Macha Diino kaj Kion Ŝi Simbolas

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En antikva Irlando, estis diino respektita de virinoj militistoj, timita de viroj kaj konata de ĉiuj en la tuta lando. Ŝi nomiĝas Macha, diaĵo kiu pavimis la vojon por multaj aliaj Machas kiuj serĉis imiti ŝian ekzemplon de posedado de potenco kaj fidinda antaŭvidemo.

    En ĉi tiu artikolo, ni pli konos vin kun Macha kaj ĉio, kion ŝi. signifas.

    Multaj Diinoj – Unu Nomo

    Se vi iam provis spuri la etimologion de ĉi tiu aparta diaĵo antaŭe, sciu, ke estas tre normale konfuziĝi. Post ĉio, keltaj akademiuloj kaj akademiuloj atente sekvis tri Maĉajn, kiuj ĉiuj kunhavas apartajn kvalitojn malgraŭ havi unikajn personecojn.

    1. La unua kaj "originala" Machao supozeble estas unu aspekto de la Diino triduo nomita. la Morrigan. Ankaŭ konata kiel la "Fantomo" aŭ "Granda" Reĝino, la Morrigan konsistas el tri identecoj: Macha la Korvo, Badb la Skalda Korvo, kaj Nemain, kiu ankaŭ estas referita kiel la "Battle Fury".

      La Morrigan estas. konsiderita kaj militista diino kaj simbolo de sekso kaj fekundeco. Kaj alloga kaj tenaca, ĉiu, kiu vidas ŝin lavi sangomakulitajn vestaĵojn en la rivero, supozeble estas proksima al morto.

    2. La dua Macha-diino estas konata pro havi arda rufa hararo, kaj batalema sinteno eĉ. por Reĝino. Ŝi laŭdire devigis siajn rivalojn konstrui templojn kaj monumentojn en sia honoro post ŝisenindulge venkis kaj superfortis ilin.
    3. Fine, ni havas la trian Maĉan, la plej popularan el ĉiuj. La diino laŭdire prenis kiel sian amanton mortulon, riĉan brutposedanton en Ulstero nomitan Cruinniuc.

    Macha kaj Cruinnic

    Mallonge post la morto de la edzino de Cruinniuc, ŝi simple simple. aperis ĉe sia domo kaj komencis zorgi pri la familio kaj la domanaro. Ne longe poste, Macha gravediĝis. Ŝi senprokraste avertas she novan edzon por ne rakonti iu ajn pri ŝia reala identeco se li volas ke ŝi restu kaj kreskigu normalan familion kun li. Kiel bonŝanco, tamen, Cruinniuc buŝigis dum ĉarovetkuro kaj fanfaronis, ke lia edzino povas kuri pli rapide ol ĉiuj ĉevaloj de la reĝo kune.

    Aŭdinte tion, la reĝo alvokis Macha kaj devigis ŝin. konkuri kun la reĝaj ĉevaloj, kvankam ŝi estis tre graveda tiutempe. Ŝi petegis la reĝon prokrasti la bizaran vetkuron ĝis post kiam ŝi naskis, sed la viro ne ŝanceliĝis. Malgraŭ ŝia situacio, Macha finis venki en la vetkuro sed suferspertis grandan doloron pro ĝi. Tuj kiam ŝi atingis la cellinion, ŝi ploris pro doloro naskante ĝemelojn: knabo nomata "Vera" kaj knabino nomata "Modesta."

    Humiligita kaj vundita, Macha malbenis la virojn de Ulster naŭ. fojoj naŭ generacioj poste suferi la doloron de akuŝo en sia tempo de plej malbona danĝero. En efiko, neniu el la ulsteranoj,krom la duondio Cuchulainn povis rezisti la invadon de Ulstero.

    La rakonto montras, ke la diino Macha povas esti venĝema kiam oni malrespektas, kaj kiel malindaj reĝoj neeviteble alfrontas mallongajn, katastrofajn reĝojn.

    Temoj de Macha

    Krom la temoj de forto. , venĝemo kaj patrineco diskutitaj supre, ekzistas pluraj aliaj temoj asociitaj kun Macha, surbaze de la speco de vivo kaj heredaĵo kiujn ŝi laŭdire vivis.

    • Virina potenco : Dum tempo, kiam oni atendis virinojn akcepti hejmajn kaj submetiĝemajn rolojn kaj en la hejmo kaj en la socio, la popolscio de Macha reprezentis subfosadon. Notu kiel ŝi ne estis akceptita kiel edzino. Ŝi anstataŭe elektis vivi kun Cruinniuc, elektante lin anstataŭe. Ŝi ankaŭ posedis kuraĝon, intelekton, kaj elitan atletikon - kvalitojn kiuj laŭsupoze estis ekskluzive posedataj de viroj tiutempe.
    • Fekundeco: Macha verŝajne havas uzis ŝian potencon purigi la terojn de la keltoj por la abunda kresko de tritiko. Ĉi tio, kunigita kun ŝia kutima bildigo kiel tre graveda mortulino, parolas pri la asocio de Macha kun fekundeco.
    • Milito: La Morrigan, en la kerno, estas militistdiinoj. Laŭ la Flava Libro de Lecan, la masto de Macha rilatas al la kapoj de viroj kiuj estis buĉitaj en milito.
    • Sukceso: Macha eble multe suferismulte da doloro dum ŝia vetkurkonkurado kontraŭ la ĉevaloj de la reĝo, sed ŝi ankoraŭ emerĝis venka. Ŝi estas la epitomo de venkado eĉ kiam la probableco estas stakigita kontraŭ ŝi.
    • Protekto: Macha estis honorita kiel la grandaj protektantoj de la keltoj kontraŭ invadantoj, same kiel ŝi klopodis protekti siajn ĝemelojn kontraŭ la malbonoj de mortonta reĝo.
    • Morto: Macha, en la kerno, estas ankoraŭ antaŭsigno de morto. Tamen, ŝi ne estas timita aŭ malbenita pro tia, ĉar morto estas ĝenerale akceptita fare de keltoj kiel natura parto de vivo. Macha estas tiel vidita kiel bonvena aperaĵo - ia averto por prepari homojn por kio venos.

    Simboloj Asociitaj kun La Macha Diino

    Ĉar la diino Macha estas ĝenerale asociita. kun pozitivaj aferoj kaj atributoj, multaj kredantoj ofertas ritajn oferojn por alvoki ŝiajn protektajn kaj militistajn energiojn. Ili alvokas ŝin uzante la sekvajn simbolojn, kiuj estas proksime rilataj al la diino.

    • La koloro ruĝa: Macha estas preskaŭ ekskluzive prezentita kun fluanta rufa hararo kaj plankolonga ruĝo. roboj.
    • Fajro: La hararo de Macha similas helruĝajn flamojn, do la irlandaj virinoj kunvenis ĉirkaŭ Fajraj Noktoj por voki la benon de Macha.
    • Glano: Glanoj estas konsiderataj taŭgaj proponoj por la diino Macha, ĉar ĝi reprezentas fekundecon, tre kiel la diino.mem.
    • La korvo/korvo: La keltoj kredis ke Macha foje alprenus la figuron de korvo aŭ korvo kiam ajn ŝi avertas homon pri sia propra baldaŭa morto.
    • Ĉevaloj: Pro ŝia rapideco, eltenemo kaj atletiko, Macha ofte estas komparita kun batalĉevaloj - la samaj specoj kiujn ŝi venkis en la legenda vetkuro por kiu la reĝo starigis ŝin.

    Envolviĝo

    Multrilate, Macha starigis la normon pri tio, kion signifas esti kelta virino. Ŝi respektis la vivon, aprezis sian dignon, protektis tiujn, kiujn ŝi amis, batalis kaj gajnis, kaj kolektis kotizojn de siaj malamikoj kaj tiuj, kiuj celis malpurigi ŝian reputacion kaj bonan nomon.

    Ne surprizas, ke eĉ modernaj virinoj. rigardu supren al Macha-diino kaj ŝia ekzemplo de esti potenca ino.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.