Ritoj estas maniero de aktualigo de eventoj, kiuj okazis en mita tempo, illud tempus , kiel diras la mitologiisto Mircea Eliade. Tial ĉiu agado devas esti ekzakte kiel la lasta, kaj kun ĉiu verŝajneco, ĉar ili estis faritaj la unuan fojon. Judaj geedziĝoj estas inter la plej ritaj el ĉiuj religioj. Jen dek el la plej gravaj kaj sanktaj tradicioj, kiujn judaj geedziĝoj devas sekvi.

10. Kabbalat Panim

La edziĝanto kaj la novedzino estas malpermesitaj vidi unu la alian dum semajno antaŭ la geedziĝfesto. Kaj kiam la ceremonio komenciĝas, ili ambaŭ bonvenigas siajn gastojn aparte, dum gastoj kantas popolkantojn.

La unua parto de la geedziĝo nomiĝas kabalat panim , kaj estas dum ĉi tiu fazo, ke kaj edziĝanto kaj fianĉino sidas en siaj respektivaj "tronoj" kaj la edziĝanto estas "dancita" de lia familio kaj amikoj al la novedzino.

Tiam ambaŭ patrinoj rompas teleron kiel simbolon, kio signifas, ke kio iam estas. rompita neniam povas esti alportita reen al la origina stato. Ia averto.

Simile, ĉe la fino de plej multaj judaj geedziĝoj la gefianĉoj estas lasitaj solaj en privata ĉambro dum kelkaj minutoj (kutime inter 8 kaj 20). Tio estas nomita la yichud (kuneco aŭ soleco) kaj kelkaj tradicioj konsideras ĝin la formala fermo de la geedziĝodevontigo.

9. Sep rondoj

Laŭ laBiblia tradicio skribita en la libro de Genezo, la tero estis kreita en sep tagoj. Tial, dum la ceremonio, la novedzino ĉirkaŭas la edziĝanton entute sep fojojn.

Ĉiu el ĉi tiuj rondoj supozeble reprezentas muron, kiun la virino konstruas por protekti sian domon kaj sian familion. Rondoj, kaj cirkla movo, havas profundan ritan signifon, ĉar la bukloj ne havas komencon nek finon, kaj ankaŭ ne havu la feliĉon de la novgeedzoj.

8. Vino

Por plej multaj religioj, vino estas sankta trinkaĵo. La plej rimarkinda escepto al ĉi tiu regulo estas Islamo. Sed por judoj, vino simbolas gajecon. Kaj en tia kapablo, ĝi estas grava parto de la geedziĝa ceremonio.

La gefianĉoj devas dividi unu tason, kiu estos la unua elemento, kiun ili ambaŭ posedos en sia nova vojaĝo. Tiu ĉi sola kaliko estas konstante replenigota, por ke la feliĉo kaj ĝojo neniam elĉerpiĝu.

7. Vitrorompado

Verŝajne la plej konata juda geedziĝa tradicio estas kiam la edziĝanto rompas glason surpaŝante ĝin. Ĉi tio estas tre simbola momento, kiu partoprenas ĉe la fino de la ceremonio, ĉar ĝi estas memorigo pri la detruo de la Templo de Jerusalemo.

La vitro estas envolvita en blanka tuko aŭ aluminia folio kaj ĝi bezonas esti piedpremata de la viro per sia dekstra piedo. Baldaŭ post kiam ĝi estas dispremita al malgrandaj pecetoj de vitro, gajeco rezultiĝas, kaj ĉiola gastoj deziras bonŝancon al la novgeedzoj per laŭta Mazel Tov !

6. Vestaĵo

Ĉiu parto de la juda geedziĝa ceremonio estas altagrade ritigita. La vestaĵoj, ne nur de la gefianĉoj, sed ankaŭ de la gastoj, estas ankaŭ rigide preskribitaj de la kohanim tradicio.

En la lastaj jarcentoj tamen tiu rigideco ŝajnas havi iom. trankviliĝis, kaj nun la sola senmanka preskribo estas, ke ĉiu ĉeestanta viro portu kipan aŭ jarmulke , la konatan judan senrandan ĉapon. Koncerne la robon de la novedzino, ĝi devas esti blanka por reprezenti purecon. Ĉi tio estas precipe konvena, ĉar laŭ la juda leĝo, ĉiuj pekoj estas pardonitaj en la tago, kiam virino estas edziniĝota kaj la virino (kun la viro) estas permesita puran skribtablon kaj novan komencon.

5. Vualo

Tio estas aspekto en kiu judaj ceremonioj estas ekzakte la malo de katolikaj. En ĉi-lasta, la fianĉino eniras preĝejon kun la kapo kovrita de vualo, kaj estas la edziĝanto kiu malkovras ĝin kiam ŝi atingas la altaron.

En judaj geedziĝoj, male, la novedzino alvenas kun sia vizaĝo. montrante, sed la edziĝanto kovras ŝin per vualo antaŭ ol eniri la ĥupan . La vualo havas du apartajn kaj sufiĉe gravajn signifojn por judoj.

Unue, ĝi implicas, ke la viro edziĝis kun la virino pro amo , kaj ne pro ŝia aspekto. Kaj endua loko, la virino kiu estas geedziĝota laŭsupoze elradias pian ĉeeston, kiu estas eligita tra ŝia vizaĝo. Kaj ĉi tiu ĉeesto devas esti protektita per la vualo de la vizaĝo.

4. Ketubah

Ketubah estas la hebrea vorto por geedziĝkontrakto. En ĝi, ĉiuj devoj de la edzo al la edzino estas detale priskribitaj.

La unua kaj plej grava el ili ĉiuj estas la honorado de lia devontigo al sia edzino antaŭ ĉiu alia devontigo, kiun li povas havi, krom tiu. kun Dio.

Tio estas privata kontrakto, kvankam en Israelo ĝi povas esti uzata eĉ hodiaŭ en tribunalo por respondecigi la edzon pro nerespekto de la kodo.

3. Talit

La talit estas preĝa ŝalo, kiun portas la plej multaj judoj. Ĝi simbolas la egalecon de ĉiuj homoj antaŭ Dio. Ĉiu juda kredo havas ian formon de talit , sed dum la plej multaj ortodoksaj judoj havas siajn infanojn portas ĝin ekde sia Bar Mitzvah , aŝkenazoj kutime komencas porti ĝin de la tago de sia geedziĝo pluen. Tiusence, por la aŝkenazia tradicio, ĝi estas decida mejloŝtono ene de la geedziĝa ceremonio.

2. Chuppah

Ĉuppah estas la juda ekvivalento de altaro sed estas pli precize priskribita kiel baldakeno. Ĝi konsistas el kvadrata peco de blanka ŝtofo etendita super kvar stangoj, sub kiuj la novedzino kaj la edziĝanto staros por interŝanĝi siajn promesojn. En la pasinteco, ĝi postulis ke ĉi tiu partode la ceremonio partoprenis en libera kortumo, sed nuntempe, precipe ĉar multaj judaj komunumoj loĝas ene de urboj, tiu ĉi regulo ne plu validas.

1. Ringoj

Same kiel la sep rondoj, kiujn la novedzino faras ĉirkaŭ la edziĝanto, ankaŭ la ringoj estas cirkloj , sen kaj aŭ komenco. Jen kio garantias, ke la kontrakto estas nerompebla. Donante la ringon al la fianĉino, la edziĝanto kutime diras la vortojn ‘ Per ĉi tiu ringo, vi estas konsekrita al mi laŭ la leĝo de Moseo kaj Izrael ’. La respondo de la novedzino estas ' Mi apartenas al mia amato, kaj mia amato apartenas al mi '.

Envolviĝo

Judaj geedziĝoj povas esti inter la pli ritaj ceremonioj de iu moderna religio, sed ili partumas kelkajn trajtojn kun aliaj ritoj kiel katolikaj geedziĝoj. En la fino, ĝi estas nur privata kontrakto inter viro kaj virino, sed mediata de la potenco de ilia Dio kaj Liaj leĝoj. Pli profunde, sur simbola nivelo, ĝi reprezentas sanktan kuniĝon antaŭ Dio, kaj la kreadon de nova mondo per kreado de nova familio.