Aschura ist eine der wichtigsten Heilige Tage im Islam In gewisser Weise ist Aschura der Grund, warum die islamische Welt so ist, wie sie heute ist, und warum sich Schiiten und Sunniten seit über 13 Jahrhunderten nicht mehr begegnet sind. Was genau ist also Aschura, wer feiert es und wie?

Wann ist der heilige Tag Ashura?

Ashura wird am 9. und 10. Tag des Monats Muharram in der Islamisch Im gregorianischen Kalender fallen diese Tage in der Regel auf Ende Juli oder Anfang August. 2022 würde Ashura beispielsweise vom 7. auf den 8. August fallen und 2023 vom 27. auf den 28. Juli. Die Frage, was an Ashura gefeiert wird, ist etwas komplizierter.

Wer feiert was an Aschura?

Aschura ist technisch gesehen zwei verschiedene heilige Tage - der eine wird von sunnitischen Muslimen, der andere von schiitischen Muslimen gefeiert. Beide Konfessionen gedenken an Aschura zweier völlig unterschiedlicher historischer Ereignisse, und die Tatsache, dass diese beiden Ereignisse auf dasselbe Datum fallen, ist eher ein Zufall als alles andere.

Beginnen wir mit dem ersten Ereignis, das einfacher und schneller zu erklären ist: Was die sunnitischen Muslime an Aschura feiern, ist das, was die Jüdisch Die Menschen feiern auch den Sieg von Moses über den ägyptischen Pharao Ramses II. und die Befreiung der Israeliten von der Ägyptisch Regel.

Sunnitische Muslime feiern dieses Fest, seit der Prophet Muhammad mit seinen Anhängern an Aschura in Medina eintraf und sah, dass die Juden zu Ehren des Sieges von Moses fasteten. Daraufhin wandte sich Muhammad an seine Anhänger und sagte ihnen: "Ihr (Muslime) habt mehr Recht, den Sieg von Moses zu feiern, als sie es haben, also haltet das Fasten an diesem Tag ein."

Die Befreiung der Israeliten durch Moses ist eines von vielen Ereignissen, die von allen Anhängern der drei Religionen verehrt werden Abrahamitische Religionen - Christen Die schiitischen Muslime gedenken an Aschura ebenfalls dieses Ereignisses, doch für sie gibt es noch ein zweites Ereignis von großer Bedeutung, das ebenfalls an Aschura stattfand - die Ermordung von Imam Husayn, dem Enkel des Propheten Mohammed, und die gravierende (und wahrscheinlich irreparable) Verschärfung der sunnitisch-schiitischen Spaltung.

Die jahrhundertealte Kluft zwischen Sunniten und Schiiten

Während Aschura für die sunnitischen Muslime ein Tag des Fastens und Feierns ist, ist es für die schiitischen Muslime auch ein Tag der Trauer. Entgegen der landläufigen Meinung markiert Aschura jedoch nicht den Beginn der sunnitisch-schiitischen Spaltung. Diese begann vielmehr am Todestag des Propheten Mohammed im Jahr 632 n. Chr. - 22 Jahre nachdem er Arabien und den Nahen Osten in den islamischen Glauben eingeführt hatte.

Zum Zeitpunkt seines Todes hatte Mohammed es geschafft, die Macht in der gesamten arabischen Welt zu konsolidieren. Wie bei anderen großen und schnell gegründeten Königreichen oder Imperien (z. B. Mazedonien, Mongolei usw.) kam es jedoch in dem Moment, in dem der Anführer dieses neuen Reichs starb, zu einer Spaltung des islamischen Königreichs Mohammeds, als es um die Frage ging, wer sein Nachfolger werden würde.

Vor allem zwei Personen galten als Hauptkandidaten für die Nachfolge Muhammads und den ersten Kalifen seines Reiches. Abu Bakr, ein enger Gefährte des Propheten, wurde von einem großen Teil der Anhänger Muhammads als sein idealer Nachfolger angesehen. Der zweite Name war der von Ali ibn Abi Talib, dem Schwiegersohn und Cousin Muhammads.

Alis Anhänger unterstützten ihn nicht nur, weil sie ihn für eine gute Wahl hielten, sondern vor allem, weil er ein Blutsverwandter des Propheten war. Alis Anhänger bezeichneten sich selbst als Schi'atu Ali Sie glaubten, dass Muhammad nicht nur ein Prophet des Herrn war, sondern dass seine Blutlinie göttlich war und nur jemand, der mit ihm verwandt war, ein rechtmäßiger Kalif sein konnte.

Ereignisse vor dem Beginn der sunnitisch-schiitischen Spaltung

Zum Unglück für die Partisanen Alis waren die Anhänger Abu Bakrs zahlreicher und politisch einflussreicher und setzten Abu Bakr als Nachfolger Mohammeds und Kalifen der jungen islamischen Gemeinschaft ein. Seine Anhänger übernahmen die Bezeichnung Sunniten vom arabischen Wort sunna oder "Weg", weil sie danach strebten, Muhammads religiösen Wegen und Prinzipien zu folgen, nicht seiner Blutlinie.

Dieses Schlüsselereignis im Jahr 632 n. Chr. war der Beginn der sunnitisch-schiitischen Spaltung, aber es ist nicht das, was die schiitischen Muslime an Aschura beklagen - bis dahin sind es noch ein paar Schritte.

Zunächst gelang es Ali 656 n. Chr. tatsächlich, nach Abu Bakr selbst Kalif zu werden. Er regierte jedoch nur fünf Jahre, bevor er ermordet wurde. Von da an ging das noch junge und spannungsgeladene Kalifat an die Umayyaden-Dynastie von Damaskus und von diesen an die Abbasiden von Bagdad über. Die Schiiten lehnten natürlich beide Dynastien als "illegitim" ab, und es kam zu Auseinandersetzungen zwischen den Partisanen derAli und ihre sunnitischen Führer eskalierten weiter.

Schließlich befahl der Umayyaden-Kalif Yazid 680 n. Chr. Alis Sohn und Muhammads Enkel Husayn ibn Ali - dem Anführer der schiitischen Partisanen -, ihm die Treue zu schwören und den sunnitisch-schiitischen Konflikt zu beenden. Husayn weigerte sich, und Yazids Armee griff Husayns gesamte Rebellentruppe an, trieb sie in die Enge und schlachtete Husayn selbst zusammen mit seiner gesamten Familie .

Diese blutige Tortur fand in Karbala (im heutigen Irak) genau am Datum des heiligen Tages Ashura statt. Die Schlacht von Karbala beendete also im Wesentlichen die Blutlinie des Propheten Mohammed, und das ist es, was schiitische Muslime an Ashura beklagen.

Sunnitisch-schiitische Spannungen der Neuzeit

Die Spaltung zwischen sunnitischen und schiitischen Muslimen ist bis heute nicht überwunden und wird es wahrscheinlich auch nie sein, zumindest nicht vollständig. Heute sind die sunnitischen Muslime mit etwa 85 % aller 1,6 Milliarden Muslime auf der Welt die konkrete Mehrheit. Die schiitischen Muslime hingegen machen etwa 15 % aus, von denen die meisten im Iran, im Irak, in Aserbaidschan, in Bahrain und im Libanon leben, mit isolierten schiitischen Minderheiten in allen anderen 40+Muslimische Länder mit sunnitischer Bevölkerungsmehrheit.

Das soll nicht heißen, dass Schiiten und Sunniten schon immer zerstritten waren. Krieg Tatsächlich haben die beiden muslimischen Konfessionen in den meisten der mehr als 13 Jahrhunderte seit 680 n. Chr. in relativem Frieden miteinander gelebt und oft sogar in denselben Tempeln oder sogar in denselben Haushalten nebeneinander gebetet.

Gleichzeitig gab es im Laufe der Jahrhunderte viele Konflikte zwischen sunnitisch und schiitisch geführten Ländern: Das Osmanische Reich, der Vorgänger der heutigen Türkei, war lange Zeit das größte sunnitische muslimische Land, während Saudi-Arabien heute weithin als Anführer der sunnitischen Welt angesehen wird und der Iran seine wichtigste schiitische Opposition ist.

Solche Spannungen und Konflikte zwischen schiitischen und sunnitischen Muslimen scheinen jedoch in der Regel eher politisch motiviert zu sein als eine echte religiöse Fortsetzung dessen, was im 7. So wird der heilige Tag Ashura von den schiitischen Muslimen in erster Linie als Trauertag und nicht unbedingt als Anlass für Konflikte gesehen.

Wie man Ashura heute feiert

Sunnitische Muslime feiern Aschura heute mit Fasten, zu Ehren des Fastens von Moses nach der Befreiung der Israeliten aus Ägypten. Für schiitische Muslime ist die Tradition jedoch aufwendiger, da sie auch die Schlacht von Kerbala betrauern. Daher begehen Schiiten Aschura in der Regel mit großen Prozessionen sowie tragischen Nachstellungen der Schlacht von Kerbala und der Ermordung von Husayn Tod .

Während der Prozessionen führen die Schiiten gewöhnlich auch ein weißes Pferd ohne Reiter durch die Straßen, das das weiße Pferd von Husayn symbolisiert, das nach Husayns Tod allein zum Lager zurückkehrt. Imame halten Predigten und erzählen die Lehren und Grundsätze von Husayn. Viele Schiiten praktizieren auch Fasten und Beten, während einige kleine Sekten sogar Selbstgeißelung betreiben.

Einpacken

Aschura ist ein Trauer- und Opfertag, der an die tragische Schlacht von Karbala erinnert, in der der Anführer Husain ibn Ali getötet wurde, aber auch an den Tag, an dem Gott Moses und die Hebräer von der Herrschaft des ägyptischen Pharaos befreite.