Miquiztli - Graveco kaj Simboleco

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Miquiztli estas sankta tago de la trecena, la dektri-taga periodo, en la antikva azteka kalendaro. Ĝi estis reprezentita per kranio, kiun la aztekoj rigardis kiel simbolo de morto .

    Miquiztli – Simboleco kaj graveco

    La azteko civilizacio ekzistis de la 14-a ĝis la 16-a jarcentoj en nuntempa Meksiko kaj havis kompleksajn religiajn kaj mitologiajn tradiciojn. Ili havis du kalendarojn, 260-tagan kalendaron por religiaj ritoj kaj 365-tagan kalendaron pro agrikulturaj kialoj. Ambaŭ kalendaroj havis nomon, nombron kaj unu aŭ plurajn rilatajn diaĵojn por ĉiu tago.

    La religia kalendaro, ankaŭ konata kiel tonalpohualli , konsistis el dudek trecenoj (13-tagaj periodoj). Ĉiu trecena estis reprezentita per simbolo. Miquiztli estas la unua tago de la 6-a trecena en la azteka kalendaro, kun kranio kiel sia simbolo. La vorto ' Miquiztli' signifas ' morto' aŭ ' mortanta' en Naŭhatla kaj estas konata kiel ' Cimi' en majao.

    Miquiztli estis konsiderata bona tago por pripensi sian pasintecon, estantecon kaj estontecon. Ĝi estis tago rezervita por pripensi la prioritatojn de vivo kaj estis kredita esti malbona tago por ignorado de ŝancoj kaj eblecoj. Tago Miquiztli ankaŭ estis asociita kun transformo, reprezentante la movadon de malnovaj finoj al novaj komencoj.

    La Regantaj Diaĵoj de Mikviztli

    La tago Mikviztli estis regata de Tecciztecatl, la dio dela luno, kaj Tonatiuh, la suna dio. Ambaŭ estis tre signifaj diaĵoj en azteka mitologio kaj prezentitaj en kelkaj mitoj, la plej fama estante la rakonto de la kuniklo sur la luno, kaj la kremito.

    • Kiel Tecciztecatl fariĝis la. Luno

    Laŭ la mito, la aztekoj kredis, ke la universo estas regata de sunaj dioj. Post kiam la kvara suno estis forviŝita, la homoj konstruis ĝojfajron por oferi volontulo por iĝi la sekva suno.

    Tecciztecatl kaj Nanahuatzin venis antaŭen por volontuli por la honoro. Tecciztecatl hezitis en la lasta minuto de la ofero, sed Nanahuatzin, kiu estis multe pli kuraĝa, saltis en la fajron sen momenta penso.

    Vidinte tion, Tecciztecatl rapide saltis en la fajron post Nanahuatzin kaj rezulte: du sunoj formiĝis sur la ĉielo. La dioj, koleraj, ke Tecciztecatl hezitis, ĵetis kuniklon al la dio kaj ĝia formo estis surpresita sur li. Tio malpliigis lian brilon ĝis li povis esti vidita nur nokte.

    Kiel la luna diaĵo, Tecciztecatl, ankaŭ estis asociita kun transformo kaj novaj komencoj. Tial li estis elektita kiel la ĉefa reganta diaĵo kaj vivoprovizanto de la tago Miquiztli.

    • Tonatiuh en la Krea Mito

    Tonatiuh estis naskita de la ofero de Nanahuatzin kaj li fariĝis la nova suno. Tamen, li ne moviĝus trans la ĉielon se al li ne estus ofertita sangoofero. La diaĵo Quetzalcoatl forigis la korojn de la dioj, proponante ilin al Tonatiuh kiu akceptis la proponon kaj ekmoviĝis.

    De tiam, la aztekoj daŭre oferis homojn, proponante siajn korojn al Tonatiuh por plifortigi lin.

    Krom regado de la tago Miquiztli, Tonatiuh ankaŭ estas la patrono de la tago Quiahuit, kiu estas la 19-a tago en la azteka kalendaro.

    Miquiztli en la azteka zodiako

    Estis kredite ke tiuj naskita en la tago Miquiztli havas sian vivenergion donitan al ili fare de Tecciztecatl. Ili estas timemaj, introvertitaj, havas malaltan memfidon kaj havas problemojn por liberigi sin de la rigardo de aliaj homoj.

    Demandoj

    Kion signifas Miquiztli?

    La vorto. 'Miquiztli' signifas 'la ago morti', la 'stato de esti morta', 'kranio', 'kapo de morto' aŭ simple morto.

    Ĉu Miquiztli estas 'malbona' tago?

    Kvankam la tago Miquiztli estas reprezentita per kranio kaj signifas 'morto', ĝi estas tago por labori pri la prioritatoj de la vivo kaj kapti ĉiun eblan ŝancon anstataŭ ignori ilin. Tial, ĝi estis rigardita kiel bona tago.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.