Eleutheria - La Greka Diino de Libereco

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Multaj grekaj dioj estas famaj ĝis hodiaŭ pro siaj unikaj aspektoj, mitoj kaj trajtoj. Tamen estas unu diino, pri kiu ni scias tre malmulte, kvankam ŝi ŝajnas, ke ŝi devus havi pli grandan rolon en la greka mitologio. Tio estas Eleutheria - la greka diino de libereco.

    La koncepto de libereco estas sufiĉe ofta en greka mitologio. Post ĉio, estis la antikvaj grekoj kiuj elpensis la koncepton de demokratio. Eĉ en sia politeisma religio, estas rimarkinde, ke la grekaj dioj ne limigas la liberecojn de la homoj tiom kiom la dioj de aliaj religioj.

    Do, kial Eleutheria ne estas pli populara? Kaj kion ni eĉ scias pri ŝi?

    Kiu estas Eleutheria?

    Eleutheria estas relative negrava diaĵo, kiu estis plejparte nur adorata en la urbo Mira de Likio (la nuntempa urbo de Demre en Antalya, Turkio). Moneroj el Mira kun la vizaĝo de Eleutheria bildigita sur ili estis trovitaj en Aleksandrio en Egiptujo.

    Fonto: CNG. CC BY-SA 3.0

    La nomo de Eleutheria en la greka tute laŭvorte signifas Libereco, kio estas tendenco, kiun ni povas vidi en aliaj religioj kun liberec-rilataj diaĵoj ankaŭ.

    Bedaŭrinde, ni vere ne scias multe pli pri Eleutheria mem. Ŝajnas ke ne estas konservitaj mitoj kaj legendoj pri ŝi, kaj ŝi ne multe interagis kun aliaj diaĵoj de la greka panteono. Ni ne scias kiel estis la aliaj grekaj diojkonektita al ŝi. Ekzemple, ĉu ŝi havis gepatrojn, gefratojn, partneron aŭ infanojn estas nekonata.

    Eleutheria kiel Artemiso

    Indas noti, ke la nomo Eleutheria estis uzata kiel epiteto por la Greka diino de ĉasado Artemis . Tio konvenas ĉar Artemiso ankaŭ estas diino de la sovaĝejo kiel tutaĵo. Estas ankaŭ rimarkinda Artemiso neniam edziĝas nek ekloĝas en greka mitologio.

    Tio igis iujn kredi ke Eleutheria eble estas alia nomo por Artemiso. Ĝi ankaŭ havus sencon geografie, ĉar Artemiso estis adorita en la grekaj provincoj sur la hodiaŭa okcidenta bordo de Turkio. Fakte, unu el la originaj sep mirindaĵoj de la antikva mondo estis la Templo de Artemiso en Efeso . Tio estas ne malproksime de la provinco Antalya, kie antaŭe estis la urbo Mira.

    Tamen, dum ligo inter Artemiso kaj Eleutheria certe eblas kaj kvankam ĝi klarigus kial ni ne scias multon. pri io ajn pri Eleutheria, vere ne ekzistas konkreta pruvo por pruvi ĉi tiun rilaton. Aldone, la roma varianto de Artemiso - la diino de la ĉaso Diana - certe ne rilatas al la romia varianto de Eleutheria - la diino Libertas. Do, verŝajne ne ekzistas rilato inter la du krom la vorto eleutheria uzata kiel epiteto por Artemiso.

    Eleutheria kiel Afrodito kajDionizo

    La diino de amo kaj beleco Afrodito same kiel la dio de vino Dionizo ankaŭ estis menciitaj apud la epiteto eleutheria . Ŝajnas ekzisti eĉ malpli da ligo inter tiuj du diaĵoj kaj la diino Eleutheria, aliflanke, ol ekzistis kun Artemiso. Do, plej verŝajne, homoj nur asociis vinon kaj amon kun la koncepto de libereco kaj nur tio estis al ĝi.

    Eleutheria kaj Libertas

    Kiel la plej multaj aliaj grekaj diaĵoj, Eleutheria ankaŭ havas Roma ekvivalento – la diino Libertas . Kaj, male al Eleutheria, Libertas estis fakte tre populara kaj eĉ granda parto de la politika vivo en antikva Romo - de la tempoj de la romia monarkio, ĝis la Romia Respubliko, kaj ĝis la Romia Imperio.

    Tamen, estas ne tute klare ke Libertas estis rekte influita de Eleutheria, kvankam tio estis kutime la kazo ĉe la plej multaj greko-romiaj diaĵoj kiel ekzemple Zeŭso/Jupitero, Artemiso/Diana, Hera/Juno, ktp.

    Tamen, Eleutheria ŝajnas estinti tiel malofte adorita kaj malbone konata ke Libertas ĵus povus esti origina romia kreaĵo, neniel ligita al Eleutheria. Plej multaj mitologioj havas liberecdiaĵon, do ne estas nekutime, ke ankaŭ la romianoj elpensus ĉi tion. Se jes, ĉi tio farus la rilaton Eleutheria/Artemis iom pli verŝajna ĉar ĝi estus malpli da nekonsekvenco.ke ne ekzistas ligo inter Libertas kaj Diana.

    Ĉiuokaze, la propra influo de Libertas certe etendiĝas bone en la estontecon kun multaj nuntempaj simboloj en Eŭropo kaj Usono estante ĝiaj rektaj daŭrigoj. La usona simbolo Columbia kaj la Statuo de Libereco mem estas du ĉefaj ekzemploj de tio. Sed, ĉar ne ekzistas solida rilato inter Libertas kaj Eleutheria, ni ne povas vere krediti la grekan diinon kiel antaŭulon de tiaj modernaj simboloj.

    Simbolismo de Eleutheria

    Populara aŭ ne. , La simboleco de Eleutheria estas kaj klara kaj potenca. Kiel diino de libereco, ŝi fakte estas tre forta simbolo de la antikva greka religio. Eĉ grekaj paganoj hodiaŭ konfirmas ke la koncepto de libereco estas bazŝtono de sia religio .

    El tiu vidpunkto, verŝajna kialo de la manko de populareco de Eleutheria povus esti ke ĉiuj grekaj dioj kaj diinoj kutimis reprezenti liberecon. Unue, ili mem devis liberigi sin de la tirana regado de la titanoj. Post tio, la dioj lasis la homaron al pli-malpli memregado kaj ne selis homojn per iuj specifaj ordonoj aŭ regularoj.

    La nuraj fojoj kiam la grekaj dioj enmiksiĝos en la aferoj de la homaro estus kiam ili havis kelkajn. persona intereso fari tion - ne tiom regi en aŭtoritatema modo. Do, povus esti, ke la kulto de Eleutheria ne simple disvastiĝis malproksimenĉar la plej multaj grekoj ne vidis la bezonon de specifa diaĵo dediĉita al libereco.

    Konklude

    Eleutheria estas fascina greka diaĵo kaj en tio, kion ŝi reprezentas kaj pro kiom malbone konata ŝi estas . Ŝi estas la speco de diino, kiun vi atendus esti adorita tra la tuta lando de la liberemaj demokratie inklinaj grekoj. Tamen, oni verŝajne apenaŭ aŭdis pri ŝi ekster Mira, Likio. Tamen, la kurioza kazo de la manko de populareco de Eleutheria ne forprenas de ŝia grava simboleco kiel diino de libereco.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.