Was ist die Jalda-Nacht?

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Stephen Reese

    Yalda Night, auch genannt Schab-e Yalda oder unter seinem ursprünglichen Namen - Schab-e Chelleh Die Yalda-Nacht, die jedes Jahr am 21. Dezember gefeiert wird, markiert die Wintersonnenwende in Zentralasien - den Tag des Jahres, an dem die Nacht am längsten und der Tag am kürzesten ist.

    Es ist auch die Nacht, die den iranischen Herbst und Winter trennt, oder die Nacht, die den ersten 40-tägigen Teil des Winters vom zweiten 40-tägigen Teil trennt, je nachdem, wie man es betrachten möchte.

    Was symbolisiert die Jalda-Nacht?

    Ein Diorama mit den Feierlichkeiten der Yalda-Nacht

    Wie die meisten Menschen auf der Welt feierten auch die alten Iraner die meisten jahreszeitlichen Veränderungen und schrieben ihnen eine Vielzahl religiöser und symbolischer Bedeutungen zu. Im Falle der Yalda-Nacht glaubten die Iraner, dass dies die Nacht der Wiedergeburt der Sonne ist. Die Begründung war sehr einfach - jeder Tag nach der Yalda-Nacht wird länger und länger auf Kosten der Nächte, die immer länger werdenkürzer.

    Obwohl die kommenden 40 Tage nach der Yalda-Nacht technisch gesehen die kältesten und härtesten des Jahres sind, symbolisiert die Yalda-Nacht dennoch die Hoffnung auf wärmere und längere Frühlings- und Sommertage, die unweigerlich kommen werden, wenn die Sonne den Tag von der Dunkelheit zurückerobert.

    Dies ist sehr ähnlich wie die antike Das keltische Fest Yule Man beachte, dass sogar die Namen ähnlich sind, und es ist wahrscheinlich, dass das Yalda-Fest Yule beeinflusst hat.

    Wie wird die Yalda-Nacht gefeiert?

    So wie die Christen Weihnachten im Kreise ihrer Familien feiern, so feiern auch die Iraner und andere zentralasiatische Völker die Yalda-Nacht mit ihren Familien.

    Sie treffen sich rund um den Korsis - ein kurzer, quadratischer Tisch - zum Verzehr verschiedener getrockneter und frischer Früchte wie Granatäpfel, Wassermelonen, Weintrauben, Kaki, süße Melonen, Äpfel Frische und getrocknete Nüsse kamen ebenso auf den Tisch wie verschiedene Gerichte, die typischerweise aus der jeweiligen Stadt oder dem Dorf stammten.

    Dem Granatapfel kommt eine besondere Bedeutung zu, da er als Symbol für Geburt, Wiedergeburt und den Kreislauf des Lebens gilt: Seine harte äußere Hülle steht für die "Morgendämmerung" oder "Geburt", während die leuchtend roten und köstlichen Kerne im Inneren die "Glut des Lebens" darstellen.

    Der Verzehr von Früchten in der Yalda-Nacht, insbesondere von frischen Früchten, ist wichtig, da dieser Feiertag den Triumph der Sonne über die Dunkelheit darstellen soll. Obwohl es mitten im Winter ist, zogen es die Iraner vor, diesen Tag positiv zu sehen - als das Ende des Vormarschs der Dunkelheit auf das Licht. Frische Früchte auf dem Tisch zu haben, war also entscheidend, um den "Sieg des Lebens" zu betonen.

    Während des Essens spielten die Menschen traditionelle iranische Spiele wie Schach, Backgammon usw. Sie erzählten auch alte Geschichten ihrer Vorfahren und lasen aus Epen wie dem Divan-e-Hafez und Shahnameh .

    Divan-e-Hafez ist eine Sammlung alter Gedichte in Farsi, die von dem berühmtesten persischen Dichter Hafez verfasst wurden. Sie werden vom iranischen Volk als äußerst heilig angesehen und viele von ihnen sind mit der Yalda-Nacht verbunden. Es gibt auch den Brauch der Faal-a-Hafez Der Brauch sieht vor, dass die Menschen einen Wunsch äußern und den Divan-e-Hafez auf einer beliebigen Seite aufschlagen. Dann lesen sie das Gedicht von Hafez auf dieser Seite und interpretieren seine Bedeutung, um zu sehen, ob ihr Wunsch in Erfüllung geht.

    Moderne gedruckte Ausgabe des Shahnameh, siehe hier .

    Das Shahnameh hingegen ist das berühmte persische Buch der Könige Es wurde von dem persischen Dichter Ferdowsi geschrieben und enthält verschiedene alte iranische Mythen und Legenden.

    All dies schafft eine Atmosphäre von Wärme und Frische, Freundlichkeit Liebe und Glück in der Yalda-Nacht.

    Was bedeuten die Namen der Yalda-Nacht?

    Der ursprüngliche Name von Yalda Night war Schab-e Chelleh und es bedeutete Die Nacht der Vierzig Chelleh meinte Vierzig und das bezog sich auf die Tatsache, dass die Wintersonnenwende die erste und mildere Hälfte der kalten Jahreszeit von den letzten 40 Tagen des strengen Winters trennte.

    In Bezug auf Schab-e Yalda Das Wort Yalda selbst ist ein syrisches Wort und bedeutet Geburt, da die Yalda-Nacht die Geburt/Wiedergeburt der Sonne symbolisiert. Die alten iranischen zoroastrischen Anhänger von Mithra verwendeten das Wort Yalda speziell, wenn sie über die Geburt von Mithra sprachen. Es ist jedoch nicht ganz klar, wann dieses Wort anstelle von Shab-e Chelleh verwendet wurde.

    Ist die Yalda-Nacht ein muslimischer Feiertag?

    Soweit wir wissen, wird Schab-e Cheleh schon seit fast 8.000 Jahren gefeiert, möglicherweise sogar noch länger. Die Yalda-Nacht ist also nicht wirklich ein muslimischer Kalender, da der Islam nur etwa 1.400 Jahre alt ist.

    Der Ursprung der Yalda-Nacht liegt vielmehr in der alten Religion des Zoroastrismus, der zufolge die Yalda-Nacht und der Geburtstag der Sonne die Ankunft der Lichtgottheit Mithra oder Mehr vorhersagen.

    Obwohl der Iran heute zu 99 % ein muslimisches Land ist, wird die zoroastrische Yalda-Nacht immer noch als einer der wichtigsten Feiertage des Landes gefeiert.

    Das ist so ähnlich, wie die Christen den 25. Dezember als Weihnachten feiern, obwohl es ursprünglich ein heidnischer Feiertag in Europa war, die Saturnalien, mit denen dort die Wintersonnenwende gefeiert wurde.

    Der Unterschied besteht darin, dass im Falle der Yalda-Nacht der ursprüngliche Feiertag mehr oder weniger beibehalten und nicht durch einen neuen muslimischen Feiertag ersetzt wurde.

    Wird die Yalda-Nacht nur im Iran gefeiert?

    Die Tradition der Yalda-Nacht scheint ihren Ursprung im Iran zu haben, hat sich aber auch in weiten Teilen Zentralasiens verbreitet, was wahrscheinlich auf die Parther- (auch Perser-) und Sassanidenreiche zurückzuführen ist, die zwischen dem 6. Jahrhundert v. Chr. und dem 7.

    Schon vor dem Partherreich zogen viele Nomadenstämme wie die Skythen, Meder und natürlich die Perser Jahrtausende lang durch die iranische Hochebene. Infolgedessen verbreiteten sich religiöse Praktiken und Feiertage wie der Zoroastrismus und die Yalda-Nacht in der Region. Heute feiern die meisten zentralasiatischen Länder die Yalda-Nacht, darunter Afghanistan und Tadschikistan,Turkmenistan, Usbekistan, Irakisch-Kurdistan sowie einige kaukasische Staaten wie Armenien und Aserbaidschan. Auch die rund 14 Millionen Kurden in der Türkei feiern die Yalda-Nacht.

    Das bedeutet, dass dieser Feiertag grob geschätzt von etwa 200 Millionen Menschen in ganz Zentralasien und im Nahen Osten begangen wird. Unzählige ethnische Iraner in Europa, den USA und dem Rest der Welt feiern ebenfalls oft die Yalda-Nacht, während sich die Christen um sie herum auf das Weihnachtsfest vorbereiten und ihre jüdischen Nachbarn Chanukka feiern.

    Einpacken

    Die Yalda-Nacht ist einer der ältesten Feiertage, die noch immer gefeiert werden, denn sie ist etwa 8000 Jahre alt. Obwohl sie auf den zoroastrischen Glauben zurückgeht, wird sie in den Ländern des Nahen Ostens und Zentralasiens, die größtenteils muslimisch sind, weiterhin gefeiert. Heute ist sie ein symbolisches Fest, das Hoffnung, Warten, Einsamkeit und die Idee des Kampfes des Lichts (des Guten) gegen die Dunkelheit (das Böse) symbolisiert.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.