Onryō - Japanischer Geist der Rache

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Stephen Reese

    In der japanischen Mythologie ist ein onryō ist ein zorniger Geist, der auf der Erde umherwandert, um Rache zu nehmen. Er ist eine unerfüllte und unbefriedigte Seele, der Unrecht getan wurde. Der onryō wird typischerweise als weiblicher Geist dargestellt, der sich an einem grausamen Ehemann oder Liebhaber rächt. Der onryō gehört zu den am meisten gefürchteten übernatürlichen Wesen der japanischen Folklore.

    Die Ursprünge des Onryō

    Geschichten und Mythen über den onryō wurden um das 7. oder 8. Jahrhundert herum erfunden. Das Konzept eines unerfüllten Geistes, der sich an den Lebenden rächt, wurde zur Grundlage der Geschichten über den onryō. Meistens handelte es sich bei den unbefriedigten Geistern um Frauen, denen von brutalen und aggressiven Männern Unrecht getan wurde und die ihnen zum Opfer fielen.

    In Japan gab es auch mehrere onryō-Kulte, die gegründet wurden, um den Toten Respekt und Ehrfurcht zu erweisen . Der früheste Kult entstand für den 729 verstorbenen Prinzen Nagaya. Historische Aufzeichnungen berichten, dass die Menschen sowohl von onryō-Geistern heimgesucht wurden als auch von ihnen besessen waren. Der japanische Text Shoku Nihongi, veröffentlicht im Jahr 797, beschreibt die Besessenheit und ihre tödlichen Folgen für das Opfer.

    Ab 1900 wurde die onryō-Legende aufgrund ihrer furchterregenden und gespenstischen Thematik sehr populär.

    Merkmale des Onryō

    Die onryō sind in der Regel weißhäutige, schlanke Frauen mit violetten Adern und langen schwarzen Haaren. Sie tragen einen weißen Kimono, der mit dunklen Farbtönen und Blutflecken besprenkelt ist. Sie liegen in der Regel auf dem Boden ausgestreckt und scheinen sich nicht zu bewegen, aber wenn sich ein Opfer nähert, geben sie seltsame Laute von sich und versuchen, es mit einer Hand zu packen. Wenn die onryō provoziert werden, sträuben sich ihre Haare, undIhr Gesicht wird verdreht und verformt.

    Das Opfer kann feststellen, ob ein onryō in der Nähe ist, indem es auf bestimmte Anzeichen achtet: Wenn es eine Migräne, einen unerklärlichen Schmerz in der Brust oder eine dunkle Schwere verspürt, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass ein onryō in der Nähe ist.

    Die Rolle des Onryō in der japanischen Mythologie

    Die onryō sind Opfer von Schlachten, Mord oder Selbstmord, die auf der Erde umherwandern, um den Schmerz zu lindern, der ihnen zugefügt wurde. Entgegen der landläufigen Meinung sind diese Geister nicht von Natur aus böse, sondern werden durch grausame und bittere Umstände dazu gemacht.

    Die onryō verfügen über große magische Kräfte und können ihren Feind auf einen Schlag töten, wenn sie es wünschen. Sie ziehen es jedoch vor, eine langsame und qualvolle Bestrafung durchzuführen, bis der Schuldige den Verstand verliert, getötet wird oder Selbstmord begeht.

    Der Zorn eines onryō wirkt sich nicht nur auf den Übeltäter aus, sondern auch auf seine Freunde und seine Familie. Sie töten und zerstören alles, was sich ihnen in den Weg stellt. Die Rachegefühle eines onryō können nie befriedigt werden, und selbst wenn der Geist ausgetrieben ist, wird der Raum noch lange Zeit negative Energie enthalten.

    Onryō in der japanischen Folklore

    Es gibt mehrere Märchen und Mythen, die die Ereignisse im Leben eines onryō schildern. Einige der bekanntesten Geschichten sollen zum besseren Verständnis des rachsüchtigen Geistes untersucht werden.

    • Die O nryō von Oiwa

    Der Mythos von Oiwa ist die berühmteste und populärste aller onryō-Geschichten und wird oft als die berühmteste japanische Geistergeschichte aller Zeiten bezeichnet. In dieser Geschichte ist Oiwa ein wunderschönes junges Mädchen, das von Tamiya Lemon, einem entwaffneten Samurai, begehrt wird. Iemon will Oiwa wegen des Geldes und des sozialen Status heiraten. Ihr Vater lehnt jedoch Iemons Antrag ab, nachdem er von seinen wahren Motiven erfahren hat. Aus Wut und Zorn,Iemon ermordet den Vater von Oiwa gnadenlos.

    Oiwa wird von Iemon in dem Glauben gelassen, dass ihr Vater von umherziehenden Banditen ermordet wurde. Sie willigt daraufhin ein, Iemon zu heiraten und ein Kind von ihm zu bekommen. Ihr gemeinsames Leben ist jedoch nicht glücklich, und der Mord stört Oiwa weiterhin. In der Zwischenzeit verliebt sich Iemon in eine andere junge Frau und beschließt, sie zu heiraten. Um Oiwa loszuwerden, wird sie entweder von der Familie der Frau oder von Iemons Freund vergiftet. Ihr Körperwird dann in einen Fluss gekippt.

    Oiwas Geist kehrt in Form eines onryō zurück und will sich an ihrem Mann rächen. Sie treibt Iemon in den Wahnsinn und verursacht schließlich seinen Tod. Oiwas Seele findet erst Frieden, nachdem ihr grausamer Ehemann bestraft wurde. Die Geschichte von Oiwa wurde nicht nur zur Unterhaltung erzählt, sondern auch als moralische und soziale Abhandlung, um die Menschen von Sünde und Verbrechen abzuhalten.

    Diese Geschichte basiert auf einer Frau, die 1636 starb und deren onryō noch immer an dem Ort spuken soll, an dem sie lebte.

    • Der Mann und der rachsüchtige Geist

    In der Geschichte der Der Mensch und der rachsüchtige Geist Ein abenteuerlustiger Mann verlässt seine Frau und begibt sich auf eine Reise. Ohne ausreichende Nahrung und Sicherheit stirbt seine Frau, und ihr Geist verwandelt sich in einen onryō. Ihr Geist hält sich in der Nähe des Hauses auf und stört die Dorfbewohner.

    Als sie es nicht mehr ertragen können, bitten die Dorfbewohner den Ehemann, zurückzukommen und den Geist zu vertreiben. Der Ehemann kehrt zurück und bittet einen weisen Mann um Hilfe, um den Geist seiner Frau zu vertreiben, der ihm rät, seine Frau wie ein Pferd zu reiten, bis sie erschöpft ist und zu Staub wird. Der Ehemann hört auf seinen Rat, klammert sich an den Körper seiner Frau und reitet sie weiter, bis sie es nicht mehr aushältnicht mehr, und ihre Knochen werden zu Staub.

    • Der Mann, der sein Versprechen brach

    In dieser Geschichte aus der Provinz Izumo schwört ein Samurai seiner sterbenden Frau, sie immer zu lieben und nie wieder zu heiraten, doch kaum ist sie tot, findet er eine junge Braut und bricht sein Gelübde. Seine Frau verwandelt sich in einen onryō und warnt ihn, sein Wort nicht zu brechen. Doch der Samurai hört nicht auf ihre Warnungen und zieht los, um die junge Dame zu heiraten. Der onryō ermordet daraufhin denjunge Braut, indem er ihr den Kopf abriss.

    Die Wächter sehen den Geist wegrennen und jagen ihn mit einem Schwert. Schließlich erschlagen sie ihn, während sie buddhistische Gesänge und Gebete aufsagen.

    In allen oben genannten Mythen und Geschichten ist das gemeinsame Thema oder Motiv die liebende Ehefrau, die von einem grausamen und bösen Ehemann ungerecht behandelt wird. In diesen Geschichten waren die Frauen von Natur aus gütig, aber grausamen Unglücken und Umständen ausgesetzt.

    Onryō in der Populärkultur

    • Die onryō tauchen in mehreren populären Horrorfilmen auf, wie z. B. in dem Ring die Ju- On Filmreihe, Der Groll und Silent Hill Vier In diesen Filmen nimmt der onryō in der Regel die Gestalt einer geschädigten Frau an, die darauf wartet, Rache zu nehmen.
    • Die Onryō Saga ist eine Science-Fiction-Buchreihe, die von den Abenteuern des japanischen Teenagers Chikara Kaminari erzählt.
    • Onryō ist der Ringname des japanischen Profi-Wrestlers Ryo Matsuri, der als Geisterwrestler dargestellt wird, der nach dem Gewinn eines verfluchten Turniers starb.

    In Kürze

    Die onryō sind nach wie vor beliebt, und viele Touristen, die nach Japan reisen, hören sich gerne diese Geschichten an. Viele unerklärliche und seltsame Ereignisse werden auch mit der Anwesenheit eines onryō in Verbindung gebracht.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.