Diana - romia Diino de la Hunt

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Diana estis la romia diino de la ĉaso, same kiel de la arbaro, akuŝo, infanoj, fekundeco, ĉasteco, sklavoj, la luno kaj sovaĝaj bestoj. Ŝi estis kunfandita kun la greka diino Artemiso kaj la du dividas multajn mitojn. Diana estis kompleksa diino, kaj havis multajn rolojn kaj bildigojn en Romo.

    Kiu estis Diana?

    Diana estis la filino de Jupitero kaj la Titanino Latona sed naskiĝis kiel plene. plenkreskulo, kiel la plej multaj aliaj romiaj diaĵoj. Ŝi havis ĝemelan fraton, la dion Apolono . Ŝi estis la diino de ĉasado, la luno, la kamparo, bestoj, kaj la submondo. Ĉar ŝi devis fari kun tiom da regnoj, ŝi estis grava kaj tre adorita diaĵo en la romia religio.

    Diana havis fortan influon de sia greka ekvivalento Artemiso . Same kiel Artemiso, Diana estis fraŭlina diino, kiu abonis eternan virgecon, kaj multaj el ŝiaj mitoj estis rilataj al konservado de ĝi. Kvankam ambaŭ kunhavis multajn trajtojn, Diana akceptis klaran kaj kompleksan personecon. Oni kredas, ke ŝia kultado originis en Italio antaŭ la komenco de la Romia Imperio.

    Diana Nemorensis

    La origino de Diana povas esti trovita en la kamparaj lokoj de Italio devenanta de antikveco. Komence de ŝia kultado, ŝi estis la diino de nedifektita naturo. La nomo Diana Nemorensis devenas de Lago Nemi, kie troviĝas ŝia sanktejo. Konsiderante ĉi tion,oni povas argumenti ke ŝi estis diaĵo de la fruaj tempoj de Italio, kaj ŝia mito havis tute alian originon ol tiu de Artemiso.

    Helenigita Origino de Diana

    Post la Romanigo de Diana. , ŝia originmito estis kunfandita kun tiu de Artemiso. Laŭ la mito, kiam Juno eksciis, ke Latona portis la infanojn de sia edzo Jupitero, ŝi indigniĝis. Junono malpermesis al Latona naski sur la kontinento, do Diana kaj Apolono naskiĝis sur la insulo Delos. Laŭ kelkaj mitoj, Diana naskiĝis unue, kaj ŝi tiam helpis sian patrinon en la akuŝo de Apolono.

    Simboloj kaj Bildigoj de Diana

    Kvankam kelkaj el ŝiaj bildigoj povus simili Artemiso, Diana. havis sian propran tipan vestaĵon kaj simbolojn. Ŝiaj portretadoj montris ŝin kiel altan, belan diinon kun mantelo, zono, kaj arko kaj sagujo plena de sagoj. Aliaj bildigoj montras ŝin kun mallonga blanka tuniko kiu faciligis al ŝi moviĝi en la arbaro kaj estas aŭ nudpiede aŭ portas piedkovraĵojn faritajn el besta felo.

    La simboloj de Diana estis la arko kaj sagujo, cervo, ĉasado. hundoj kaj la duonluno. Ŝi ofte estas portretita kun pluraj el ĉi tiuj simboloj. Ili nomas ŝiajn rolojn kiel diino de ĉasado kaj de la luno.

    La Multfaceta Diino

    Diana estis diino kiu havis malsamajn rolojn kaj formojn en romia mitologio. Ŝi estis asociita kun multaj aferoj de ĉiutaga vivo en la RomanEmpire kaj estis sufiĉe kompleksa en kiel ŝi estis portretita.

    • Diana la Diino de la Kampo

    Ĉar Diana estis la diino de la kamparo kaj la arbaro, ŝi vivis en la kamparaj lokoj ĉirkaŭantaj Romon. Diana preferis la kompanion de nimfoj kaj bestoj super tiu de la homoj. Post la Romanigo de la grekaj mitoj, Diana fariĝis diaĵo de la malsovaĝa sovaĝejo, kontraste kun sia antaŭa rolo kiel diaĵo de nedresita naturo.

    Diana estis ne nur la diino de la ĉasado sed la plej granda ĉasistino el ĉiuj. sin mem. En ĉi tiu signifo, ŝi iĝis la protektatino de la ĉasistoj pro siaj mirindaj pafarko kaj ĉaskapabloj.

    Diana estis akompanata de aro da ĉashundoj aŭ grupo da cervoj. Laŭ la mitoj, ŝi formis triadon kun Egeria, la akvonimfo, kaj Virbius, la arbara dio.

    • Diana Triformis

    En iuj kontoj, Diana estis aspekto de triobla diino formita de Diana, Luna , kaj Hekato. Aliaj fontoj proponas ke Diana ne estis aspekto aŭ grupo de diinoj, sed ŝi mem en siaj malsamaj aspektoj: Diana la ĉasistino, Diana la luno, kaj Diana de la submondo. Kelkaj bildigoj montras ĉi tiun dividadon de la diino en ŝiaj diversaj formoj. Pro tio ŝi estis honorita kiel triobla diino .

    • Diana la Diino de la Submondo kaj Vojkruciĝoj

    Diana estis la diino de la limaj zonoj kaj la submondo. Ŝiprezidis la limojn inter vivo kaj morto same kiel sovaĝa kaj civilizita. En ĉi tiu signifo, Diana kunhavis similecojn kun Hekato, la greka diino. Romiaj skulptaĵoj kutimis meti la statuojn de la diino ĉe vojkruciĝoj por simboli ŝian protekton.

    • Diana la Diino de Fekundeco kaj Ĉasteco

    Diana estis ankaŭ la diino de fekundeco, kaj virinoj preĝis por ŝia favoro kaj helpo kiam ili volis gravedi. Diana ankaŭ iĝis la diino de akuŝo kaj de la protekto de infanoj. Ĉi tio estas interesa, konsiderante ke ŝi restis virga diino kaj male al multaj el la aliaj dioj, ne estis implikita en skandalo aŭ rilatoj.

    Tamen, ĉi tiu asocio kun fekundeco kaj akuŝo eble devenis de la rolo de Diana kiel la diino de la luno. La romianoj uzis la lunon por spuri la monatojn da gravedeco ĉar la luna fazokalendaro estis paralela al la menstrua ciklo. En ĉi tiu rolo, Diana estis konata kiel Diana Lucina.

    Kun aliaj diinoj kiel Minerva, Diana estis ankaŭ rigardata kiel la diino de virgeco kaj ĉasteco. Ĉar ŝi estis simbolo de pureco kaj lumo, ŝi fariĝis la protektatino de la virgulinoj.

    • Diana la Protektistino de Sklavoj

    La sklavoj kaj la malsuperaj klasoj de la Romia Imperio adoris Diana por oferti al ili protekton. En kelkaj kazoj, la ĉefpastroj de Diana estis forkurintaj sklavoj, kaj ŝiaj temploj estissanktejoj por ili. Ŝi ĉiam ĉeestis en la preĝoj kaj proponoj de la pleboj.

    La Mito de Diana kaj Akteono

    La mito de Diana kaj Akteono estas unu el la plej famaj rakontoj de la diino. Tiu ĉi rakonto aperas en la metamorfozoj de Ovidio kaj rakontas la mortigan sorton de Acteon, juna ĉasisto. Laŭ Ovidio, Acteon ĉasis en la arbaro proksime de Lago Nemi kun aro da leporhundoj kiam li decidis baniĝi en fonto proksima.

    Diana estis baninta nuda printempe, kaj Acteon komencis spioni ŝin. Kiam la diino rimarkis tion, ŝi kaj hontis kaj koleregis kaj decidis agi kontraŭ Akteono. Ŝi ŝprucis akvon de la fonto sur Acteon, malbenante lin kaj transformante lin en cervon. Liaj propraj hundoj kaptis lian odoron kaj komencis postkuri lin. En la fino, la leporhundoj kaptis Acteon kaj disŝiris lin.

    Adorado de Diana

    Diana havis plurajn diservojn tra Romo, sed la plej multaj el ili estis en la ĉirkaŭaĵo de la lago Nemi. Homoj kredis, ke Diana loĝas en arbareto proksime de la lago, do ĉi tio fariĝis la loko, kie homoj adoris ŝin. La diino ankaŭ havis masivan templon sur la Aventina Monteto, kie la romianoj adoris ŝin kaj ofertis ŝiajn preĝojn kaj oferojn.

    La romianoj festis Dianan en sia festo Nemoralia, kiu okazis en Nemi. Kiam la Romia Imperio disetendiĝis, la festivalo iĝis konata ankaŭ en aliaj regionoj. La festo daŭristri tagojn kaj noktojn, kaj homoj donis malsamajn oferojn al la diino. La adorantoj lasis ĵetonojn por la diino en sanktaj kaj sovaĝaj lokoj.

    Kiam komenciĝis la kristanigo de Romo, Diana ne malaperis kiel aliaj diaĵoj. Ŝi restis adorita diino por kamparanaj komunumoj kaj pleboj. Ŝi poste iĝis grava figuro de Paganismo kaj diino de Viko. Eĉ nuntempe, Diana daŭre ĉeestas en paganaj religioj.

    Danaj Oftaj Demandoj

    1- Kiuj estas la gepatroj de Diana?

    La gepatroj de Diana estas Jupitero kaj Latona.

    2- Kiuj estas la gefratoj de Diana?

    Apolono estas la ĝemela frato de Diana.

    3- Kiu estas la greka ekvivalento de Diana?

    La greka ekvivalento de Diana. estas Artemiso, sed ŝi estas foje egaligita ankaŭ kun Hekato.

    4- Kiuj estas la simboloj de Diana?

    La simboloj de Diana estas la pafarko kaj sagujo, cervoj, ĉashundoj kaj duonluno.

    5- Kio estis la festo de Diana?

    Diana estis adorita en Romo kaj honorita dum la festo de Nemoralia.

    Envolviĝo

    Diana estis rimarkinda diino de romia mitologio pro siaj ligoj al multaj aferoj en antikveco. Ŝi estis venerata diaĵo eĉ en antaŭromiaj tempoj, kaj ŝi nur akiris forton kun Romanigo. En la nunaj tempoj, Diana estas ankoraŭ populara kaj adorata diino.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.