En kelta mitologio , Cernunnos estis la Korna Dio kiu regis super sovaĝaj bestoj kaj lokoj. Li plej ofte rilatas al arbaroj, sovaĝaj bestoj, fekundeco kaj riĉeco. Cernunnos ofte estas prezentita kun elstaraj cervokornaro sur sia kapo kaj estis konata kiel la Sinjoro de la Sovaĝaj Lokoj aŭ Dio de la Sovaĝejoj .

La Historio kaj Mitologio de Cernunnos

La antikva gaela vorto Cernunnos signifas korno aŭ korno . En hindeŭropaj lingvoj, la vorto cern estis ĝenerale uzata por prezenti kornajn estaĵojn, ekzemple la grekan vorton unikorn . Poste, la nomo de Cernunnos estis uzata por multaj aliaj kornaj diaĵoj, kies nomoj estis perditaj dum la tempo.

Cernunnos restis mistera dia estaĵo, kaj lia nomo estis menciita en nur unu historia rakonto. Tamen, novpaganoj kaj nuntempaj kleruloj asociis la kornan dion kun kelkaj roluloj en diversaj rakontoj.

Malsupre estas listo de la plej bonaj elektoj de la redaktisto kun la statuo de Cernunnos.

Historia Fono

Kiel jam dirite, la nomo Cernunnos aperis en nur unu historia fonto. La esprimo estis trovita en romia kolono, nomita la Kolono de la Boatisto, devenanta de la 1-a jarcento p.K. Estas kredite ke la kolono estis starigita fare de la gildo de Lutetianaj maristoj en la grandurbo konata hodiaŭ kiel Parizo kaj estis dediĉita al imperiestro Tiberio.

Ĝi enhavis diversajn latinajn surskribojn kiuj estis miksitaj kun la gaŭla lingvo. Tiuj surskriboj prezentas malsamajn romiajn diaĵojn, ĉefe Jupitero'n, miksitajn kun diaĵoj kiuj estis eksplicite gaŭlaj, unu el ili estante Cernunnos.

Alia fama bildigo de Cernunnos estis trovita sur la Gundestrup-kaldrono, dana arĝenta plado kiu estis riĉe ornamita. . Estas kredite ke la kaldrono unue estis trovita en Gaŭlio proksime de Grekio en la unua jarcento a.K. Ĉi tie, Cernunnos estis la centra figuro prezentita kiel korna masklo tenanta torkon en sia dekstra mano kaj serpento en sia maldekstra mano.

Cernunnos kaj la Militisto Conall Cernach

En kelta mitologio, registritaj antikvaj literaturaj fontoj kaj mitoj kutime ne portretas la kornan dion rekte. Aliflanke, la reprezentado de kornaraj estaĵoj kaj serpentoj ludas karakterizan rolon en multaj antikvaj rakontoj.

Unu el ili estas la rakonto de la heroa militisto de Uliad, Conall Cernach, kiu estis asociita kun Cernunnos. Ĉi tiu irlandanorakonto, kiu devenas de la 18-a jarcento, priskribas la renkonton de la heroo kun potenca serpento gardanta la trezoron de fortikaĵo. Ĉar Cornall provis preteriri ĝin, la serpento decidis kapitulaci anstataŭ kontraŭbatali lin, per spiralo ĉirkaŭ la talio de la heroo.

Etimologie, la nomo de Cernach similas al Cernunnos, kaj ĝi signifas triumfa same kiel angula aŭ angula . Tial, la heroo estas identigita kun la korna diaĵo.

Cernunnos kaj la Legendo de Herne la Ĉasisto

La nomo Herne estis ligita al la kelta diaĵo Cernunnos, ĉar ambaŭ nomoj devenas de la sama latina vorto cerne , kun la signifo korna. Herne la Ĉasisto estas rolulo kiu unue aperis en la teatraĵo de Ŝekspiro - La Gajaj Edzinoj de Windsor.

Tre kiel la dio, Herne ankaŭ havis kornarojn elirantajn el sia kapo. Krom ilia aspekto, ĉi tiuj du karakteroj estis tute male. Dum Cernunnos defendis la sovaĝajn lokojn kaj bestojn, Herne la Ĉasisto estis priskribita kiel malbona fantomo kiu teruradis bestojn kaj ĉion, kio transiris lian vojon.

Cernunnos kaj Aliaj Kornaj Dioj

La antikvaj grekoj kaj romianoj. proksime asociis Cernunnos kun Pan kaj Silvanus. Ili ambaŭ estis kornaj diaĵoj kun kaprecaj elementoj, kiuj regis super la monda dezerto.

Cernunnos ankaŭ estis forte ligita al Wotan, la ĝermana kaj norena diaĵo ankaŭ nomita Odino . Komence,Wotan estis la dio de milito kaj fekundeco kaj poste estis adoptita fare de la nordiaj triboj. Li estis adorita kiel la dio de sovaĝa ĉaso kaj estis proksime rilatita ankaŭ al sovaĝaj bestoj.

En Mohenjo-Daro, la antikva urbo en Barato, estis trovita malnova relikvo, prezentanta kornan kaj barban karakteron kun bestoj. ĉirkaŭ li. Tiu figuro havis rimarkindajn similecojn al la kelta korna dio Cernunnos. Kelkaj kredas ke la bildo prezentis la hinduan dion Ŝivaon. Aliaj opinias, ke ĝi estas aparta diaĵo, la mezorienta ekvivalento de Cernunnos.

La Portreto kaj Simboleco de Cernunnos

En la kelta mitologio, la korna dio estis asociita kun sovaĝaj bestoj kaj lokoj, vegetaĵaro, kaj fekundeco. Li estas vidita kiel la protektanto de arbaroj kaj gvidanto de la ĉaso, reprezentante vivon, bestojn, riĉaĵon, kaj foje la Submondo.

Li estas plej ofte prezentita kiel viro sidanta en meditanta pozicio kun kruroj krucitaj. Li havas la kornarojn de cervo elirantaj el sia kapo kiel krono kaj estas kutime ĉirkaŭita de bestoj. En unu mano, li kutime tenas tordmomanton aŭ torc - sanktan kolĉenon de keltaj herooj kaj dioj. Li ankaŭ tenas kornan serpenton en la alia mano. Kelkfoje, li estas portretita portanta sakon plenan de oraj moneroj.

Ni rigardu pli detale ĉi tiujn elementojn kaj malkonstruu iliajn simbolajn signifojn:

• La Kornoj

En multaj antikvaj religioj, kornoj aŭ kornoj sur homa kapoestis ofte simbolaj por alta saĝeco kaj dieco. Por keltoj, la kornoj de la cervo havis certan grandiozecon kaj allogan aspekton, reprezentante virilecon, potencon kaj aŭtoritaton.

En la besta mondo, kornoj estas uzataj kiel kaj armiloj kaj iloj, kaj la besto kun la plej grandaj kornaro estus uzataj. kutime regas super aliaj. Tial, la kornoj ankaŭ simbolas taŭgecon, forton kaj povon.

Pro iliaj trajtoj kreski dum printempo, defali dum aŭtuno, kaj poste rekreski, la kornoj estas rigardataj kiel simboloj de la cikla naturo de la vivo, reprezentante naskiĝon. , morto, kaj renaskiĝo.

• La Torko

Torc estas antikva kelta juvelaĵo portita por montri la statuson de la persono – ju pli ellaborita. kaj ornamis la kolĉenon, des pli alta la rango en komunumo. Cernunnos estas kutime portretita tenante torkon aŭ portante ĝin ĉirkaŭ sia kolo.

La torko mem ankaŭ estas prezentita laŭ du malsamaj manieroj. La cirkla torko reprezentas riĉecon kaj pli altan klason, kaj ĝi ankaŭ signifas esti inda je respekto. La torko ankaŭ povas esti en formo de duonluno aŭ duonluno, simbolante virinecon, fekundecon, la unuecon de seksoj kaj la ekvilibron en vivo.

• La oraj moneroj

Cernunnos foje estas prezentita kun monujo plena de oraj moneroj, la simbolo de esti riĉa je potenco kaj saĝeco. La malavara dio dividis sian riĉaĵon kaj laŭsupoze disponigis riĉaĵon kaj abundon portiuj, kiuj meritas ĝin.

• La Serpento

Por la antikvaj keltoj, la serpenta simboleco estis mistera kaj miksita. Serpentoj ofte reprezentis ambaŭ seksojn, simbolante la unuecon de polusaj energioj, kosma ekvilibro kaj vivo.

Kiel serpentoj forĵetas la haŭton kaj emerĝas renovigitaj, ili ankaŭ reprezentas transformon, transiron, rejuniĝon kaj renaskiĝon.

Cernunnos, la korna dio, estas konata per multaj nomoj festante siajn diajn kvalitojn. Li estas la reganto kaj protektanto de bestoj, arbaroj, arboj, kaj per sia malavareco, li helpas al tiuj, kiuj bezonas. Lia figuro, kune kun liaj diversaj simbolaj interpretoj, servis kiel inspiro por multaj historiistoj kaj verkintoj kiuj skribis pri liaj atingoj kaj ĉizis lian bildon en altvaloraj artefaktoj.