Svefnthorn - Originoj kaj Signifo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La Svefnthorn estas populara nordia simbolo , kiu supozeble posedas la potencon igi iun en profundan dormon. Kvankam en folkloro kelkaj homoj vekiĝis el la dormo memvole, aliaj povis nur esti vekitaj de sia dormo post kiam la Dorma Dorno estis forigita. Fakte, la titolo Svefnthorn devenas de la radiko “svafr” aŭ sopitor kiu estas tradukita kiel la dormanto .

    La Svefnthorn, aŭ Dordorno en la norena, aperas tra multaj rakontoj kaj rakontoj de norena mitologio. Kvankam ĝi estas kutime prezentita kiel kvar harpunoj, la simbolo havas multajn variojn en sia aspekto. Ĝi estis trovita en malnovaj skandinavaj hejmoj, ĉizita proksime de litfostoj por oferti protekton al la dormanto.

    Ni rigardu kelkajn el la rakontoj kaj folkloroj kiuj ĉirkaŭas la Svefnthorn kaj kiel ĝi estas uzata hodiaŭ.

    Originoj. de la Svefnthorn

    El ĉiuj sagaoj kaj grimoroj, kiuj mencias la Dorman Dornon, estas neklare ĉu ĝi estas objekto, kiel kudrilo aŭ harpuno, kiu estas uzata por ponardi vian viktimon, aŭ ĉu ĝi estas io malpli mortiga. kaj nur magia amuleto, kiun oni povas gliti sub la kusenon de via viktimo, por ke ili longe endormu. Estas malfacile diri, ĉar ĉi tio ne estas specifita en iu el la sekvaj kontoj de la Svefnthron.

    La Sagao de la Völsunga

    Ĉi tiu poemo rakontas la komencon kaj detruon de la Völsunghomoj. Ene de ĝia raporto ni trovas la rakonton de la ĝermana heroo Sigurd kaj la valkirio (virina figuro kiu elektas kiu mortas kaj kiu pluvivas en batalo) Brynhild. Laŭ la poemo Brynhild estis metita en longan dormon de la dio Odino.

    En la Sagao de Völsunga ni legas:

    “Antaŭ li (Sigurd) estis remparo farita el ŝildoj, kun militisto vestita en plena kiraso kuŝanta sur la remparo. Demetinte la kaskon de la militisto, li malkovris, ke tio estas dormanta virino, ne viro. Ŝi estis vestita per ĉenmatalo, kiu estis tiel streĉa, ke ŝajnis esti kreskinta en ŝian haŭton. Per la glavo Gram li tratranĉis la kirason, vekante la virinon. "Ĉu ĉi tiu Sigurd, filo de Sigmund, kiu vekas min?" ŝi demandis, "Estas tiel," respondis Sigurd... Brynhild respondis ke du reĝoj batalis. Odino favoris la unu, sed ŝi donis venkon al la alia. Kolerigita, Odino pikis ŝin per dormanta dorno.”

    En ĉi tiu poemo, ni vidas ke Brynhild estis igita endormiĝi post kiam estis pikita per la dormanta dorno de Odino. Oni kredas, ke tio estas la origino de la dormanta dorno-koncepto.

    La Huld-Manuskripto

    Devenanta el la mezaj 1800-aj jaroj, la Huld-Manuskripto estas libro kun kolekto de antikva norena magio kaj sorĉoj. Ene de la teksto, estas mencio de la simbolo Svefnthorn kiu laŭdire igas oni endormiĝi.

    La naŭa sorĉo en la Huld Manuskripto asertas ke:

    “Ĉi tiu.signo (la Svefnthorn) estus ĉizita sur kverko kaj metita sub la kapon de tiu, kiu supozeble dormas, por ke li ne povu vekiĝi ĝis ĝi estos forprenita.”

    Konforme, se vi volus, ke homo falu. en profundan dormon el kiu ili ne vekiĝos ĝis vi decidos, la potenco de la Svefnthorn farus la ruzon. Nur ĉizu ĝin en arbon kaj kiam vi sentas, ke estas tempo por la homo vekiĝi, forigu la simbolon.

    La Göngu-Hrólfs Sagao

    Ĉi tiu amuza rakonto. rakontas la historion de reĝo Eirik atakanta la reĝon de Novgorod, Hreggvid.

    En la rakonto, ni renkontas Hrolf, maldiligentan personon kiu ne havas realan esperon por la estonteco. Lia patro, iritita per la maldiligento de lia filo, rakontas al li iri kaj fari ion de li mem, tiel ke li faras. Li forlasas hejmon kaj batalas mod la vikingojn. Post unu el la bataloj kaj sur lia vojo al Rusio, Hrolf renkontas Vilhjalm kiu petas Hrolf, esti sia servisto. Hrolf rifuzas, sed Vilhjalm trompas Hrolf en la pozicion. Tio estas la komenco de la tumulta rilato inter Vilhjalm kaj Hrolf.

    En unu etapo, en unu el iliaj multaj argumentoj, Vilhjalm laŭdire ponardis Hrolf en la kapon per dormdorno. La nura kialo kial Hrolf vekiĝis el la dormo estis ke la tagon post kiam estis mortpikita, ĉevalo alteriĝis sur lin kaj forpuŝis la dornon.

    Varioj de la Svefnthorn

    Kvankam ekzistas malsamaj reprezentadoj de laSvefnthorn, la plej ofta bildo estas tiu de kvar harpunoj. Alia vario de la Dorma Dorno estas de vertikalaj linioj kun diamanto alkroĉita al la fundo de ĉiu.

    Kelkaj akademiuloj kredas ke la Svefnthorn-simbolo estas kombinaĵo de du malsamaj runoj (la mistika alfabeto de la norena):

    • Isaz-runo – Tiu ĉi runo, ankaŭ konata kiel Isa, estas vertikala linio kun la signifo Glacio Kvieto . Ĝi estas vidita kiel la runo, kiu centralizas ĉion en denaska stato.
    • Ingwaz-runo – Ricevante sian nomon de la norena dio, Ing, kiu supozeble estis la plej grava dia ludanto en kunigo de la Jutlandaj vikingoj. Ĝi estas rigardata kiel runo de paco kaj harmonio.

    Eble, kiel sugestas la fakuloj, la Svefnthorn, estas kunigo de ĉi tiuj du runoj:

    Glacio \ Kvieto + Paco kiu estas sufiĉe bona priskribo de iu, kiu estas senmova kaj ankoraŭ dum induktita dormeto danke al la Dorma Dorno.

    La Svefnthorn-Simbolo Hodiaŭ

    Por tiuj el vi kiel eble havas problemojn kapjesi nokte kaj serĉas rimedon, la Svefnthorn povas esti la respondo. Iuj kredas, ke ĝi povas stimuli dormon kaj helpi kun sendormeco. Kiel tia, la simbolo estas metita sub la kusenon kiel rimedo. Kiel la sonĝkaptisto , ĝi foje estas pendigita super la lito kiel protekta amuleto.

    La Svefnthorn ankaŭ estas populara dezajno sur vestaĵoj aŭ surpresita sur juvelaĵoj. Ĝi ankaŭ estasideala kiel ĉarmo por teni proksime.

    Mallonge

    La antikva Sfevnthorn-simbolo daŭre estas populara hodiaŭ kaj restas unu el la plej misteraj kaj interesaj el ĉiuj la norenaj simboloj . Ĝi daŭre estas uzata kiel dekoracia aŭ protekta ĉeftemo en vestaĵoj, murpendaĵoj kaj aliaj similaj podetalaj aĵoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.