuretajn memmortigojn.pensojn en la orelojn de homoj. Duoblaj memmortigoj ankaŭ estis tre oftaj - la Ŝinigamio flustris en la orelon de iu por unue murdi sian geedzon kaj poste mortigi sin ankaŭ. La Ŝinigamioj ankaŭ posedus homojn kaj kondukus ilin al iliaj mortoj en danĝeraj lokoj kiel ekzemple montoj aŭ fervojaj trakoj.

    Ekster memmortigoj, Ŝinigamioj foje ricevas pli morale ambiguan rolon - kiel spiritgvidistoj de la mortantoj en la postvivo. En ĉi tiu kunteksto, la Ŝinigamioj estas rigardataj kiel helpantoj.

    Pro ĉi tiuj asocioj, estas multaj supersigoj ĉirkaŭ Ŝinigamioj. Ekzemple, iuj kredas, ke vi devas trinki teon aŭ manĝi rizon antaŭ dormi por eviti esti posedata de Ŝinigamio se vi iris por prizorgi iun dum la nokto.

    Graveco de la Ŝinigamio en Moderna Kulturo

    La Ŝinigamio eble estas nova al klasika japana literaturo sed ili estas tre oftaj en moderna popkulturo. La plej famaj ekzemploj estas la animeo/manga serio Bleach , la Ŝinigamioj estas sekto de ĉielaj japanaj samurajo kiuj konservas ordon en la postvivo.

    En la simile populara animeo/mangao Death Note , la Ŝinigamioj estas groteskaj sed morale ambiguaj demonspiritoj kiuj elektas tiujn destinitajn por morti skribante siajn nomojn en notlibro. La tuta kondiĉo de la serio estas ke unu tia kajero falas al la Tero kie juna viro trovas ĝin kaj komencas uzi ĝin por regi lamondo.

    Aliaj famaj popkulturaj ekzemploj kiuj portretas malsamajn versiojn de la Ŝinigamio inkludas la mangaon Black Butler, la fama serio Teenage Mutant Ninja Turtles , la animea serio. Boogiepop Phantom, la mangao Initial D, kaj aliaj.

    Wrapping Up

    La Ŝinigamioj estas inter la unikaj estaĵoj. de japana mitologio, sed ilia lastatempa apero en la panteonon indikas ke ili estis inspiritaj per la okcidenta koncepto de la Falanto. Tamen, dum la Grim Reaper estas portretita kiel malbona kaj estas timata, la Ŝinigamioj estas pli ambiguaj, foje prezentitaj kiel timigaj monstroj kaj alifoje portretitaj kiel helpantoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.