Janus - Roma Dio de Tempo, Komencoj, Finoj, kaj Pordoj

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Multaj opinias, ke ĉiuj romiaj dioj estas nur renomitaj kopioj de la "originaj" grekaj diaĵoj. Tamen, tio ne estas la kazo. Renkontu Janon - la romian dion de tempo, komencoj kaj finoj, transiroj, ŝanĝo, milito kaj paco, same kiel... pordoj.

    Janus estis stranga diaĵo en multaj manieroj, inkluzive de kiel li estis adorita, kio lia nomo fakte signifas, kaj liaj malklaraj originoj. Pri tiu ĉi diaĵo, kiu konserviĝis tra la historio, oni ne scias pli, do ni provu rapide trarigardi tion, kion ni ja scias pri li.

    Kiu estis Jano?

    Edzo. al la nimfo Camaseno kaj patro al la riverdio Tiberino laŭ kiu la fama rivero Tiber estas nomita, Janus estis plej konata kiel dio de pordegoj. Fakte, en la latina la vorto por pordo estas januae kaj la mondo por arkpordoj estas jani .

    Janus estis tamen multe pli ol nur dio de pordoj. . Adorita de antaŭ ol la urbo Romo eĉ estis establita, Janus estis unu el la plej malnovaj, plej unikaj kaj plej respektitaj dioj en la romia panteono.

    Dio de Tempo, Komencoj kaj Transiroj

    Unue kaj ĉefe, Janus estis rigardita kiel dio de tempo, komencoj, finoj kaj transiroj. Tamen, Jano estis diferenca de Saturno , la patro de Jupitero kaj Juno , kaj la romia ekvivalento de la greka dio de tempo Krono. . Dum Saturno ankaŭ estis teknike dio de tempo (kielsame kiel agrikulturo), li estis pli personigo de tempo.

    Janus, aliflanke, estis dio de tempo kiel en "mastro de tempo". Janus estis dio de la komenco kaj fino de diversaj okazaĵoj kiel ekzemple la sezonoj, monatoj, kaj jaroj. Li markis la komencon kaj finon de la vivo, la komencon kaj finon de vojaĝoj, de regado de imperiestro, de diversaj etapoj de vivo ktp.

    Dio de Milito kaj Paco

    Kiel dio de tempo kaj tempointervaloj, Janus ankaŭ estis rigardita kiel dio de milito kaj paco. Ĉi tio estas ĉar la romianoj rigardis militon kaj pacon ne kiel eventojn sed kiel statojn de estado - kiel en milita tempo kaj paca tempo . Do, Janus prezidis ankaŭ la komencon kaj finon de militoj. La nomo de Jano estis ĉiam alvokita kiam imperiestro komencis militon aŭ anoncis pacon.

    Janus ne estis "militdio" kiel Marso – Janus ne militis persone. nek li estis nepre militisto. Li estis nur la dio, kiu "decidis" kiam estis tempo por milito kaj kiam estis tempo por paco.

    Dio de Pordoj kaj Arkoj

    Janus estis precipe fama kiel dio. de pordoj, pordoj, arkoj kaj aliaj enirejoj. Ĉi tio povas ŝajni sensignifa komence sed la kialo de ĉi tiu adorado estis ke pordoj estis rigardataj kiel tempaj transiroj aŭ portaloj.

    Ekzakte kiel homo trairas pordon por transiri en malsaman spacon, tempo pasas tra similaj transiroj kiam certa evento finiĝas kaj novakomenciĝas.

    Tial multaj pordegoj kaj arkoj en Romo estis dediĉitaj kaj nomitaj laŭ Jano. Plejparto de ili havis ne nur religian signifon sed ankaŭ militisman kaj registaran. Kiam la romiaj legioj marŝis el la pordegoj de Romo por iri al milito, la nomo de Jano estis alvokita, ekzemple.

    Aldone, la "templo" de Jano en Romo ne estis teknike templo sed malfermita enfermaĵo. kun grandaj pordegoj ĉe ĉiu fino. En tempoj de milito, la pordegoj estis lasitaj malfermitaj dum en tempo de paco - ili estis fermitaj. Kompreneble, pro la konstanta ekspansio de la romia imperio, preskaŭ ĉiuj tempoj estis milittempaj do la pordegoj de Jano estis malfermitaj plejofte.

    Ni menciu ankaŭ la alian romian dion de pordegoj – Portunus. Dum ĉi-lasta ankaŭ estis dio de enirejoj, li estis pli rilata al la fizika ago de vojaĝado tra pordoj kaj estis adorita kiel dio de ŝlosiloj, havenoj, ekspedado, komerco, brutaro, kaj vojaĝado. Anstataŭ tio, Janus estis rigardata kiel dio de pordegoj pli metafore kaj simbole.

    Patrondio de januaro

    Janus ankaŭ estas kredita esti la samnomulo de la monato da januaro ( Ianuarius en la latina). Ne nur la nomo similas, sed januaro/Ianuarius ankaŭ estas la unua monato de la jaro, t.e. la komenco de nova tempoperiodo.

    Tamen, indas noti, ke ekzistas ankaŭ antikvaj romiaj terkulturaj almanakoj kiuj montras. al la diino Junono,Reĝino Patrino de la romia panteono, kiel esti la patrondiaĵo de januaro. Ĉi tio ne nepre estas kontraŭdiro ĉar estis normale en la plej multaj antikvaj politeismaj religioj, ke pli ol unu diaĵo estu dediĉita al certa monato.

    Janus in Greek Mythology

    Janus precipe ne faras. havas ekvivalenton en la greka panteono de dioj.

    Tio ĉi ne estas tiel unika kiel iuj homoj povus pensi – multaj romiaj diaĵoj ne devenis el greka mitologio . Alia tia ekzemplo estas la menciita dio de pordoj Portunus (kvankam li ofte estas malĝuste kunfandita kun la greka princo Palaemon).

    Tamen, la plej multaj el la pli famaj romaj dioj ja devenas el greka mitologio. Tiel okazas ĉe Saturno (Kronoso), Jupitero ( Zeŭso ), Junono ( Hera ), Minervo ( Ateno ), Venuso ( Afrodito )>), Marso ( Ares ), kaj multaj aliaj. La plej multaj el la romiaj dioj kiuj ne devenas de greka mitologio estas kutime pli malgrandaj kaj pli lokaj.

    Janus estas escepto tiurilate ĉar li estis unu el la plej signifaj kaj vaste adoritaj dioj en ĉiuj. de la historio de Romo. Lia ĉeesto en romia kulturo kaj religio estas sufiĉe malnova ankaŭ, ĉar lia kultado datas de antaŭ la establado de Romo mem. Do, Jano estis eble antikva triba diaĵo kiu estis jam adorita en la regiono kiam la antikvaj grekoj venis de la oriento.

    Kial Jano havis Du Vizaĝojn?

    Estas multaj bildigoj de Jano.konservita ĝis hodiaŭ. Lia(j) vizaĝo(j) videblas sur moneroj, sur pordoj kaj arkoj, sur konstruaĵoj, sur statuoj kaj skulptaĵoj, sur vazoj kaj ceramikoj, en skribaĵoj kaj arto, kaj sur multaj aliaj objektoj.

    Unu el la unuaj. aferoj, kiujn vi rimarkus rigardante tiajn bildigojn, tamen, estas, ke Janus preskaŭ ĉiam estas montrata kun du – kutime barbaj – vizaĝoj prefere ol unu. Li ankaŭ povas havi kvar vizaĝojn en kelkaj bildigoj sed du ŝajnas esti la normo.

    La kialo de tio estas simpla.

    Kiel dio de tempo kaj transiroj, Janus havis unu vizaĝon kiu aspektis. into the past and one - en la estontecon. Li ne havis "vizaĝon por la nuntempo" sed tio estas ĉar la nuntempo estas la transiro inter la pasinteco kaj la estonteco. Kiel tia, la romianoj ne rigardis la nuntempon kiel tempon en si mem – same kiel io kiu pasas de la estonteco en la pasintecon.

    Graveco de Jano en la Moderna Kulturo

    Dum ne tiel fama hodiaŭ kiel Jupitero aŭ Marso, Janus ja havas sufiĉe signifan rolon en moderna kulturo kaj arto. Ekzemple, la Janus Society estis establita en 1962 en Filadelfio – ĝi estis GLATQ+-organizo fama kiel la eldonisto de la revuo DRUM . Ekzistas ankaŭ la Socio de Janus kiu estas unu el la plej grandaj BDSM-organizoj en Usono.

    En arto, estas la suspensfilmo (1987) The Janus Man de Raymond Harold Sawkins. . En la James Bond filmo (1995 ). GoldenEye , la antagonisto de la filmo Alec Trevelyan uzas la moknomon "Janus". La historioĵurnalo de la Universitato de Marilando (2000) ankaŭ estas nomita Janus . Alia interesa uzo de la nomo estas, ke katoj kun diprosopus malsano (parte aŭ plene duobligita vizaĝo sur la kapo) estas nomitaj "Janus-katoj".

    Demandoj pri Janus

    Kio estas Jano la dio de?

    Janus estas la dio de enirejoj, eliroj, komencoj kaj finaĵoj, kaj tempo.

    Kiel Janus diferencas de la plej multaj aliaj romaj dioj?

    Janus estis roma dio kaj ne havis grekan ekvivalenton.

    Kio estis la simboleco de Jano?

    Pro la regadoj, pri kiuj li regis, Janus estis asociita kun la mezo kaj duoblaj konceptoj kiel vivo kaj morto, komenco kaj fino, milito kaj paco, ktp.

    Ĉu Jano estas vira aŭ ina?

    Janus estis vira.

    Kiu estas. La partnero de Janus?

    La partnero de Janus estis Venilia.

    Kio estas la simbolo de Janus?

    Janus estas reprezentata per du vizaĝoj.

    Kiuj estas la gefratoj de Janus. ?

    Kiuj estas Janus-gefratoj? La gefratoj de Janus estis Camese, Saturn, kaj Ops.

    Envolviĝo

    Janus estis unike romia dio, sen greka ekvivalento. Tio igis lin speciala diaĵo al la romianoj, kiuj povis postuli lin kiel sia propra. Li estis grava diaĵo por la romianoj, kaj prezidis multajn domajnojn, precipe komencojn kaj finojn, militon kaj pacon, pordegojn kaj tempon.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.