Lethe - Greka Rivero de Forgeso

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En greka mitologio, Leteo estis unu el la kvin riveroj de la Submondo. La vorto 'lethe' estas greka por forgeso, forgeso aŭ kaŝado, pro kio la rivero estis fama. Leteo ankaŭ estis la nomo de la personigita spirito de forgeso kaj forgeso, ofte ligita kun la Rivero Leteo.

    La Rivero Leteo

    La Rivero Leteo fluis trans la ebenaĵon de Leteo, preterpasante ĉirkaŭ Hypnos ', kaverno. Pro tio, Lethe estas forte rilata al la greka dio de dormo. Dum ĝi fluis ĉirkaŭ la kaverno, ĝi faris mildajn, murmurantajn sonojn, kiuj sentis dormemon al ĉiu, kiu aŭdis ĝin.

    Ankaŭ la Rivero trapasis rekte la Submondo kaj laŭdire ĉiuj, kiuj trinkis la akvojn de la Leteo, spertis forgeson. . Ili forgesus ĉion el sia pasinteco.

    Kelkaj diras, ke la Rivero limis la Elizaj Kampoj , la fina ripozejo de virtaj kaj heroaj animoj en la greka mitologio kaj religio. Ĉi tiuj animoj trinkis el la Rivero por forgesi pri sia antaŭa ekzisto por ke ili povu prepariĝi por sia reenkarniĝo. Laŭ kelkaj verkistoj, ĉiu animo devis trinki el la rivero sen doni la ŝancon decidi ĉu ili volas aŭ ne. Sen trinkado de la rivero, transmigrado de la animo ne povus okazi.

    La Kvin Riveroj de la Submondo

    Dum la Rivero Leteo estas unu el la plej popularaj riveroj de lasubmondo, estas aliaj. En greka mito, la submondo estis ĉirkaŭita de kvin riveroj. Ĉi tiuj inkluzivas:

    1. Aĥerono – rivero de ve
    2. Kocito – rivero de lamentado
    3. Plegetono – rivero de fajro
    4. Lethe – rivero de forgeso
    5. Styx – rivero de nerompebla ĵuro

    La Mito de Er

    Er mortis dum batalado en batalo. Proksimume dek tagojn post la batalo, ĉiuj kadavroj estis kolektitaj. Tamen la korpo de Er tute ne malkomponiĝis. Li vojaĝis al la postvivo kun pluraj aliaj animoj de batalo kaj venis al stranga loko kun kvar enirejoj. Unu aro da enirejoj iris en la ĉielon kaj poste eksteren dum la alia aro iris en la teron kaj reen eksteren.

    Estis kelkaj juĝistoj direktantaj la animojn, sendante la virtajn al la ĉielo kaj la malmoralulojn. malsupren. Kiam ili vidis Er, la juĝistoj diris al li, ke li rigardu tion, kio okazas kaj raportu tion, kion li vidis.

    Sep tagojn poste, Er vojaĝis kun la aliaj animoj al alia stranga loko kun ĉielarko en la ĉielo. Ĉi tie, ili ĉiuj ricevis bileton kun numero sur ĝi kaj kiam ilia numero estis vokita, ili devis antaŭeniri por elekti sian venontan vivon. Er rimarkis, ke ili elektis ekzistadon, kiu estis tute antiteza al ilia antaŭa vivo.

    Er kaj la ceteraj animoj tiam vojaĝis al la loko, kie fluas la Rivero Leteo, la Ebeno deForgeso. Ĉiuj devis trinki el la rivero krom Er. Li rajtis nur rigardi kiel ĉiu animo trinkis el la akvo, forgesis sian antaŭan vivon kaj ekiris al nova vojaĝo. Er ne povis rememori kio okazis tiam sed la sekvan momenton, li reviviĝis, vekiĝante sur la supro de sia funebra fajro kaj povis rememori ĉion, kio okazis en la postvivo.

    Ĉar li jam ne povis. 't trinkis la akvon de la Lethe, li ankoraŭ havis ĉiujn siajn memorojn inkluzive de tiuj de la Submondo.

    La Mito de Er troveblas en la konkludaj sekcioj de Platono's Republic, kiel legendo kun morala rakonto. Sokrato rakontis ĉi tiun historion por pruvi, ke la elektoj de homo influos ilian postvivon, kaj ke tiuj, kiuj estas false piaj, malkaŝos sin kaj estos juste punitaj.

    Etalido kaj la Rivero Leteo

    La Rivero Lethe ne povis forigi la memorojn de nur unu figuro en la greka mitologio kaj tio estis Aethalides, membro de la Argonaŭtoj kaj la morta filo de la mesaĝisto-dio, Hermeso . Li trinkis la akvojn de Lethe kaj tiam reenkarniĝis kiel Hermotius, Eŭforbo, Pirro kaj Pitagoro, sed li ankoraŭ povis memori siajn pasintajn vivojn kaj la tutan scion, kiun li akiris en ĉiu el tiuj enkarniĝoj. Ŝajnas, ke Aethalides estis dotita per bonega, senmanka memoro, kiun eĉ la Leteo ne povis konkeri.

    Lethe vs. Mnemosyne

    Religiaj instruoj en Orfismo enkondukis la ekziston de alia grava rivero kiu ankaŭ trakuris la Submondo. Tiu ĉi rivero estis nomita Mnemosyne, la rivero de memoro, la ĝusta malo de la Lethe. La anoj de Orfismo estis instruitaj, ke ili havus la elekton trinki de unufoje ĉiu el la du riveroj, post kiam ili transiros al la postvivo.

    La sekvantoj estis ordonitaj ne trinki el la Leteo ĉar ĝi. forviŝis iliajn memorojn. Tamen, ili estis kuraĝigitaj trinki el la Mnemosyne , kio donus al ili bonegan memoron.

    Orfoj kredis, ke la homa animo estas kaptita en korpo en la ciklo de morto kaj renaskiĝo kiu neniam. finiĝas. Ili ankaŭ kredis ke ili povus fini la transmigradon de sia animo vivante asketan vivon kaj tial ili elektis ne trinki el Lethe.

    La Diino Lethe

    En la Teogonio de Heziodo, Lethe estas identigita kiel la filino de Eris (la diino de malpaco) kaj fratino de pluraj famaj dioj kaj diinoj inkluzive de Ponos, Limos, Algea, Makhai, Phonoi, Neikea kaj Horkos, por nomi kelkajn. Ŝia rolo estis preteratenti la Riveron Leteo kaj tiujn kiuj trinkis el ĝi.

    Literaturaj Influoj

    La Rivero Leteo aperis multfoje en popola kulturo ekde la tempo de antikva Grekio.

    <> 0>
  • La fama Star Trek serio faras referencon al la Lethe. Unu el la karakteroj aperas senemocia kaj malplena kaj estis prezentita kiel "Lethe".Tio rilatas al ŝiaj memoroj forviŝitaj per neŭtrala neŭtraligilo kaj la titolo de ĉi tiu Epizodo ankaŭ estis 'Lethe'.
  • La rivero estis menciita ankaŭ en pluraj literaturaj tekstoj, kiel ekzemple en antikvaj grekaj poemoj. Dum historio, ĝi estis granda influo al filozofoj same kiel poetoj kaj verkistoj de la klasika periodo kiel ekzemple Keats, Byron kaj Dante. Ĝi ankaŭ influis nuntempajn verkojn de verkistoj kiel Stephen King kaj Sylvia Plath.
  • En La Granda Eksgeedziĝo de C.S. Lewis, li faras referencon al Lethe kiam li skribis: 'Iom. kiel Lethe. Kiam vi trinkis de ĝi, vi forgesas por ĉiam ĉian proprieton en viaj propraj verkoj’ . Ĉi tie, la Spirito priskribas, kia estas la Ĉielo por artisto kaj diras al li, ke li baldaŭ forgesos sian tutan laboron kaj sian posedon.
  • Mallonge

    Lethe havas nekutima kaj interesa koncepto, precipe ĉar estas diino asociita kun ĝi. Ĝi estas traktata kiel grava trajto de la Submondo kaj aperas en multaj kulturaj referencoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.