Kiu estas Gullveig? Norda Mitologio

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Gullveig estas unu el tiuj specialaj roluloj en norenaj mitoj kaj legendoj, kiuj apenaŭ estas menciitaj sed tamen ludas gravan rolon. La temo de senfina konjekto, Gullveig estas karaktero kiu kondukis al unu el la plej grandaj militoj en Asgard kaj ŝanĝis la pejzaĝon de la regno de la dioj por ĉiam. Estas neklare kiu Gullveig estas ĝuste. Ĉu ŝi estas vojaĝanta sorĉistino, la kialo de la unua milito, kaj frejjo en alivestiĝo?

    Kiu estas Gullveig?

    Gullveig estas menciita en nur du strofoj en la Poezia Edda de Snorri Sturluson. Ambaŭ ĉi tiuj mencioj antaŭas la rakonton de la granda Vanir-Æsir Milito kaj ŝajnas kaŭzi ĝin rekte.

    En tiuj du strofoj, Gullveig estas nomita sorĉistino kaj praktikistino de la ina seidr magio. Kiam Gullveig vizitas Asgard, la regnon de la Æsir-dioj gvidataj de la Allfather Odin , ŝi kaj impresis kaj terurigis la Æsir-diojn per sia magio.

    Unu el la du strofoj tekstas:

    Kiam ŝi venis en domon,

    La sorĉistino, kiu vidis multajn aferojn,

    ŝi sorĉis vergojn;

    Ŝi ensorĉis kaj divenis, kion ŝi povis,

    En tranco ŝi praktikis seidr,

    Kaj alportis ĝojon

    Al malbonaj virinoj.

    Tuj, tio priskribas tion, kion la plej multaj homoj hodiaŭ konas kiel la sorĉistinoj el la akumula eŭropa folkloro. Kaj la respondo de la Æsir-dioj en la Poezia Edda estis ĝuste kia homojfaris al sorĉistinoj – ili mortpikis ŝin kaj bruligis ŝin viva. Aŭ, almenaŭ ili provis:

    Kiam Gullveig

    Estis pikita per lancoj,

    Kaj en la salono de la Altulo [Odino]

    Ŝi estis forbruligita;

    Trioble bruligita,

    6>Trioble renaskiĝis,

    Ofte, multfoje,

    Kaj tamen ŝi vivas.

    Kio estas Seidr Magic?

    Seidr, aŭ Seiðr, en la norena mitologio estas speciala speco de magio kiu estis praktikita fare de multaj dioj kaj estaĵoj en la postaj periodoj de la Skandinava Ferepoko. Ĝi estis plejparte asociita kun antaŭdiro de la estonteco sed ĝi ankaŭ estis uzita en formado de aferoj laŭ la volo de la magiisto.

    En multaj rakontoj, seidr estas rilata al ŝamanismo kaj sorĉado. Ĝi ankaŭ havis aliajn praktikajn aplikojn, sed ĉi tiuj ne estas tiel bone difinitaj kiel estonta rakontado kaj reformado.

    Seidr estis praktikata de kaj viraj kaj inaj dioj kaj estaĵoj, sed ĝi estis plejparte rigardita kiel ina speco de magio. . Fakte, viraj terapiistoj de seidr, konataj kiel seiðmenn, ofte estis persekutitaj. Ilia okupiĝado pri seidr estis rigardita kiel tabuo dum virinoj seidr-terapiistoj estis plejparte akceptitaj. Tio ŝajnas esti la kazo en la postaj norenaj periodoj - en pli fruaj rakontoj kiel tiu pri Gullveig, ankaŭ inaj "sorĉistinoj" estis kalumnitaj kaj persekutitaj.

    Kiel la pli konata eŭropa sorĉado, seidr estis uzita. kaj por "bonaj" kaj "malpermesitaj" aferoj. Kiel tiu de Gullveigstrofoj klarigas, ŝi sorĉis kaj divenis aĵojn kaj ŝi ankaŭ portis ĝojon al malbonaj virinoj.

    La plej konataj seidr-praktikantaj dioj estis la vanira fekundeca diino Freyja kaj la Allfather-dio Odino.

    Kiuj estis la Vanir-dioj?

    La Vanir-dioj en la norena mitologio estis aparta panteono de dioj al la pli famaj Æsir-dioj de Asgard. . La Vaniroj vivis en Vanaheim, alia el la Naŭ Regnoj, kaj estis entute multe pli paca tribo de diaĵoj.

    La tri plej famaj Vaniraj dioj estis la dio de la maro Njord kaj liaj du infanoj, la ĝemelaj fekundecaj diaĵoj Freyr kaj Freyja.

    La kialo de la apartigo de la du panteonoj Vanir kaj Æsir en la alie komuna norena mitologio verŝajne estas ke la Vanir estis komence adorita. en Skandinavio nur dum la Æsiroj estis adoritaj pli vaste en tuta Norda Eŭropo.

    Ĉar la homoj adorantaj ambaŭ panteonojn daŭre interagis kaj miksiĝis tra la jaroj, la du panteonoj fine kombinis. Tamen ĉi tiu kunfandiĝo de la du panteonoj komenciĝis per granda milito.

    La Komenco de la Milito Vanir-Æsir

    Nomata Unua Milito de la islanda aŭtoro de la Poezia Edda Snorri Sturluson, la Milito Vanir-Æsir markis la kolizion de la du panteonoj. La milito komenciĝis kun Gullveig, kiu ludis decidan rolon por komenci ĝin. Ĝi finfine finiĝis per paŭzo kajkie la Æsir akceptas Njord, Freyr kaj Freyja en Asgard.

    Ĉar Gullveig estas rigardata kiel diino aŭ alia speco de estaĵo apartenanta al la Vanir-panteono, la Vanir-dioj estis koleregaj pro la traktado de la Æsir kontraŭ ŝi. Aliflanke, la Æsir staris malantaŭ ilia decido (provi kaj) bruligi Gullveig al morto ĉar ili ankoraŭ ne konis seidr-magion kaj rigardis ĝin kiel io malbona.

    Kurioze, nenio alia estas dirita. pri Gullveig post la komenco de la Vanir-Æsir Milito kvankam estas specife dirite ke ŝi postvivis ĉiujn tri el la brulprovoj revivigante sin denove kaj denove.

    Ĉu Gullveig estas Alia Nomo por la Diino Freja?

    Unu el la regantaj teorioj pri kial Gullveig tute ne estas menciita post kiam la milito komenciĝas estas ke ŝi fakte estis la Vanir-diino Freyja en alivestiĝo. Estas pluraj kialoj, kial tio povus esti vera:

    • Krom Odino, Freyja estas la plej fama praktikisto de seidr-magio en la norena mitologio. Fakte, estas Freyja kiu instruas Odinon kaj la aliajn Æsir-diojn pri seidr post la milito.
    • Dum Freyja ne estas la norena diino de vivo kaj rejuniĝo – tiu titolo apartenas al Idun – ŝi estas fekundeca diino en ambaŭ seksaj kaj terkulturaj kuntekstoj. La ligo de tio al memresurekto ne estas tiom da streĉo.
    • Freyja ankaŭ estas diino de riĉeco kaj oro. Ŝi laŭdire ploras larmojnoro kaj ŝi ankaŭ estas la portanto de la fama ora kolĉeno Brísingamen . Ĉi tio estas ŝlosila ligo kun Gullveig. La nomo Gullveig en la norena lingvo laŭvorte tradukiĝas al Ora ebria Ebria kun riĉeco ( Mevo kun la signifo oro kaj veig kun la signifo ebriiga trinkaĵo). Krome, en unu el la strofoj, Gullveig ricevas ankaŭ alian nomon – Heiðr kiu signifas famon, brilan, klaran aŭ malpezan kiu povus ankaŭ esti referencoj al oro, juvelaĵo aŭ Freyja mem.
    • Laste sed ne malplej, Freyja estas konata en la norena mitologio kiel diino kiu ofte vojaĝas maskita ĉirkaŭ la Naŭ Regnoj, uzante aliajn nomojn. Ĉi tio estas io pro kio Odino ankaŭ estas fama kiel la patriarkaj/matriarkaj diaĵoj en multaj aliaj panteonoj kaj religioj. En la kazo de Freyja, ŝi kutime ĉirkaŭvagas serĉante sian ofte mankantan edzon Óðr.

      Kelkaj el la nomoj per kiuj estas konata Freyja inkluzivas Gefn, Skjálf, Hörn, Sýr, Thrungva, Vanadis, Valfreyja kaj Mardöll. Dum nek Gullveig nek Heidr estas parto de tiu listo, eble ili devus esti. Estas nenio en la du strofoj de Gullveig kiu indikas ke ŝi estas ne Freyja alivestita kaj ke tiu teorio povus klarigi kial la mistera seidr-sorĉistino ne estas menciita en norenaj legendoj post la milito.

    Simboleco de Gullveig

    Eĉ en ŝiaj du mallongaj strofoj, Gullveig pruviĝas simbolas multoblajn malsamajnaferoj:

    • Gullveig estas la praktikanto de tiam mistera kaj nova magia arto, kiun la Æsir-dioj neniam antaŭe vidis.
    • Ŝi estas unu el la plej malnovaj ekzemploj de la sorĉista arketipo en eŭropano. kulturo kaj folkloro.
    • Eĉ nur per sia nomo, Gullveig simbolas oron, riĉaĵon kaj avidecon, same kiel la ambivalentan sintenon, kiun la norena popolo havis rilate riĉecon - ili rigardis ĝin kaj kiel io bona kaj dezirinda, kiel same kiel io interrompa kaj danĝera.
    • Kiel Gullveig estas plurfoje palisigita per lancoj kaj bruligita viva, ŝi ekzempligas la klasikajn sorĉistinbruligajn provojn kiuj fariĝis tiel terure praktikoj de homoj en Eŭropo kaj Nordameriko jarcentojn poste.
    • La mito de resurekto estas esplorita de plej multaj kulturoj kaj religioj en unu formo aŭ alia. La kapablo de Gullveig revivigi multajn fojojn post esti bruligita, simbolas resurekton.
    • Same kiel Heleno de Trojo en la greka mitologio kiu komencis la Trojan Militon, Gullveig iĝis la kaŭzo de unu el la plej grandaj konfliktoj en la norena mitologio - tiu de iliaj du ĉefaj panteonoj de diaĵoj. Sed male al Helen de Trojo kiu ĵus staris tie, estante bela, Gullveig persone kunigis du malsamajn kulturojn kaj igis iliajn ritojn kaj mondkonceptojn konflikti.

    Graveco de Gullveig en Moderna Kulturo

    Vi estus malfacile trovi la nomon de Gullveig uzata ie ajn en modernaliteraturo kaj kulturo. Fakte, eĉ en la antaŭaj 20-a, 19-a kaj 18-a jarcentoj, Gullveig preskaŭ neniam estas menciita.

    Ŝia verŝajna alia-ego Freyja, tamen, estas pli konata kiel estas la kultura tropo kiun Gullveig helpis komenci - tiu de sorĉistinoj kaj sorĉistinbrulado.

    Wrapping Up

    Gullveig estas menciita nur dufoje en la norena mitologio, sed estas tre verŝajne ke ŝi estis simple la Vanira diino Freja en maski. La asocioj estas tro multaj por ignori. Ĉiaokaze, la rolo de Gullveig kiel tiu kiu nerekte metis la Aesir-Vanir-militon en moviĝon igas ŝin grava figuro, kiu restas la temo de multe da konjekto.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.