Originoj kaj Historio de 6 Konataj Hannukah-Dogano (Faktoj)

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

Unu el la plej interesaj aspektoj de la juda festo konata kiel Ĥanuko estas ke ĝi estas parto de vivanta tradicio. Ĝi ne estas nur reprezentado de certaj ritoj kiuj restas la samaj tra la jaroj, nek aro de ritoj pasitaj de generacio al generacio.

Ĥanuko multe ŝanĝiĝis en la pasintaj jarcentoj, kaj kvankam ĝi memorigas specifan historian eventon, Ĥanuko havis konstantan evoluon, faligante kaj gajnante malsamajn tradiciojn laŭ la tempoj.

Jen kelkaj fascinaj tradicioj sekvas judaj homoj dum Ĥanuko.

Originoj de Ĥanuko

Antaŭ ĉio, kio estas Ĥanuko?

Hanukkah estas juda festo, kiu memorigas la dediĉon de la Dua Templo de Jerusalemo al ilia Dio. Ĝi okazis en la 2-a jarcento a.K., sekvante la judan reprenon de Jerusalemo de la Seleucid (greka) Imperio.

La dato, je kiu komenciĝas Ĥanuko, varias laŭ la gregoria kalendaro. Tamen, rilate al la hebrea kalendaro: Ĥanuko komenciĝas la 25-an de Kislev kaj finiĝas je la dua aŭ triono de Tevet. (Laŭ la daŭro de la monato Kislev, kiu povas havi 29 aŭ 30 tagojn.)

Pro tio, Ĥanuka festoj povas komenciĝi la 25-an de Kislev. Tuj kiam la suno subiras, la unua stelo aperas sur la ĉielo. Ĝi daŭras ok tagojn kaj ok noktojn kaj ĝenerale estas festata en decembro, laŭ la gregorianokalendaro.

​1. Lumigo de la Menorah

La plej konata simbolo de Ĥanuko estas, kompreneble, la Ĥanuko, aŭ Ĥanuka menorao. Tiu ĉi kandelabro diferencas de la tradicia templo menorah pro tio ke ĝi havas naŭ lampojn anstataŭ sep por daŭri ĉiujn ok tagojn kaj noktojn de la festo.

La legendo diras ke la Jerusalema templo estis okupita de grekaj fervoruloj, kiuj adoris apartan panteonon). Tamen, dum la makabea ribelo, la grekoj estis forpelitaj el la Jerusalema templo. Post tio, la Makabeoj (a.k. . pastra familio de judoj kiuj organizis la ribelon) purigis la templospacon kaj redediĉis ĝin al sia Dio.

Tamen, la Makabeoj renkontis unu problemon:

Ili ne povis trovi sufiĉe da oleo por lumigi la lampojn de la templa menorao dum pli ol unu tago. Krom tio, nur speco de speciala oleo povus esti uzata por lumigi ĉi tiun artefakton, kiu bezonis pli ol semajnon por prepari.

Ili decidis uzi la ekzistantan oleon, kaj mirakle, ĝi brulis dum ok tutaj tagoj, permesante al la Makabeoj prilabori pli multe dume.

Tiu ĉi miraklo kaj la venko de la Makabeoj estis memoritaj de la juda popolo. Hodiaŭ ĝi estas festita ŝaltante la naŭ-branĉan menoraon dum la tuta ok-taga festado. Estas tradicie meti ĉi tiujn menoraojn apud fenestro, por ke ĉiuj najbaroj kaj preterpasantoj povu atesti ilin.

Post la ekbruligo de la menorao, la tuta domanaro kunvenas ĉirkaŭ la fajro por kanti himnojn. Unu el iliaj plej oftaj estas himno konata kiel Maoz Tzur, kiu tradukiĝas al "Roko de Mia Savo".

Tiu ĉi himno estas unu el la ekzemploj de la evoluanta naturo de Ĥanuko, ĉar ĝi estis komponita en Mezepoka Germanio longe post kiam la Jerusalema templo estis konsekrita.

La himno listigas la malsamajn miraklojn, kiujn Dio faris por savi la judan popolon dum periodoj kiel la babilona kaptiteco, la egipta elirado, ktp. Kvankam ĝi estis populara dum kaj post la 13-a jarcento, oni ne multe scias pri tio. la komponisto, krom la fakto, ke kiu ajn ĝi estis, preferis resti anonima.

2. Bongusta Manĝaĵo

Neniu juda festo estus kompleta sen abundaj kvantoj da bongusta manĝaĵo, kaj Ĥanuko ne estas escepto. Dum Ĥanuko, oleaj kaj frititaj manĝaĵoj estas preferataj ĉar ili memorigas homojn pri la miraklo de la oleo.

La plej oftaj manĝaĵoj estas latkeoj, kiuj estas krespoj faritaj kun frititaj terpomoj, kaj sufganiyot: benkoj plenigitaj per ĵeleo aŭ ĉokolado. Estas aliaj tradiciaj receptoj servitaj dum Ĥanuko, kiuj ankaŭ konsistas el fritita manĝaĵo.

3. Ludante la Dreidel

Oni povas rigardi la dreidelon kiel simplan infanludon. Tamen ĝi havas malĝojan historion malantaŭ ĝi.

Dreidels devenas de antaŭ la naskiĝo de Kristo, kiam la judoj estismalpermesite plenumi iliajn ritojn, adori ilian Dion, kaj studado de la Torao.

Por daŭre legi siajn sanktajn tekstojn sekrete, ili inventis ĉi tiujn malgrandajn ŝpinilojn, kiuj havas kvar hebreajn literojn ĉizitaj sur ĉiu el la kvar malsamaj vizaĝoj. Judoj ŝajnigus ludi per tiuj ludiloj, sed ili fakte sekrete instruis la Toraon al siaj studentoj.

La literoj sur ĉiu flanko de la dreidel estas akronimo por nes gadol haya sham , kiu tradukiĝas al:

"Granda miraklo okazis tie," kun "tie" rilatanta al Israelo. Aldone al tio, ĉi tiuj kvar leteroj referencas al la malvolaj ekziloj suferitaj de la juda popolo: Babilono, Persio, Grekio kaj Romo.

4. Donacado de Moneroj

Estas kutimo de Hanukkah doni monerojn al infanoj. Tiuj estas konataj kiel "guelt", kiu tradukiĝas al "mono" en la jida.

Tradicie, judaj gepatroj donus malgrandajn monerojn al siaj infanoj kaj foje pli grandajn monsumojn, depende de la riĉeco de la familio). Hasidic-instruistoj ankaŭ disdonas monerojn al kiu ajn vizitas ilin dum Ĥanuko, kaj tiuj moneroj estas konservitaj kiel amuletoj fare de la studentoj, kiuj preferas ne elspezi ilin.

Tiu ĉi aparta tradicio naskiĝis inter la polaj judoj en la 17-a jarcento, sed dum tiu tempo familioj donus al siaj infanoj monerojn por ke ili povu distribui ilin inter siaj instruistoj.

Kaj la tempo, infanoj komencis postulimonon por si, do fariĝis kutime por ili konservi la ŝanĝon. Ĉi tio ne estis kontraŭbatalita fare de rabenoj, ĉar ili opiniis ke ĝi estis alia metaforo por la miraklo de la oleo.

5. Halela Preĝo

Kvankam ne ekskluzive de Ĥanuko, la Halela preĝo estas unu el la plej deklamitaj himnoj dum ĉi tiu tempo.

Halelo estas petego konsistanta el ses Psalmoj el la Torao. Krom Ĥanuko, ĝi estas kutime deklamita dum Pesaĥo (Pesaĥo), Ŝavuot, kaj Sukoto, kaj lastatempe ankaŭ dum Roŝ Ĥodeŝo (la unua tago de nova monato).

La enhavo de la himno komenciĝas laŭdante Dion pro Liaj grandaj faroj protektante la popolon de Izrael. Post tio, ĝi priskribas plurajn agojn kaj miraklojn de Dio kie Li montris kompaton por la juda popolo.

Envolviĝo

Kiel menciite ĉe la komenco, Ĥanuko estas ekscita tradicio ĉar ĝi konstante evoluas.

Ekzemple, la tradicio de interŝanĝado de mono (aŭ moneroj) ne ekzistis antaŭ la 17-a jarcento, kaj la manĝaĵo preparita dum ĉi tiu festo dependas de kie ĝi estas festata ĉirkaŭ la mondo. Aldone al tio, kelkaj el iliaj kantoj nur venis de la Mezepoko, dum aliaj estis adoptitaj nur lastatempe.

Hanukah estas ĉiam ŝanĝiĝanta festado de la miraklo de la oleo kaj la redediĉo de la Jerusalema templo sekvante la grekon. Ni esperas, ke la juda popolo daŭrigos ĉi tiun tradicion kaj daŭrigosevoluigu ĝin dum la venontaj jaroj.

Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.