Plej Popularaj Sumeraj Simboloj kaj Ilia Signifo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Unu el la plej fruaj civilizacioj konataj de la historio, la sumeroj vivis en la mezopotamia regiono de la Fekunda Lunarko, de 4100 ĝis 1750 a.K. Ilia nomo devenas de Sumer , antikva regiono kunmetita de kelkaj sendependaj urboj ĉiu kun sia propra reganto. Ili estas plej rekonitaj pro siaj novigoj en lingvo, arkitekturo, regado kaj pli. La civilizacio ĉesis ekzisti post la leviĝo de la amoridoj en Mezopotamio, sed jen kelkaj el la simboloj, kiujn ili postlasis.

    Kuneiforma

    Sistemo de skribo unue disvolvita de la sumeroj. , la kojnoskribo estis uzita en piktografaj tabuletoj por la celo de konservado de rekordoj de iliaj temploagadoj, komerco kaj komerco, sed ĝi poste iĝis plentaŭga skribsistemo. La nomo devenas de la latina vorto cuneus , kun la signifo kojno , referencante la kojnforman stilon de skribo.

    La sumeroj skribis sian skribon per kangrifelo por fari kojnformaj markoj sur mola argilo, kiu tiam estis bakita aŭ lasita en la suno por malmoliĝi. La plej fruaj kojnformaj tabeloj estis bildaj, sed poste evoluis en fonogramojn aŭ vortkonceptojn, precipe kiam uzite en literaturo, poezio, leĝkodoj kaj historio. La skribo uzis ĉirkaŭ 600 ĝis 1000 signojn por skribi silabojn aŭ vortojn.

    Fakte la famaj literaturaj verkoj de Mezopotamio kiel la Epopeo de Gilgameŝ , La Deveno de Inanna , kaj la Atrahasis estis skribitaj en kojnskribo. La formo de skribo mem povus esti adaptita al malsamaj lingvoj, do ne estas mirinde kial multaj kulturoj uzis ĝin inkluzive de la akadaj, babilonanoj, hititoj kaj asiroj.

    Sumera pentagramo

    Unu el la plej persistaj simboloj en la homa historio, la pentagramo estas plej rekonata kiel kvinpinta stelo. Tamen, la plej malnovaj konataj pentagramoj aperis en antikva Sumero ĉirkaŭ 3500 a.K. Kelkaj el tiuj estis malglataj steldiagramoj gratitaj en ŝtonojn. Oni kredas, ke ili markis direktojn en sumeraj tekstoj, kaj estis uzataj kiel urbaj sigeloj por marki la pordegojn de urboŝtatoj.

    En sumera kulturo oni supozas, ke ili reprezentas regionon, kvaronon aŭ direkton, sed ili baldaŭ iĝis simbola en mezopotamiaj pentraĵoj. Estas dirite ke la mistika signifo de la pentagramo ekaperis en babilona tempo, kie ili reprezentis la kvin videblajn planedojn de la nokta ĉielo, kaj poste estis uzata de pluraj religioj por reprezenti siajn kredojn.

    Lilito

    Skulptaĵo estis uzita por ornami templojn kaj antaŭenigi kultadon de lokaj diaĵoj en ĉiu urboŝtato de Sumero. Populara mezopotamia skulptaĵo prezentas diinon prezentita kiel bela, flugilhava virino kun birdaj ungegoj. Ŝi tenas la sanktan baston-kaj-ringan simbolon kaj portas kornan kapvestaĵon.

    La identeco de la diino prezentita sur la reliefo estas ankoraŭ ĝisdata.debato. Kelkaj akademiuloj konjektas ke ĝi estas Lilito , dum aliaj diras ke ĝi estas Iŝtar aŭ Ereshkigal. Laŭ antikvaj fontoj, Lilito estas demono, ne diino, kvankam la tradicio venis de la hebreoj, ne la sumeroj. Lilito estas menciita en la Epopeo de Gilgameŝ, kaj ankaŭ en la Talmudo.

    La reliefo mem nomiĝas La Reĝino de la Nokto Burney Relief kaj supozeble estas originis de suda Mezopotamio en Babilono ĉirkaŭ 1792 ĝis 1750 a.K. Tamen aliaj opinias, ke ĝi originis de la sumera urbo Ur. Ĉiukaze, estas neverŝajne ke la preciza origino de la peco iam estos konata.

    La Lamassu

    Unu el la simboloj de protekto en Mezopotamio, la Lamassu estas prezentita kiel parte virbovo kaj parte homo kun barbo kaj flugiloj sur la dorso. Ili estas rigardataj kiel mitaj gardistoj kaj ĉielaj estaĵoj, kiuj reprezentas la konstelaciojn aŭ la zodiakon. Iliaj bildoj estis gravuritaj sur argilaj tabuletoj, kiuj estis entombigitaj sub la pordoj de domoj.

    Dum la Lamassu iĝis populara kiel protektantoj de la pordoj de asiriaj palacoj, la kredo je ili povas esti spurita reen ĝis la sumeroj. Oni diras, ke la kultoj de Lamassu estis oftaj en la domanaroj de la sumeroj, kaj la simboleco fine iĝis asociita kun reĝaj protektantoj de la akadaj kaj la babilonanoj.

    Arkeologia esplorado malkaŝas, ke la simbolo.iĝis grava ne nur por la mezopotamia regiono, sed ankaŭ por la regionoj ĉirkaŭ ĝi.

    Egala Armita Kruco

    La egalbraka kruco estas unu el la plej simplaj tamen plej oftaj sumeraj simboloj. . Dum la krucsimbolo ekzistas en multaj kulturoj, unu el siaj plej fruaj simbolaj uzoj estis de la sumeroj. La termino kruco laŭdire devenas de la sumera vorto Garza kiu signifas Sceptro de la Reĝo Bastono de la Suna Dio . La egala armita kruco estis ankaŭ la kojnoforma signo por la sumera sundio aŭ fajrodio.

    La mezopotamia dio Ea, ankaŭ konata kiel Enki en sumera mito, estis prezentita sidanta sur kvadrato. , kiu foje estas markita per kruco. Oni diras, ke la kvadrato reprezentas lian tronon aŭ eĉ la mondon, reflektante la sumeran kredon pri io kvarangula , dum la kruco servas kiel simbolo de lia suvereneco.

    Simbolo por Biero

    Havante vertikalan kruĉon kun pinta bazo, la simbolo por biero estis trovita en pluraj argilaj tabuletoj. Estas dirite, ke biero estis la plej populara trinkaĵo de la tempo, kaj kelkaj el la skribaj surskriboj inkludis la asignon de biero, same kiel movadon kaj stokadon de varoj. Ili ankaŭ adoris Ninkasi, la sumeran diinon de biero kaj bierofarado.

    Arkeologoj trovis pruvojn pri bierofarado, kiuj povas esti spuritaj ĝis la 4-a jarmilo a.K. La sumeranoj rigardis sianbiero kiel ŝlosilo al ĝoja koro kaj kontenta hepato pro ĝiaj nutraĵriĉaj ingrediencoj. Verŝajne iliaj bieroj baziĝis sur hordeo, kvankam la bieroteknikoj kiujn ili uzis restas mistero.

    Mallonge

    La sumeranoj estas rigardataj kiel la kreintoj de civilizo, popolo, kiu forĝis la mondon kiel komprenas ĝin hodiaŭ. Multo de ilia laboro estis postlasita tra la skribitaj verkoj de antikvaj verkistoj kaj skribistoj. Ĉi tiuj sumeraj simboloj estas nur kelkaj el la pecoj de sia historio, memorigante nin pri siaj multnombraj kontribuoj al monda kulturo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.