Es ist nicht ungewöhnlich, dass es in bestimmten Kosmogonien Gottheiten gibt, die als älter als das Universum selbst angesehen werden. Diese Gottheiten werden in der Regel mit dem Beginn der Schöpfung in Verbindung gebracht. Dies ist der Fall bei Nana Buluku, der obersten afrikanischen Göttin.

Obwohl Nana Buluku ihren Ursprung in der Fon-Mythologie hat, ist sie auch in anderen Religionen zu finden, darunter in der Yoruba-Mythologie und in afrikanischen Diaspora-Religionen wie dem brasilianischen Candomblé und der kubanischen Santería.

Wer ist Nana Buluku?

Nana Buluku war ursprünglich eine Gottheit der Fon-Religion, einer ethnischen Gruppe aus Benin (vor allem im südlichen Teil der Region), die ein gut organisiertes System von Gottheiten hat, das die Vodou-Pantheon .

In der Fon-Mythologie ist Nana Buluku als die Ahnengottheit bekannt, die die göttlichen Zwillinge Mawu und Lisa, den Mond bzw. die Sonne, gebar. Es ist bemerkenswert, dass diese beiden Gottheiten manchmal einfach als der Urdualgott Mawu angesprochen werden.

Obwohl sie mit dem Beginn der Schöpfung in Verbindung gebracht wird, nahm Nana Buluku nicht an der Ordnung der Welt teil, sondern zog sich nach der Geburt ihrer Kinder in den Himmel zurück und blieb dort, weit weg von allen irdischen Angelegenheiten.

Nana Buluku ist nicht nur eine Hauptgottheit, sondern auch verbunden mit Mutterschaft Einige Fon-Mythen legen jedoch auch nahe, dass Nana Buluku eine hermaphroditische Gottheit ist.

Die Rolle von Nana Buluku

In der Schöpfungsgeschichte von Fon spielt Nana Buluku eine wichtige, aber auch etwas begrenzte Rolle, da sie das Universum erschuf, die Götter Mawu und Lisa gebar und sich bald darauf aus der Welt zurückzog.

Seltsamerweise versucht Nana Buluku nicht einmal, die Erde durch andere kleinere Gottheiten zu regieren, wie es der oberste und himmlische Yoruba-Gott Olodumare tut.

In der Fon-Mythologie sind die eigentlichen Protagonisten der Schöpfung Mawu und Lisa, die nach dem Weggang ihrer Mutter beschließen, sich zusammenzutun, um der Erde Gestalt zu geben. Später bevölkern die beiden Götter die Welt mit niederen Gottheiten, Geistern und Menschen.

Es ist erwähnenswert, dass die göttlichen Zwillinge von Nana Buluku auch die Verkörperung des Fon-Glaubens an die Existenz eines universellen Gleichgewichts sind, das von zwei gegensätzlichen, aber sich ergänzenden Kräften geschaffen wird. Diese Dualität wird durch die Attribute jedes Zwillings deutlich: Mawu (die das weibliche Prinzip repräsentiert) ist die Göttin der Mutterschaft, der Fruchtbarkeit und der Vergebung, während Lisa (die das männliche Prinzip repräsentiert) die Göttin der Liebe ist.Prinzip) ist der Gott der kriegerischen Stärke, Männlichkeit und Zähigkeit.

Nana Buluku in der Yoruba-Mythologie

Im Pantheon der Yoruba gilt Nana Buluku als die Großmutter aller Orishas. Obwohl sie in vielen afrikanischen Kulturen an der Westküste eine gängige Gottheit ist, wird angenommen, dass die Yoruba den Kult der Nana Buluku direkt vom Volk der Fon übernommen haben.

Die Yoruba-Version von Nana Buluku ähnelt in vielerlei Hinsicht der Fon-Göttin, denn auch die Yoruba stellen sie als himmlische Mutter dar.

In dieser Neuinterpretation der Gottheit wird die Hintergrundgeschichte von Nana Bukulu jedoch reichhaltiger, da sie den Himmel verlässt und auf die Erde zurückkehrt, um dort zu leben. Dieser Wohnortwechsel ermöglichte es der Göttin, häufiger mit anderen Gottheiten zu interagieren.

Im Pantheon der Yoruba gilt Nana Buluku als die Großmutter der Orishas und als eine der Obatala Für die Yoruba repräsentiert Nana Buluku auch das Ahnengedächtnis ihrer Ethnie.

Attribute und Symbole von Nana Buluku

Nach der Tradition der Yoruba gilt die Göttin seit ihrer Rückkehr auf die Erde als Mutter aller Verstorbenen, denn es wird angenommen, dass Nana Buluku sie auf ihrer Reise ins Land der Toten begleitet und ihre Seelen auf die Wiedergeburt vorbereitet. Die Vorstellung von der Reinkarnation ist eine der grundlegenden Überzeugungen der Yoruba-Religion.

In ihrer Rolle als Mutter der Toten wird Nana Buluku stark mit Schlamm assoziiert, eine Verbindung, die auf der Vorstellung beruht, dass Schlamm in vielerlei Hinsicht dem mütterlichen Schoß ähnelt: Er ist feucht, warm und weich. Außerdem haben die Yoruba in der Vergangenheit ihre Toten traditionell in schlammigen Gebieten begraben.

Der wichtigste rituelle Fetisch, der mit Nana Buluku verbunden ist, ist die ibiri ein kurzes Zepter aus getrockneten Palmblättern, das die Geister der Toten symbolisiert. Bei den Zeremonien des Nana-Buluku-Kults dürfen keine Gegenstände aus Metall verwendet werden. Der Grund für diese Einschränkung ist, dass die Göttin dem Mythos zufolge einmal eine Konfrontation mit Ogun der Gott des Eisens.

In der kubanischen Santería (einer Religion, die sich aus der der Yoruba entwickelt hat) wird das gleichschenklige Dreieck, ein yonisches Symbol, ebenfalls häufig mit dem Kult der Göttin in Verbindung gebracht.

Zeremonien mit Bezug zu Nana Buluku

Eine bei den Yoruba weit verbreitete religiöse Praxis bestand darin, Wasser auf die Erde zu gießen, wenn die Gläubigen versuchten, Nana Buluku zu besänftigen.

Wenn in der kubanischen Santería jemand in die Mysterien von Nana Buluku eingeweiht wird, besteht die Einweihungszeremonie darin, ein gleichschenkliges Dreieck auf den Boden zu zeichnen und Tabakasche hineinzuschütten.

Die aleyo (die Person, die eingeweiht wird) muss die eleke (die Nana Buluku geweihte Perlenkette) und halten Sie die iribi (das Zepter der Göttin).

In der Santería-Tradition bestehen die Speiseopfer für Nana Buluku aus Gerichten, die hauptsächlich aus salzlosem Schweinefett, Zuckerrohr und Honig zubereitet werden. Einige kubanische Santería-Zeremonien zollen der Göttin Respekt, indem sie auch die Opferung von Hühnern, Tauben und Schweinen vorsehen.

Vertretungen von Nana Buluku

In der brasilianischen Candoblé-Religion ähnelt die Darstellung von Nana Buluku der der Yoruba-Religion. Der einzige wesentliche Unterschied besteht darin, dass das Kleid der Göttin weiß mit blauen Motiven ist (beide Farben werden mit dem Meer assoziiert).

Was die Verbindung von Nana Buluku zum Tierreich betrifft, so glaubt man in der kubanischen Santería, dass die Göttin die Gestalt der Majá annehmen kann, einer großen, gelblichen Schlange aus der Familie der Boas. Schlange Die Göttin schützt andere Lebewesen davor, verletzt zu werden, insbesondere mit Eisenwaffen.

Schlussfolgerung

Nana Buluku ist eine uralte Gottheit, die von vielen afrikanischen Kulturen an der Westküste verehrt wird. In der Fon-Mythologie ist sie die Schöpferin des Universums, auch wenn sie später beschloss, eine passivere Rolle einzunehmen und ihren Zwillingskindern die Aufgabe zu überlassen, die Welt zu gestalten.

Einigen Yoruba-Mythen zufolge verließ die Göttin jedoch nach einiger Zeit den Himmel und verlegte ihren Wohnsitz auf die Erde, wo sie in der Nähe von schlammigen Orten zu finden ist. Nana Buluku wird mit Mutterschaft, Reinkarnation und Gewässern in Verbindung gebracht.