Mictlantecuhtli estas unu el la ĉefaj dioj de la aztekoj kaj unu el la plej strangaj karakteroj en la multaj mitologioj de la mondo. Kiel dio de morto , Mictlantecuhtli regis super la azteka versio de Infero kaj estis tipe portretita aŭ kun kranio por kapo aŭ kiel tuta skeleto.

Mictlantecuhtli ludis signifan rolon en azteka. mitoj, precipe iliaj kreaj rakontoj. Ĉi tiu artikolo skizas la ĉefajn mitojn pri Mictlantecuhtli malsupre, kaj lian simbolecon kaj gravecon hodiaŭ.

Kiu estas Mictlāntēcutli?

Mictlantecuhtli estis edzo de Mictecacíhuatl kaj sinjoro de Mictlan/Chicunauhmictlan - la tero de la morto en azteka mitologio. Fakte, la nomo de Mictlantecuhtli signifas ĝuste tion – Sinjoro de Mictlan aŭ Sinjoro de la Lando de la Morto.

Aliaj nomoj por ĉi tiu dio inkludis Nextepehua (Disvumulo de Cindro), Ixpuztec (Rompita Vizaĝo), kaj Tzontemoc (Tiu, Kiu Mallevas Sian Kapon). En la plej multaj el liaj bildigoj aŭ vidaj reprezentadoj, li estas montrita kiel sanga skeleto aŭ viro kun kranio por kapo. Tamen, li ankaŭ estas ĉiam kovrita per reĝaj vestaĵoj kiel ekzemple krono, sandaloj, kaj aliaj. Tio celas montri lian altan statuson ne nur kiel diaĵo sed kiel sinjoro.

Mictlantecuhtli ankaŭ estas rilata al araneoj, vespertoj, kaj strigoj, same kiel la 11-an horon de la tago.

Portebla skulptaĵo de Mictlantecuhtli. Vidu ĝin ĉi tie.

Mictlantecuhtli eble estis Sinjoro de Morto sed li ne aktive okupiĝis pri mortigado de homoj aŭ eĉ kondukado aŭ instigo de militoj. Mictlantecuhtli estis perfekte kontenta sidi en sia regno kaj atendante ke homoj mortu memstare.

Fakte, Mictlantecuhtli eĉ ne estis la dio de ĉiuj homoj kiuj mortis en azteka mitologio. Anstataŭe, la aztekoj diferencigis inter tri specoj de morto kiuj determinis kiu iras kien en la postvivo:

• Militistoj kiuj mortis en batalo kaj virinoj kiuj mortis en akuŝo aliĝis al la Suno kaj Milito-Dio Huitzilopochtli en lia hela suna palaco en la sudo kaj iliaj animoj fariĝis kolibroj .
• Homoj kiuj mortis pro dronado, pro malsanoj ligitaj al pluvo kaj inundoj, kaj homoj kiuj estis mortigitaj de fulmo; iris al Tlālōcān – la azteka paradizo regata de la pluva diaĵo Tlaloc .
• Homoj, kiuj mortis pro ĉiuj aliaj kaŭzoj, devis trairi kvarjaran vojaĝon tra la Naŭ Inferoj de azteka mitologio. ĝis ili atingis Mictlan. Unufoje tie, iliaj animoj malaperis por ĉiam kaj ili trovis ripozon.

Esence, Mictlan estas la plej malbona eblo por ke azteko alvenu. Samtempe, ĝi estas apenaŭ komparebla al inferoj en aliaj mitologioj.

Mictlan - La Lando de la Mortintoj

Laŭ aztekoj mitoj, la Lando de la Mortintoj situas "al ladekstre” aŭ norde de Tenoĉtitlano kaj la Valo de Meksiko. La aztekoj asociis la ĝustan direkton kun la nordo kaj la maldekstran direkton kun la sudo. Ĉi tio metas Mictlan en rektan opozicion al Huitzilopochtli kaj lia palaco kiuj laŭdire estas en la sudo.

Indas ankaŭ rimarki, ke la aztekaj triboj (Acolhua, Chichimecs, Mexica, and Tepanecs) migris al centra Meksiko de la norda tero nomata Aztlan . Ili ankaŭ laŭdire eskapis de la malfavora reganta elito nomita Azteca Chicomoztoca . La meksikaj mitoj ankaŭ diras ke kiam Huitzilopochtli gvidis la aztekojn suden li diris al ili renomi sin al Mexica kiel maniero meti sian pasintecon malantaŭen.

Tiu originmito de la azteka imperio ne rekte referencas al Mictlan kaj Mictlantecuhtli. sed estas neverŝajna koincido, ke la aztekoj rigardis norde kiel "La landon de la Mortintoj" kaj la malon de Huitzilopochtli.

Kiel Mictlan mem, la mitoj priskribas ĝin kiel malhelan kaj dezertan lokon plenan de homaj ostoj kun La palaco de Mictlantecuhtli en la mezo. Lia palaco laŭdire estas senfenestra domo kiun li dividis kun sia edzino Mictecacíhuatl. Dum la animoj de homoj malaperis unufoje atingante ĉi tiun finan regnon de infero, iliaj restaĵoj estis ŝajne postlasitaj.

Fakte, la mortrestaĵoj de homoj povis postvivi la universon mem en Mictlan, donita kiel azteka kosmologio funkcias. Laŭ la Aztekoj ,la mondo estis kreita kaj kvarfoje finiĝis antaŭ sia nuna ripeto. Ĉi tiu ciklo kutime rilatas al la suna dio Huitzilopochtli kaj ĉu aŭ ne li sukcesos malhelpi la lunon kaj la steldiojn detrui la Teron. Tamen, estas kurioze, ke Mictlan postvivis ĉiujn tiujn kvar detruojn de la universo kaj ĝiajn kvin amuzaĵojn.

Mictlantecuhtli and the Creation Myth

Argilskulptaĵo de Mictlantecuhtli de Teyolia. 13. Vidu ĝin ĉi tie.

La aztekoj havas plurajn malsamajn kremitojn sed la plej elstara inkluzivas Mictlantecuhtli. Laŭ ĝi, la universo estis kreita (denove) de la dioj Ometecuhtli kaj Omecihuatl , la vivdonantoj.

Ometecuhtli kaj Omecihuatl estas rigardataj kiel polusaj maloj. al Mictlantecuhtli kaj Mictecacíhuatl. Tamen, Ometecuhtli kaj Omecihuatl estis ankaŭ patro kaj patrino de la famaj dioj Kecalcoatl ( La Plumita Serpento ), Huitzilopochtli (Sundio kaj Kolibro de la Sudo ), Xipe Totec ( ). Our Lord Flayed ), kaj Tezcatlipoca ( Smoking Mirror ) .

Ĉi tio estas grava ĉar, post kreado de la universo, Ometecuhtli kaj Omecihuatl ŝargis du el siaj filoj kun ordo al ĝi kaj kreado de vivo. En kelkaj mitoj, tiuj du filoj estas Quetzalcoatl kaj Huitzilopochtli, en aliaj - Quetzalcoatl kaj Tezcatlipoca. En ankoraŭ aliaj mitoj, ĝi estisQuetzalcoatl kaj lia ĝemelo Xolotl - la dio de fajro. Ĉiaokaze, la duopo kreis la Teron kaj la Sunon, same kiel vivon sur la Tero. Kaj ili faris tion vizitante Mictlantecuhtli.

Laŭ plej akceptitaj versioj de la azteka kreita mito, Kecalcoatl estis tiu, kiu devis vojaĝi al Mictlan kaj ŝteli ostojn el la Lando de la Mortintoj. Tio estis antaŭ ol la Plumita Serpento kreis vivon sur la Tero, do la ostoj estis de homoj kiuj mortis en la antaŭa universo. Kecalcoatl bezonis la ostojn de la mortintoj ĝuste por krei la novajn homojn de la mondo el ili. Li devis alporti la ostojn al Tamoanchan, mita loko en Centra Meksiko kie aliaj dioj plenigus la ostojn per vivo kaj kreus la homaron.

La vojaĝo de Quetzalcoatl al Mictlan ne estis senokaza, tamen. Tie, la Plumita Serpento kolektis tiel multajn ostojn kiel li povis porti sed estis alfrontita fare de Mictlantecuhtli antaŭ ol li povis forlasi Mictlan. Mictlantecuhtli provis bloki la fuĝon de Quetzalcoatl sed la Pluma Serpento sukcesis eskapi de li nur apenaŭ.

Mictlantecuhtli sukcesis stumbli Kecalcoatl por momento, devigante la dion faligi la ostojn kaj rompi kelkajn el ili. Tamen, Quetzalcoatl kolektis tiel multajn el ili kiel eble kaj retiriĝis al Tamoanchan. La fakto ke iuj el la ostoj estis rompitaj estas citita kiel la kialo kial kelkaj homoj estas pli mallongaj kaj aliaj -pli alta.

Tamen ĉi tio estas nur unu versio de la mito.

A Battle of Wits

En alia, verŝajne pli populara varianto, Mictlantecuhtli ne provas bloki aŭ kontraŭbatali Quetzalcoatl sed provas trompi lin anstataŭe. Mictlantecuhtli promesas lasi Kecalkoatlon forlasi Mictlan kun tiom da ostoj kiom li volas, se li unue plenumos simplan teston – vojaĝu tra Mictlan kvar fojojn, portante konkokon trumpeton.

Kecalcoatl feliĉe konsentas. la simpla tasko, sed Mictlantecuhtli donas al li normalan konkoŝelon kun neniuj truoj en ĝi. Kialigita plenumi la taskon, Quetzalcoatl vokas vermojn bori truojn en la ŝelo kaj abeloj por eniri kaj igi ĝin soni kiel trumpeto. Kun la helpo de la insektoj, la Plumita Serpento kuras kvar fojojn ĉirkaŭ Mictlan por kompletigi la serĉon de Mictlantecuhtli.

En lasta provo maldaŭrigi lin, Mictlantecuhtli ordonas al siaj servistoj, la Mictera, fosi kavon proksime de kie estis Quetzalcoatl. supozeble fini sian lastan vojaĝon ĉirkaŭ Mictlan. La Mictera faris tion kaj, bedaŭrinde, Quetzalcoatl estis distrita de koturno ĝuste kiam li alproksimiĝis al la fosaĵo. Ne rigardante kien li iras, li falis malsupren, disĵetis la ostojn, kaj estis lasita nekapabla forlasi la kavon aŭ Mictlan.

Poste, tamen, Ketzalkoatlo sukcesis veki sin, kolekti multajn el la ostoj kaj eskapi. . Li tiam liveris la ostojn al la diino Cihuacóatl enTamoanchan. La diino miksis la ostojn kun gutoj de la sango de Quetzalcoatl kaj kreis la unuajn virojn kaj virinojn el la miksaĵo.

Simboloj kaj simboleco de Mictlāntēcutli

Kiel sinjoro de la mortintoj, la simboleco de Mictlantecuhtli estas klara – li reprezentas morton kaj la postvivon. Tamen, estas kurioze, ke Mictlantecuhtli ne estas vere rigardata kiel malbonvola forto aŭ kiel dio kiun la aztekoj timis.

Mictlantecuhtli eble provis ĉesigi la kreadon de vivo komence, sed li ne ĝenas la mondon. de la vivantoj post kiam ĝi estas kreita.

Estis statuoj de Mictlantecuhtli starigitaj ĉe la norda flanko de la Templo Mayor en Tenoĉtitlano. Ekzistis ceremonioj kaj ritoj dediĉitaj al Mictlantecuhtli ankaŭ, kun kelkaj laŭdire inkluzive de kanibalismo.

Mictlantecuhtli estas la dio de la tagsigno Itzcuintli (hundo), kaj estis kredita doni tiujn naskita sur tiutage ilia energio kaj animoj.

Graveco de Mictlāntēcutli en la Moderna Kulturo

Mictlantecuhtli eble ne estas tiel populara hodiaŭ kiel Quetzalcoatl estas, sed li ankoraŭ povas esti vidita en sufiĉe multaj amaskomunikiloj. Iuj interesaj mencioj inkluzivas la viglan serion de 2018 Constantine: City of Demons , la meksikan viglan serion Victor and Valentino , la 2010 libron de Aliette de Bodard Servanto de la submondo , la meksika animacio Onyx Equinox , kaj aliaj.

Envolviĝo

Unu el la elstarajdiaĵoj de la aztekoj, Mictlantecuhtli havis gravan rolon por ludi en azteka socio. Male al multaj aliaj mortdiaĵoj en aliaj kulturoj, li estis respektata sed ne timita kiel negativa forto.