Tumah και Taharah - Σημασία, ιστορία και σημερινή ημέρα

  • Μοιραστείτε Αυτό
Stephen Reese

    Το tumah και το taharah είναι δύο όροι που θα συναντήσετε αρκετά συχνά όταν διαβάζετε την Τορά ή άλλη ραββινική βιβλιογραφία. Θα τους δείτε ακόμη και στη Βίβλο και στο Κοράνι.

    Ωστόσο, σπάνια θα συναντήσετε αυτούς τους όρους εκτός των Αβρααμική θρησκευτική λογοτεχνία . Τι ακριβώς σημαίνουν λοιπόν tumah και taharah;

    Τι είναι Tumah και Taharah;

    Mikveh για τελετουργική καθαρότητα. Πηγή

    Για τους αρχαίους Εβραίους, tumah και taharah ήταν σημαντικές έννοιες που σήμαιναν το ακάθαρτο (tumah) και το καθαρό (taharah), ιδιαίτερα με την έννοια του πνευματικού και κυρίως του τελετουργικού. καθαρότητα και την έλλειψή τους.

    Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι που είχαν tumah δεν ήταν κατάλληλοι για ορισμένες ιερές τελετουργίες και δραστηριότητες, τουλάχιστον όχι μέχρι να υποβληθούν σε συγκεκριμένες τελετουργίες εξαγνισμού.

    Είναι επίσης σημαντικό να μην μπερδεύουμε την tumah με την αμαρτία και την taharah με το να είμαστε χωρίς αμαρτία. Η ακαθαρσία που είναι η tumah μοιάζει περισσότερο με το να έχεις βρωμιά στα χέρια σου, αλλά για την ψυχή - είναι κάτι ακάθαρτο που έχει αγγίξει το άτομο και που πρέπει να καθαριστεί πριν το άτομο μπορέσει να είναι και πάλι καθαρό.

    Τι προκαλεί ένα άτομο να γίνει Tumah/Ακάθαρτο και τι σημαίνει αυτό;

    Αυτή η αγνότητα ή η ακαθαρσία δεν ήταν κάτι με το οποίο οι άνθρωποι γεννιόντουσαν, φυσικά. Αντίθετα, η ακαθαρσία του tumah αποκτιόταν μέσω ορισμένων πράξεων, συχνά χωρίς να φταίει το άτομο. Μερικά από τα πιο συνηθισμένα παραδείγματα περιλαμβάνουν:

    • Η γέννηση ενός γιου κάνει μια γυναίκα tumah, δηλαδή ακάθαρτη για 7 ημέρες.
    • Η γέννηση μιας κόρης καθιστά μια γυναίκα ακάθαρτη για 14 ημέρες.
    • Το άγγιγμα ενός πτώματος για οποιονδήποτε λόγο, έστω και για λίγο ή/και τυχαία.
    • Να αγγίζετε κάτι που είναι ακάθαρτο επειδή έχει έρθει σε επαφή με ένα πτώμα.
    • Έχοντας κάποιο από τα τζαράτ - τις διάφορες πιθανές και παραμορφωτικές καταστάσεις που μπορεί να εμφανιστούν στο δέρμα ή τα μαλλιά των ανθρώπων. Αγγλικές μεταφράσεις του χριστιανικού Βίβλος συχνά μεταφράζουν λανθασμένα το tzaraat ως λέπρα.
    • Το άγγιγμα λινών ή μάλλινων ρούχων, καθώς και πέτρινων κτιρίων στα οποία έχει συμβεί κάποιου είδους παραμόρφωση - που συνήθως ονομάζεται επίσης tzaraat.
    • Αν ένα πτώμα βρίσκεται μέσα σε ένα σπίτι - ακόμη και αν το άτομο μόλις πέθανε εκεί - το σπίτι, όλοι οι άνθρωποι και όλα τα αντικείμενα μέσα σε αυτό γίνονται tumah.
    • Η κατανάλωση ενός ζώου που έχει πεθάνει μόνο του ή που έχει σκοτωθεί από άλλα ζώα καθιστά κάποιον tumah.
    • Το άγγιγμα του πτώματος οποιουδήποτε από τα οκτώ sheratzim - τα "οκτώ ερπετά πράγματα". Αυτά περιελάμβαναν ποντίκια, τυφλοπόντικες, σαύρες, σαύρες με αγκαθωτή ουρά, σαύρες με κρόσσια, σαύρες agama, γκέκο και σαύρες χαμαιλέων. Διαφορετικές μεταφράσεις όπως Ελληνική και τα Παλιά Γαλλικά απαριθμούσαν επίσης σκαντζόχοιρους, βατράχια, γυμνοσάλιαγκες, νυφίτσες, τρίτωνες και άλλα.
    • Το άγγιγμα κάτι (όπως ένα μπολ ή ένα χαλί) που έχει γίνει ακάθαρτο επειδή έχει έρθει σε επαφή με το πτώμα ενός από τα οκτώ σερατζίμ.
    • Οι γυναίκες είναι tumah ή ακάθαρτες όσο έχουν έμμηνο ρύση (niddah), όπως και οτιδήποτε έχει έρθει σε επαφή με τον έμμηνο κύκλο τους.
    • Οι άνδρες που έχουν ανώμαλη σπερματική έκκριση (zav/zavah) είναι tumah ή ακάθαρτοι, όπως και οτιδήποτε έχει έρθει σε επαφή με το σπέρμα τους.

    Αυτές και πολλές άλλες ενέργειες μπορούν να κάνουν κάποιον tumah ή τελετουργικά ακάθαρτο. ζωή στην εβραϊκή κοινωνία - από τους ανθρώπους τουμά ζητούσαν να ζήσουν εκτός του χωριού για λίγο καιρό μέχρι να καθαριστεί η ακαθαρσία τους και να γίνουν ταχαρα, για παράδειγμα.

    Ένα άτομο που ήταν tumah απαγορευόταν επίσης να επισκεφθεί ένα ιερό ή ένα ναό λατρείας - κάτι τέτοιο θεωρούνταν πραγματική αμαρτία που τιμωρούνταν με karet, δηλαδή με μόνιμη αποβολή από την κοινωνία. Οι ιερείς δεν επιτρεπόταν επίσης να τρώνε κρέας ενώ ήταν tumah για οποιονδήποτε λόγο.

    Πώς μπορεί ένα άτομο να ξαναγίνει Taharah/καθαρό;

    Πηγή

    Ο τρόπος για να αφαιρέσει κανείς την ακαθαρσία tumah και να ξαναγίνει taharah ποικίλλει ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο το άτομο έγινε tumah εξαρχής. Εδώ είναι τα πιο αξιοσημείωτα παραδείγματα:

    • Η ακαθαρσία που προκαλούσε το τζαράτ απαιτούσε ξύρισμα των μαλλιών, πλύσιμο των ρούχων και του σώματος, αναμονή επτά ημερών και στη συνέχεια προσφορά θυσίας στο ναό.
    • Η tumah μετά την εκροή σπέρματος καθαριζόταν με τη λήψη ενός τελετουργικού λουτρού το επόμενο σούρουπο μετά την πράξη που προκάλεσε την ακαθαρσία.
    • Tumah λόγω του αγγίγματος ενός πτώματος απαιτείται μια ειδική Κόκκινη δαμάλα (μια κόκκινη αγελάδα που δεν έχει μείνει ποτέ έγκυος, δεν έχει αρμέξει ή δεν έχει ζυγίσει) θυσία που εκτελείται από ιερείς. Κατά ειρωνικό τρόπο, ορισμένοι από τους ιερείς που συμμετείχαν σε ορισμένους ρόλους σε μια θυσία κόκκινης δαμάλισσας έγιναν επίσης tumah ως αποτέλεσμα αυτής.

    Αμαρτωλή Tumah

    Ενώ η τούμα, γενικά, δεν θεωρούνταν αμαρτία, υπάρχουν κάποιες αμαρτίες που αναφέρονταν επίσης ως τούμα, όπως η ηθική ακαθαρσία. Δεν υπήρχε καθαρισμός ή εξαγνισμός για αυτές τις αμαρτίες και οι άνθρωποι συχνά αποβάλλονταν από την εβραϊκή κοινωνία γι' αυτές:

    • Δολοφονία ή ανθρωποκτονία
    • Μαγεία
    • Ειδωλολατρία
    • Μοιχεία, αιμομιξία, βιασμός, κτηνοβασία και άλλες σεξουαλικές αμαρτίες
    • Παραδίδοντας ένα παιδί στο Μολώχ (μια ξένη θεότητα)
    • Αφήνοντας το πτώμα ενός απαγχονισμένου στις σκαλωσιές μέχρι το επόμενο πρωί

    Ενώ αυτές οι αμαρτίες θεωρούνταν επίσης ηθικές tumah, είναι σημαντικό να τις διαφοροποιήσουμε από τις τελετουργικές tumah - οι πρώτες είναι αμαρτίες, ενώ οι δεύτερες είναι τελετουργικές ακαθαρσίες που μπορούν να συγχωρεθούν και να καθαριστούν, καθώς και να θεωρηθούν κατανοητές.

    Είναι η Tumah και η Taharah σχετικές με τους ανθρώπους της εβραϊκής πίστης σήμερα;

    Πηγή

    Όλα τα πράγματα στην Τορά και τη ραββινική λογοτεχνία μπορεί να ειπωθεί ότι εξακολουθούν να είναι σημαντικά στον συντηρητικό Ιουδαϊσμό, αλλά η αλήθεια είναι ότι οι περισσότεροι τύποι tumah δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη σήμερα. την πτώση του Δεύτερου Ναού στην Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. - σχεδόν 2.000 χρόνια πριν.

    Η Niddah (γυναικεία έμμηνος ρύση) και η zav/zavah (ανδρική ανώμαλη σπερματική έκκριση) είναι πιθανώς οι δύο εξαιρέσεις και παραδείγματα tumah που οι οπαδοί του συντηρητικού Ιουδαϊσμού θα αποκαλούσαν ακόμα τελετουργική ακαθαρσία tumah, αλλά αυτές είναι οι εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα.

    Έχουν σημασία η Tumah και η Taharah για τους οπαδούς άλλων Αβρααμικών Θρησκειών;

    Όπως η Παλαιά Διαθήκη και στις δύο Χριστιανισμός και Ισλάμ βασίζεται σε αρχαία εβραϊκά γραπτά, οι όροι tumah και taharah μπορούν να παρατηρηθούν λέξη προς λέξη επίσης, ειδικά στο Λευιτικό.

    Το Κοράνι, ειδικότερα, δίνει τεράστια έμφαση στην έννοια της τελετουργικής και πνευματικής καθαρότητας και ακαθαρσίας, αν και οι όροι που χρησιμοποιούνται εκεί είναι διαφορετικοί.

    Όσον αφορά τον Χριστιανισμό, πολλά από αυτά τα θέματα είναι λίγο μπερδεμένα λόγω κακών μεταφράσεων (όπως η μετάφραση του tzaraat ως λέπρα).

    Ανακεφαλαιώνοντας

    Έννοιες όπως tumah και taharah μας δίνουν μια γεύση από το τι πίστευαν οι αρχαίοι Εβραίοι και πώς έβλεπαν τον κόσμο και την κοινωνία.

    Πολλές από αυτές τις πεποιθήσεις έχουν εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου, αλλά, παρόλο που η tumah και η taharah δεν έχουν τόσο μεγάλη σημασία σήμερα όσο είχαν πριν από δύο χιλιετίες, η κατανόησή τους είναι ζωτικής σημασίας για την κατανόηση του σύγχρονου Ιουδαϊσμού, καθώς και του σύγχρονου Χριστιανισμού και του Ισλάμ.

    Ο Stephen Reese είναι ιστορικός που ειδικεύεται στα σύμβολα και τη μυθολογία. Έχει γράψει πολλά βιβλία για το θέμα, ενώ η δουλειά του έχει δημοσιευτεί σε περιοδικά και περιοδικά σε όλο τον κόσμο. Γεννημένος και μεγαλωμένος στο Λονδίνο, ο Stephen είχε πάντα αγάπη για την ιστορία. Ως παιδί, περνούσε ώρες κοιτάζοντας αρχαία κείμενα και εξερευνώντας παλιά ερείπια. Αυτό τον οδήγησε να ακολουθήσει μια καριέρα στην ιστορική έρευνα. Η γοητεία του Stephen με τα σύμβολα και τη μυθολογία πηγάζει από την πεποίθησή του ότι αποτελούν το θεμέλιο του ανθρώπινου πολιτισμού. Πιστεύει ότι κατανοώντας αυτούς τους μύθους και τους θρύλους, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και τον κόσμο μας.