Enhavtabelo
Kupido -similaj diaĵoj ekzistas en multaj mitologioj, kaj ili ofte estas portretitaj per arko kaj sago. Tamen malmultaj estas same buntaj kaj ekstravagancaj kiel Kamadeva - la hindua dio de amo kaj volupto. Prezentita kiel bela junulo malgraŭ sia stranga verda haŭto, Kamadeva flugas sur giganta verda papago.
Tiu bizara aspekto estas malproksime de la sola unika afero pri ĉi tiu hindua diaĵo . Do, ni trarigardu lian fascinan historion ĉi-sube.
Kiu estas Kamadeva?
Se la nomo de Kamadeva komence ne sonas konata, tio estas ĉar li ofte estas ombrita de Parvatio – la hindua diino de amo. kaj fekundeco . Same kiel en aliaj religioj, tamen, la ĉeesto de unu (kutime ina) diaĵo de amo kaj fekundeco ne neas la ĉeeston de aliaj.
Aliflanke, se la nomo de Kamadeva sonas konata, tio estas verŝajne. ĉar ĝi estas konstruita el la sanskritaj vortoj por dio ( deva ) kaj seksa deziro ( kama ), kiel en kama- sutro , la fama hindua libro (sutro) de amo (kama) .
Aliaj nomoj por Kamadeva inkludas Ratikānta (Sinjoro de Rati lia partnero), Madana (Ebriiga), Manmatha (Tiu, kiu agitas la koron), Ragavrinta (tigo de pasio), Kusumashara (unu kun sagoj de floroj), kaj kelkajn aliajn ni atingos malsupre.
Aspekto de Kamadeva
La verda, kaj foje ruĝeta, haŭto de Kamadeva povasŝajnas nealloga al homoj hodiaŭ, sed Kamadeva estas priskribita kiel la plej bela viro kiu iam ekzistis inter kaj la dioj kaj homoj. Li ankaŭ estas ĉiam ornamita per belaj vestaĵoj, tipe en la flava ĝis la ruĝa kolorspektro. Li havas riĉan kronon same kiel multe da juvelaĵoj ĉirkaŭ sia kolo, pojnoj kaj maleoloj. Li foje estas eĉ bildigita kun oraj flugiloj sur la dorso.
Kamadeva ofte estas montrita kun kurba sabro pendanta de sia kokso kvankam li ne estas militsimila diaĵo kaj ne estas ŝatanto uzi ĝin. La "armilo" kiun li ŝatas uzi estas sukerkanarko kun ŝnuro kovrita per mielo kaj mielabeloj, kiujn li uzas per sagoj de odoritaj florpetaloj anstataŭe de metalpintoj. Kiel liaj okcidentaj ekvivalentoj Kupido kaj Eroso, Kamadeva uzas sian pafarkon por bati homojn de malproksime kaj enamiĝi.
La florpetaloj sur la sagoj de Kamadeva ne estas nur por stilo. Ili venas de kvin malsamaj plantoj, ĉiu simbolante malsaman sencon:
- Blua lotuso
- Blanka lotuso
- Aŝoka arbofloroj
- Mangoarbofloroj
- Jasmena mallika arbofloroj
Tiel, kiam Kamadeva pafas homojn per ĉiuj siaj sagoj samtempe, li vekas ĉiujn iliajn sentojn al amo kaj volupto.
Kamadeva. Verda Papago
Publika Domeno
La verda papago, sur kiu rajdas Kamadeva, nomiĝas Suka kaj li estas la fidela kunulo de Kamadeva. Suka ofte estas portretita ne kiel apapago sed kiel pluraj virinoj en verdaj vestaĵoj aranĝitaj en la formo de papago, simbolante la seksan lertecon de Kamadeva. Kamadeva ankaŭ estas ofte akompanata de Vasanta, la hindua dio de printempo .
Kamadeva ankaŭ havas konstantan partneron - la diinon de deziro kaj volupto Rati. Ŝi foje estas montrita kun li rajdanta sur sia propra verda papago aŭ estas nur referita kiel la atributo de volupto.
La Originoj de Kamadeva
Konfuza naskiĝo
Estas pluraj konfliktantaj. rakontoj pri la naskiĝo de Kamadeva depende de kiu Purana (antikva hindua teksto) vi legas. En la Mahabharato Sanskrita epopeo , li estas filo de Darmo, Prajapati (aŭ dio) kiu mem naskiĝis de la Kreinto-dio Bramo. En aliaj fontoj, Kamadeva estas sin filo de Bramo. Aliaj tekstoj priskribas lin je la servo de la dio kaj reĝo de la ĉielo Indra .
Ekzistas ankaŭ vido ke Kamadeva estis la plej unua aĵo estiĝinta kiam Bramo kreis la universon. . Laŭ la Rig Veda , la plej frua el la kvar hinduaj Vedaj tekstoj :
“En la komenco, mallumo estis kaŝita per mallumo sen distinga signo; ĉio ĉi estis akvo. La vivoforto, kiu estis kovrita per malpleno, ekestis per la potenco de varmo. Deziro (kama) estiĝis en Ĝi en la komenco; tio estis la unua semo de la menso. Saĝaj Saĝuloj serĉantaj en siaj koroj, kun saĝo, trovis ĝin estila ligo, kiu ligas ekziston kun neekzisto.” (Rig Veda 10. 129).
Bruligita Viva
Ŝivao cindros Kamadeva. PD.
Verŝajne la plej fama mito implikanta Kamadeva estas tiu rakontita en la Matsya Purana (versoj 227-255). En ĝi, Indra kaj multaj aliaj hinduaj dioj estas turmentitaj fare de la demono Tarakasura kiu laŭdire estis nevenkebla de iu ajn krom la filo de Ŝivao.
Do, la Kreinto-dio Bramo konsilis al Indra ke la diino de amo kaj fekundeco Parvatio devus fari pooja kun Ŝivao - religia rito de sindonema preĝo farita en hinduismo same kiel budhismo kaj ĝajnismo. En ĉi tiu kazo, tamen, la implico estas de pli seksa speco de pooja ĉar la du bezonis filon de Ŝivao por naskiĝi.
Ŝivao estis en profunda meditado tiutempe kaj ne estis kun la aliaj dioj. . Do, Indra diris al Kamadeva iri rompi la meditadon de Ŝivao kaj helpi krei pli agrablan etoson.
Por plenumi tion, Kamadeva unue kreis akāla-vasanta aŭ "malkonvenan printempon". Tiam, li prenis la formon de bonodora brizo kaj ŝteliris preter la gardisto de Ŝivao Nandin, enirante la palacon de Ŝivao. Tamen, sur pafado de Ŝivao per siaj floraj sagoj por igi lin enamiĝi al Parvatio, Kamadeva ankaŭ surprizis kaj indignigis la dion. Ŝivao forbruligis Kamadeva surloke uzante sian trian okulon.
Devastita, la partnero de Kamadeva Rati petegis Ŝivaon alportiKamadeva reen al vivo kaj klarigis ke liaj intencoj estis bonaj. Parvatio ankaŭ konsultis Ŝivaon pri ĝi kaj la du revivigas la dion de amo de la amaso de cindro al kiu li nun estis reduktita.
Ŝivao havis unu kondiĉon, tamen, kaj estis ke Kamadeva restis senkorpa. Li estis vivanta denove, sed ne havis fizikan memon pli longe kaj nur Rati povis vidi aŭ interagi kun li. Tial kelkaj el la aliaj nomoj de Kamadeva estas Atanu ( Unu sen korpo ) kaj Ananga ( Enkorpa ).
Ekde tiu tago, la spirito de Kamadeva restis disvastigita por plenigi la universon kaj ĉiam influi la homaron per amo kaj volupto.
Ebla Renaskiĝo
Kamadeva kaj Rati
En alia versio de la mito de la forbruligo de Kamadeva rakontita en la Skanda Purana , li ne estas revivigita kiel senkorpa fantomo sed estas renaskita kiel Pradyumna, la majoratulo de la dioj Kriŝno kaj Rukmini. Tamen, la demono Sambara sciis pri profetaĵo ke la filo de Kriŝno kaj Rukmini iam estus lia detruanto. Do, kiam Kama-Pradyumna naskiĝis, Sambara forrabis lin kaj ĵetis lin en la oceanon.
Tien, la bebo estis manĝita de fiŝo kaj tiu sama fiŝo estis tiam kaptita de fiŝistoj kaj alportita al Sambara. Ĉar sorto havus ĝin, Rati - nun sub la nomo de Mayavati - estis alivestita kiel la kuirejservistino de Sambara (Maya kun la signifo "mastrino de iluzio"). Ŝi estis en ĉi tiu poziciopost kiam ŝi kolerigis la dian saĝulon Narada kaj li instigis la demonon Sambara ankaŭ kidnapi ŝin.
Iam Rati-Mayavati tranĉis la fiŝon kaj malkovris la bebon ene, ŝi decidis nutri ĝin kaj kreskigi ĝin kiel sia propra, nekonscia ke la bebo estis ŝia renaskita edzo. La saĝulo Narada tamen decidis oferti helpon kaj informis Mayavati, ke tio ja estas Kamadeva renaskita.
Do, la diino helpis kreskigi Pradyumna al plenaĝeco fariĝante sia vartistino. Rati ankaŭ funkciis kiel sia amanto denove eĉ dum ŝi daŭre estis sia infanistino. Pradyumna komence hezitis ĉar li vidis ŝin kiel patrinfiguron sed post kiam Mayavati rakontis al li pri ilia komuna pasinteco kiel amantoj, li konsentis.
Poste, post kiam Kama-Pradyumna maturiĝis kaj mortigis Sambara, la du amantoj revenis al. Dwarka, la ĉefurbo de Kriŝno, kaj denove edziĝis.
Simbolismo de Kamadeva
La simboleco de Kamadeva tre similas al tiu de aliaj dioj de amo, pri kiuj ni konas. Li estas enkarniĝo de amo, volupto kaj deziro, kaj li flugas ĉirkaŭe pafante nesuspektindajn homojn per sagoj de amo. La parto "pafado" verŝajne rilatas al la sento de enamiĝo kaj kiom subite ĝi ofte estas.
La teksto de Rig Veda pri Kama (pasio) estante la unua aĵo eliranta el la nenieco de spaco ankaŭ estas sufiĉe sufiĉe. intuicia ĉar amo kaj pasio kreas vivon.
Konklude
Kamadeva estas sufiĉe bunta kaj ekstravaganca diaĵo.kiu flugas sur verdan papagon kaj pafas homojn per floraj sagoj de amo. Li ofte estas rilata al aliaj similaj ĉielaj pafarkistoj kiel ekzemple la romia Kupido aŭ la greka Eroso. Tamen, kiel unu el la unuaj hinduaj diaĵoj, Kamadeva estas pli maljuna ol ĉiu el ambaŭ. Ĉi tio nur igas lian fascinan rakonton - de esti la unua el ĉiuj kreaĵoj ĝis tiam esti forbruligita kaj disvastigita tra la universo - des pli unika kaj interesa.
