Tabla de enhavo

En la mitología coreana los kumiho son espíritus encantadores e increíblemente peligrosos. Kvankam son autóctonos de Corea, a menudo son confundidos con los kitsune (zorros de nueve kolas japoneses) y los huli jing (zorros de nueve kolas japoneses) ĉinoj) . Los tres, no obstante, son muy distintos, siendo los Kumiho tal vez los más peculiares en más de un sentido.

Entonces, ¿qué estas lo que hace a estos cambiaformas peludos y encantadores tan speciales?

¿Qué son los kumiho?

Un pendiente kun forma de zorro de nueve kolas. Ver acá.

Dentro de la mitología coreana, los kumiho o gumiho son zorros magiaj de novaj koloj, kiuj povas preni la formon de junuloj kaj belaj virinoj. Bajo esa apariencia, ĉi tiuj cambiaformas son capaces de hablar y actuar como humanos, no obstante, siempre retienen algunas de sus karakterizaĵoj de zorro, kiel ekzemple, povas havi patojn de zorro en vez de pies u orejas de zorro. Pli importante ankoraŭ, la malicia konduto de ĉi tiuj krioj estas ĉiam estante la sama, indiferente de la formo kiun adoptita.

A diferencia de sus contrapartes chinas y japonesas, los kumiho casi siempre son malvados. Hipotetike, un kumiho povus ser moralmente neutral o incluso bueno, pero estos neniam parecen ser los casos; al menos de acuerdo kun los mitos coreanostiene orejas de zorro kaj nueve largas kolas. Sin embargo, ella no parece tener patas de zorro ni en sus pies ni en sus manos. Asimismo, Ahri estas mayormente retratada kiel unu gravulo kun una moral pozitiva, aŭ, en la peor de la kazoj, ambigua. Tio povus sugesti ke ŝi estas bazita pli en la mito de la kitsune, ke en la kumiho. Al la sama tempo, mucha gente en Corea insistas en ke ĉi tiu gravulo estas bazita en un kumiho. Por lo que tal vez estus valida supozi, ke estas bazita en ambaŭ mitoj.

Tamen, estas multaj aliaj ekzemploj de roluloj bazitaj en la kumiho, kitsune aŭ juli jing. Kelkaj el la pli famaj inkluzivas la kriadon de la cinta de terror El zorro de la novaj koloj (1994), unu rolulon, kiu eliris en unu el la epizodoj de la serio televida Lovecraft Country (2020), la chica del drama de SBS Mi novia es un Gumiho (2010), inter muchos otros.

En conclusión

Los zorros de nueve kolas coreanos son tan cautivadores como complejos and intrigantes. Son muy parecidos a los kitsune japoneses y a los huli jing chinos (tanto, ke ne queda 100% klara cuál mito vino primero).

A pesar de que los kumiho siguen siendo únicos en comparación con sus contrapartes asiáticas, en lo que referas al la tendenco hacia el mal kaj al su apetito neniam del todo satisfecho por probar carne humana. La truo pli fama de estas kriaturaj estas preni laformo de una bela doncella, por atraer viroj kredulos hacia una morto sekura. Kvankam estas bueno tener en mente, ke ĉi tiuj zorros magiaj povas fari ankoraŭ multe pli.

¿Espíritus, demonios, o zorros verdaderos?

En la mitología coreana, los kumiho son un tipo de espíritus, pero unu maligno. Asimismo, dum que los kitsune japoneses son retratados kiel zorros de vero, ke van creciendo más y más y adquiriendo más poderes a medida ke envejecen, los kumiho son zorros de nueve colas desde que nacen hasta que mueren (sus poderes, as sus colas, tampoco). varii).

Eso no significa que los kumiho no envejezcan, o ke ne povasn ŝanĝi kun la tempo. De acuerdo con la mitología coreana, si un kumiho se abstiene de comer carne humana por mil jaroj, povus transformse en humano de forma definitiva. Aún así, no parece que transformaciones de tiu tipo hayan okazis kun ofteco –al menos de interkonsento kun la folklore coreano–, ya ke la plimulto de la kumiho ne povas abstenerse de consumir carne humana por tanto tempo.

¿Los kumiho siempre atacan a those a los que han seducido?

Usualmente las victims de los kumiho son hombres jóvenes que estos zorros han seducido kaj engañado por ke se casen kun ili. Tamen, ekzistas esceptoj al la regulo.

Ezemplo, en el cuento “ La nuera kumiho del Emperador ”, un kumiho se casa con la hijo de un emperador, pero en lugar de alimentarse de su carne y energía, el kumiho se dediĉi a atacar furtivamente a miembros menosgravaj de la korto.

En esencia, ĉi tiu kumiho uzas sian geedziĝon kun la filo de la imperiestro por havi alceson al multaj viroj ingenuoj, kaj, por sia pozicio, konfiditaj de ŝi. Pero kiam rezultó evidente, ke la desapariciones de viroj estis respondeco de un kumiho, la imperiestro le asignó al heroo de la rakonto la tarea de matar al zorro, kio okazas al la finalo de la historio.

Este video es sobre un mito relacionado con el kumiho.

¿Los kumiho son siempre malignos?

Hay some mitos en los que los kumiho son representados como seres no complete malvados. Un ejemplo de esto estas la famoso libro Gyuwon Sahwa . Se trata de un texto falsificado, skribita a mediados de la década de 1910, pero presentado como si fuese de 1675.

Ĉi tiu libro prezentas plurajn aspektojn de la historio de Corea, kaj ankaŭ se detiene en iuj mitoj. En unu de estos, la kumiho son priskribis kiel espíritus del bosque benevolentes, kiuj ŝarĝas librojn en siaj buŝoj. De ĉiuj formoj, ĉi tiu libro estas pli unu escepto al la regulo, ke alia afero; lo ke estas lógico, konsiderante ke, por la dato en kiu se escribió, estas pli propre una reinterpretación moderna de la mito.

¿Son los kumiho y los kitsune lo mismo?

En realidad no. Es cierto que en un primer vistazo povas parecer idénticos, pero la zorro de novaj kolojcoreano y el japonés havas plurajn diferencojn. Ekzemple:

• Los kumiho son siempre malignos, while que los kitsune moralmente son más ambiguos, pues can ser tanto spirits malignos, as benéficos or even neutrales.
• Se cree que la cola de los kitsune estas un poco más corta que la de los kumiho, dum que las garras que los kitsune tienen en su formo humana son más grandes que las de sus homólogos coreanos.
• Las orejas también son un factor diferenciador. . Los kitsune siempre tienen orejas de zorro en la sumo de siaj kapoj, inkluzive en sia formo homa. Los kumiho, por otro lado, siempre tienen orejas humanas, que pueden o no estar acompañadas por la orejas de zorro.
• En su formo humana, la kumiho ankaŭ havas tener patas de zorro en lugar de pies, dum que la kitsune tienen una mezcla extraña de pies humanos y patas de zorro. Ankoraŭ pli, en linioj ĝeneralaj, la kitsune, inkluzive de transformitaj, konservas una apariencia pli sava, kiu havas la kumiho.
• Los kumiho con frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, llamadas yeowoo guseul , en sus bocas. Estas cuentas son las que proveen a these spirits de sus poderes mágicos and su inteligencia. En iuj historiaj japanaj, la kitsune ankaŭ prezentas similan objekton, sed la ĉeeston de diko elemento ne estas komuna, kiel en la kazo delos mitos sobre los kumiho.

Algunos kreen que el mito coreano de los kumiho provino del mito japonés de los kitsune, justo after de que la invasión japonesa a Corea de finales del siglo XVI okazis . Ĉi tiu konflikto ankaŭ estas konata kiel la Guerra Imjin . Eso explicaría por qué los coreanos retratan al la kumiho speciale kiel espíritus malignos.

Ne tamen, la invasión japana al Corea del siglo XVI duró apenaŭ ses jarojn, ĉar tio estas pli probabla, ke ĉi tiu mito estas transferida en. ŝanĝo de unu nacio al alia maniero laŭgrada, eĉ en unu periodo antaŭa al la komenco de la milito, kaj ke lia ĉeesto en Koreio se estis afianzata danke al kontakto sporadico konservita inter ambaŭ landoj. Alternative, ĉi tiu mito pudo provenir de Ĉinio, ya que en there también tiene una kriatura mítica de novaj koloj, llamada huli jing.

¿Son los kumiho lo mismo que los huli jing?

Como en el caso de los kitsune, hay varias diferencias que sirven por separar a los kumiho coreanos de los huli jing chinos. Algunas de estas diferencias son:

• Los huli jing son moralmente más ambiguos –como los kitsune–, mientras que los kumiho son casi siempre retratados kiel seres malignos.
• Ĝenerale, los huli. jing son representados kun pies de humanos, dum que los kumiho tienen patas de zorro en vez de pies.
• La cola de los huli jingtienen a ser más cortas que la de los kumiho, pero no tan longas as the de los kitsune.
• Los huli jing also son describes as de piel pli robusta y gruesa, while que los kumiho y los kitsune tienen pieles. más suaves, que resultan más atractivas por el tacto.
• Los huli jing con frecuencia tienen patas de zorro en vez de manos, dum que los kumiho tienen manos humanas. En esencia, la manoj kaj la tortoj de la unua estas inversigitaj en la plimulto de la kazoj.

¿Los kumiho siempre se transforman en mujeres jóvenes?

La homa formo tradicie adoptita por la kumiho estas la de una mujer joven. Ĉi tio devas esti, ke sub ĉi tiu fronto estas multe pli simpla trair al siaj potencialaj viktimoj.

Tamen, un kumiho povas preni aliajn formojn ankaŭ. Ekzemple, en la rakonto “ El cazador y el kumiho ”, un cazador trovas a un zorro de novaj koloj devorante un cráneo humano. El cazador piensa en atacar al kumiho, pero antes de poder hacerlo, ĉi tiu transformas en una mujer anciana (adoptando la apariencia de la dueña del cráneo, ke se estis komiendo) kaj huye. El cazador entonces persigue a la criatura, hasta que logra alcanzarla en una villa cercana.

Una fojo allí, la kumiho se va al la domo de la virino, kiu estis matado en la arbaro, kaj kiam se trovas kun la. hijos de esta, finge ser su madre. Más tarde, el cazador le advierte ala filoj, kiuj la virino, kiu volvis en realo, estas kumiho, ke li estis veninta sekvante.

¿Puede un kumiho transformi en viro?

No está dicho en ninguna parte de manera explícita, ke un Kumiho ne povas transformi en un viro, tamen, ŝajnas, ke ĉi tio tre malofte okazas. El unika mito konata en la kiu se povas trovi a un kumiho kiu se transformis en viro estis plasmado en la rakonto “ La doncella que descubrió al kumiho a través de un poema chino “.

En ĉi tiu historio, un kumiho se transformas en un hombre joven, e intentas engañar a una joven doncella por ke se case kun li. Ne estas pli da mitoj popularaj en kie una transformación hacia ĉi tiu varo se dé, por la tradicio le sigue rezervante al la viroj la rolo de viktimoj de ĉi tiuj krioj.

¿Qué poderes tienen los kumiho?

La habilidad más popular de ĉi tiu zorro de novaj koloj estas la transformi en una bela doncella. Estas kun ĉi tiu apariencia ke la kumiho tienden a seducir kaj a engatusar al la viroj, por ke se casen kun ili kaj povi matarlos poste.

Los kumiho adoran alimentarse con carne humana, aparte la ke proviene del corazón kaj el hígado. Se dice que la kumiho inkluzive merodean por la cementerios de nokto, por malkovri la kadavrojn, ke ankoraŭ estas freskoj, kiam llevan some time sin povi delogi al unu viktimo por.comersela.

Los kumiho también portan una cuenta mágica (llamada yeowoo guseul ) en la buŝo, kiu uzas por drenar la esencan energion de siaj viktimoj kiam la besan. Esto se conoce como el “beso profundo” del kumiho.

Neniam, se unu persono estas kapabla de preni kaj tragarse el yeowoo guseul del kumiho dum unu de sus besos, la leyenda dice que la persona no solo no morirá, sino que adquirirá una cantidad extraordinaria de conocimiento sobre “el cielo, la tierra, y la gente”.

Símbolos y simbolismo del kumiho

Los kumiho represent both. la danĝeroj, kiuj loĝas en la naturo kaj la miedo, ke la personoj havis de la doncellas junuloj, kun kvalitoj seductoras kaj malbonaj intencoj. Ĉi tiu lasta temo povas parecer un poco tonto, desde la perspektivo reala, tamen, en la antikvaj tempoj estis pluraj la kulturoj, kiujn havis mitoj en kie se elstarigis la “mal” inherente al la belaj virinoj, kiuj estis kapablaj de disigi familiojn aŭ fari. que los hombres jóvenes se metieran en problemoj.

En ĉi tiu, el mito del kumiho kombinas la malkonfiancon, ke la personoj havis hacia la virinoj junaj kaj belaj kun la rabia, kiu havis kontraŭ la zorroj, pro la kutimo, ke tiuj havis vaciante konstante la gallinerojn de la. campesinos y destruirles otras de sus propiedades.

A su vez, si es cierto que el mito del kumihollegó al Corea de Japanio, ĉi tio serviría por klarigi por kio la kumiho son ĉiam priskribitaj kiel kriaturaj malignaj. Por su lado, en la mitología japonesa, los kitsune de nueve kolas son kun ofteco konsiderataj kiel seres moralmente neŭtralaj aŭ inkluzive bonvolaj.

Tamen, dado, ke la koreanoj disvolviĝas un desdén significante por la japanoj, por la konfliktoj habidoj en iuj periodoj historiaj inter ambaŭ, estas ebla ke la unuaj estas malversataj la mito japonés de la zorro de la novaj koloj, por convertirlo en un espíritu maligno.

Importancia del kumiho en la moderna cultura

Zorroj kun novaj koloj povas troviĝi en pluraj medios dentro de la cultura pop. La manga orientalo kaj en la besto, ekzemple, estas plenplenaj de roluloj de ĉi tiu tipo, kaj la sama okazas kun multaj videoj kaj serioj de televido. Inkluzive en Okcidento, estas ekzotikaj kriaturaj mitikoj uzataj ĉiufoje pli kaj pli, kiel fonto de inspiro por krei rolulojn fikciajn.

Tamen, debido al la similaĵoj inter la kumiho, kitsune kaj huli jing kun frekvenco se vuelve malfacila determini en kio kriatura mítica oriental specifa estas bazitaj certaj roluloj.

Ahri, un personaje proveniente del. fama video-ludo de MOBA League of Legends estas unu ekzemplo de tio. Ella estas una bela seductora kun poderes magiaj ke