La Roza Kruco: Historio kaj Simboleco

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    La Roza Kruco, alie konata kiel la Rozkruco kaj la Roza Kruco , estas simbolo kiu ekzistas dum centoj da jaroj. Kvankam ĝi tre similas al la Latina Kruco , kiu delonge estas universala simbolo de kristanismo , la riĉa historio de la Roza Kruco faras ĝin vere unika en si mem. Malsamaj signifoj estis asociitaj kun ĝi tra la jaroj, kun ĉiu interpreto tre dependa de ĝia fonto.

    Legu plu por lerni pli pri la historio de la Rozo-Kruco kaj kion ĝi fakte signifas.

    La Historio de la Roza Kruco

    La Roza Kruco prezentas krucon kun ruĝa, blanka aŭ ora rozo en sia centro. La dezajno estas sufiĉe minimumisma kaj simbolas la instruojn de okcidenta esoterismo bazitaj sur kristanaj dogmoj.

    Dum la jaroj, pluraj organizoj uzis la Rozkrucon por reprezenti siajn kredojn kaj principojn. Por kompreni kiel ĉi tiu simbolo sukcesis konservi sian statuson, ĝi helpus havi pli bonan ideon pri kiel estiĝis rozkrucismo kaj ĝiaj rilataj pensoskoloj.

    Early Origins of the Rose Cross

    Rozkrucismo estas kultura kaj spirita movado kiu kondukis al la formado de familio de sekretaj societoj komence de la 17-a Jarcento.

    Praktikante misteran miksaĵon de okultaj tradicioj kaj kristana mistikismo, ĝiaj sekvantoj. kaj saĝuloj poste estis konataj kiel Nevidebla Kolegio prola tuta sekreteco malantaŭ iliaj esoteraj praktikoj. Ili reklamis la esoteran kristanan vidpunkton kaj asertis, ke iuj doktrinoj de kristanismo povas esti komprenataj nur de homoj, kiuj spertas certajn religiajn ritojn.

    La legendo diras, ke la Rozkruca Ordo unue estis kreita kiam Marko, la disĉiplo de Jesuo, konvertiĝis. Ormus kaj liaj sekvantoj. Oni diras, ke ilia konvertiĝo kaŭzis la naskiĝon de la Rozkruco, ĉar la pli altaj instruoj de la frua kristanismo purigis egiptajn misterojn.

    Tamen kelkaj historiistoj diras alie, asertante ke la Ordo de la Rozkruco unue estis fondita inter la 13-a kaj 14-a jarcentoj. Grupo adoptis la nomon Christian Rosenkreuz, legenda germana aristokrato, kiu supozeble estis la alegoria fondinto de la Rozkruca Ordo.

    Dokumentoj rilataj al Rozkrucismo deklaras ke li malkovris esoteran saĝon dum pilgrimado al Oriento kaj poste fondis. la Frateco de la Rozkruco.

    La Pliiĝo de Rozkrucismo

    Du manifestoj de Rozkrucismo estis publikigitaj inter 1607 kaj 1616 – la Fama Fraternitatis R.C. (La Famo de la Frateco de R.C.) kaj Confessio Fraternitatis (La Konfeso de la Frateco de R.C.) .

    Ambaŭ dokumentoj estigis la Rozkruca klerismo, kiu estis karakterizita de la ekscito kaŭzita de la deklaro de sekretofrateco laboranta por transformi la politikan, intelektan kaj religian pejzaĝon de Eŭropo. Ĉi tiu grupo estis reto de matematikistoj, filozofoj, astronomoj kaj profesoroj, el kiuj kelkaj estas konsiderataj kolonoj de la frua klerismo movado.

    En 1622. , Rozkrucismo atingis sian apogeon kiam du afiŝoj estis metitaj sur la murojn de Parizo. Dum la unua anoncis la ekziston de deputitoj de la Supera Kolegio de Rose-Croix en la urbo, la dua parolis pri kiel la pensoj ligitaj al la reala deziro de la serĉanto estus; konduku al ilia sekreta grupo.

    La Simboleco de la Roza Kruco

    Malsamaj interpretoj de la Rozkruco devenas de la ligiloj de Rozkrucismo kun aliaj grupoj kiel la Framasonoj kaj la Ordo de la Ora Tagiĝo. . Ekzemple, dum la framasonoj kredis ĝin reprezenti Eternan Vivon, anoj de la Ora Tagiĝo uzas ĝin kune kun aliaj simboloj por pliigi ĝian signifon. Jen kelkaj el la plej popularaj signifoj asignitaj al la Rozkruco.

    Framasonismo kaj rozkrucismo

    Pluraj verkistoj kaj historiistoj parolis pri la ligiloj de framasonismo al rozkrucismo. Unu el ili estis Henry Adamson, skota poeto kaj historiisto, kiu skribis poemon sugestante ke la ligo inter framasonismo kaj la Roza Kruco ekzistis longe antaŭ ol la Granda Loĝio de Anglio estis fondita.

    Thomas De Quincey, an.Angla verkisto kaj literaturrecenzisto, ankaŭ faris ligojn inter framasonismo kaj la Rozkruco. En unu el liaj verkoj, li eĉ iris ĝis konstati, ke framasonismo estas derivita de rozkrucismo.

    Albert Pike, usona aŭtoro konata kiel la Patro de Moderna Masonismo, ankaŭ skribis pri la simboleco de la Grado de Rozo. Kruco. Dum li asociis la rozkrucon kun la ankh , simbolo de antikvaj egiptaj diaĵoj ofte estas prezentitaj kaj similas la hieroglifajn simbolojn por la vorto vivo , li asociis la rozon kun la . tagiĝo-diino Aŭroro , ligante ĝin kun la D awn de la Unua Tago La R resurekto. Kiam la du estas kombinitaj, ili egalas al la Tagiĝo de Eterna Vivo .

    La Ordo de la Ora Tagiĝo

    La Hermetika Ordo de la Ora Tagiĝo estis unu el la sekretaj societoj kiuj devenis de Rozkrucismo. Ĉi tiu grupo estis dediĉita al la praktiko kaj studo de metafiziko, la okulto, kaj paranormalaj agadoj inter la 19-a kaj 20-a jarcentoj.

    La plej multaj el la hodiaŭaj konceptoj de magio, kiel Thelema kaj Wicca, estis plejparte inspiritaj de la Ora Tagiĝo. . Estas ankaŭ interese noti, ke ĝiaj tri fondintoj – Samuel Lioddel Mathers, William Robert Woodman, kaj William Wynn Westcott – estis ĉiuj framasonoj.

    Ĉi tiu sekreta societo uzis la rozkrucon en La Rito de la Roza Kruco. , kiu provizis siajn membrojnspirita protekto kaj helpis ilin prepari por meditado. Ilia verio de la rozkruco enhavas plurajn simbolojn, kun rozkruco en la centro.

    Cetere, Israel Regardie, angla okultisto kaj verkisto, priskribis kiel ilia rozkruco enhavas aliajn simbolojn kiujn ilia grupo konsideras gravaj. De la planedoj kaj la hebrea alfabeto ĝis la Arbo de Vivo kaj la formulo por INRI, ĉiu simbolo en la Roza Kruco de la Ora Tagiĝo portas gravan signifon.

    Ĉiu brako de la kruco reprezentas la kvar elementojn - aero, akvo, tero kaj fajro - kaj estas kolorigita laŭe. Ĝi ankaŭ havas malgrandan blankan parton, kiu enhavas simbolojn de la planedoj kaj la Sankta Spirito. Krome, la petaloj sur ĝia rozo staras por la 22 literoj de la hebrea alfabeto kaj la 22 padoj sur la Arbo de Vivo.

    Krom pentagramoj kaj simboloj de la kvar elementoj, la rozkolora kruco de la Ora Tagiĝo ankaŭ prezentas la tri alkemiaj principoj de salo, hidrargo kaj sulfuro. Dum salo signifas la fizikan mondon, hidrargo reprezentas la pasivan inan principon formitan de eksteraj fortoj, kaj sulfuro simbolas la aktivan viran principon kiu kreas ŝanĝon.

    Tio ĉi. interesa kombinaĵo de simboloj supozeble estas sintezo de diversaj ideoj kiuj enkorpigas la laboron de la Ordo de la Ora Tagiĝo. Kiel Regardie notis, ĝi iel akordigas la konfliktajn kaj diversajn konceptojnde vireco kaj dieco.

    La Roza Kruco Hodiaŭ

    Pluraj organizaĵoj kaj skoloj daŭre uzas la Rozkrucon en la nuntempo. Unu el ĝiaj modernaj formoj estas la Rosie Kruco, kio estas rozkruckristana simbolo kiu havas blankan krucon kun krono de ruĝaj rozoj ĉirkaŭ ununura blanka rozo en sia centro. Ora stelo eliras el la kruco, kiu supozeble simbolas la Kvin Punktoj de Kunuleco .

    La Antikva kaj Mistika Ordo Rosae Crucis (AMORC), unu el la hodiaŭaj plej grandaj Rozkrucgrupoj, uzas du emblemoj kiuj ambaŭ havas la Rozkrucon. La unua estas simpla Ora Latina Kruco kiu portas rozon en sia centro, dum la alia estas inversa triangulo kun greka kruco kaj ruĝa rozo en sia centro. La Rozo-Kruco simbolas la defiojn kaj travivaĵojn de vivo bone vivita en ambaŭ versioj. Tamen, unu diferenco inter la du estas ke tiu kun la ora Latina Kruco ankaŭ simbolas personon en adorado, kies brakoj estas larĝe malfermitaj.

    Envolviĝo

    Dum malsamaj organizoj elpensis. siaj propraj interpretoj de la Rozo-Kruco, ĝia mistera allogo neniam ĉesas miri. Ĉu uzata kiel religia, esotera aŭ magia simbolo, la Roza Kruco faras sian taskon komuniki la kompleksajn sed brilajn ideojn de la homoj, kiuj ampleksas ĝian simbolecon.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.