Kumiho - Der koreanische Neunschwänzige Fuchs

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Stephen Reese

    Die Kumiho-Geister in der koreanischen Mythologie sind faszinierend und unglaublich gefährlich und werden oft mit den Japanisch Kitsune Neunschwänzige Füchse und die Chinesen Huli Jing Neunschwänzige Füchse Die drei sind recht unterschiedlich, und die Kumiho unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht von ihren Cousins.

    Was also macht diese pelzigen und formwandelnden Verführerinnen so besonders?

    Was sind Kumiho-Geister?

    Ein Anhänger mit neunschwänzigem Fuchs, zu sehen hier.

    Kumiho oder Gumiho Geister sind in der koreanischen Mythologie neunschwänzige magische Füchse, die das Aussehen junger und schöner Frauen annehmen können. In dieser Form können diese Gestaltwandler sprechen und handeln wie ein Mensch, behalten jedoch einige ihrer fuchsähnlichen Merkmale wie die Pfoten an ihren Füßen oder die Fuchsohren auf ihrem Kopf. Noch wichtiger ist, dass auch ihr Verhalten, ihr Charakter und ihre bösartigen Absichten gleich bleibenunabhängig davon, in welcher Form sie auftreten.

    Im Gegensatz zu ihren chinesischen und japanischen Gegenstücken sind Kumiho fast immer eindeutig böse. Hypothetisch kann ein Kumiho moralisch neutral oder sogar gut sein, aber das scheint nie der Fall zu sein, zumindest nach den koreanischen Mythen, die bis zum heutigen Tag überlebt haben.

    Geister, Dämonen oder tatsächliche Füchse?

    Die Kumiho in der koreanischen Mythologie sind eine Art Geist, wenn auch ein böser. Während die japanischen Kitsune oft als echte Füchse dargestellt werden, denen mit zunehmendem Alter immer mehr Schwänze wachsen und die magische Fähigkeiten erlangen, sind die Kumiho durch und durch neunschwänzige Geister - es gibt keinen Moment im frühen Leben der Kumiho, in dem sie weniger Schwänze oder geringere Kräfte haben.

    Das bedeutet jedoch nicht, dass Kumiho nicht altern oder sich mit der Zeit verändern können. Nach der koreanischen Mythologie kann sich eine Kumiho in einen Menschen verwandeln, wenn sie tausend Jahre lang kein Menschenfleisch isst. Das scheint jedoch nicht allzu oft zu passieren, da die meisten Kumiho-Geister nicht so lange auf Menschenfleisch verzichten können.

    Greift die Kumiho immer die an, die sie verführt hat?

    Das übliche Opfer der Kumiho ist in der Tat ein junger Mann, den sie verführt und in die Ehe getrieben hat, aber das ist nicht immer der Fall.

    Zum Beispiel, in Die Schwiegertochter des Kaisers Kumiho Eine Kumiho heiratet den Sohn des Kaisers, doch anstatt sich an seinem Fleisch und seiner Energie zu laben, hat sie es auf unverdächtige Personen am Hof des Kaisers abgesehen.

    Die Kumiho benutzte ihre Heirat mit dem Sohn des Kaisers, um sich nicht nur einen, sondern mehrere leichtgläubige Männer zu verschaffen. Als immer mehr Menschen verschwanden, beauftragte der Kaiser den Helden der Geschichte, die Kumiho zu finden und zu töten, was auch geschah.

    In diesem Video geht es um einen Mythos im Zusammenhang mit einem Kumiho.

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    Sind Kumiho immer böse?

    Es gibt einige Mythen, in denen Kumiho nicht als rein bösartig dargestellt wird, zum Beispiel die berühmt Gyuwon Sahwa Text Es wurde Anfang des 20. Jahrhunderts neu geschrieben, aber man nimmt an, dass es auf früheren Texten von 1675 basiert.

    Es beschreibt viele Seiten der koreanischen Geschichte und erwähnt auch einige Mythen. In einigen davon werden die Kumiho tatsächlich als wohlwollende Waldgeister beschrieben, die Bücher im Mund tragen. Dennoch ist die Gyuwon Sahwa eher die Ausnahme von der Regel als alles andere.

    Sind Kumiho und Kitsune das Gleiche?

    Auf den ersten Blick sehen sie zwar gleich aus, aber der koreanische und der japanische neunschwänzige Fuchsgeist unterscheiden sich in mehreren Punkten.

    • Kumiho sind fast immer bösartig, während Kitsune moralisch mehrdeutig sind - sie können sowohl böse als auch gut oder neutral sein.
    • Die Schwänze der Kitsune sollen etwas kürzer und die Krallen an ihren Händen länger sein als die der Kumiho.
    • Auch die Ohren können unterschiedlich sein: Kitsune haben immer Fuchsohren auf dem Kopf, auch wenn sie menschlich sind, und nie Menschenohren. Kumiho hingegen haben immer Menschenohren und können Fuchsohren haben oder auch nicht.
    • Kumiho neigen auch dazu, Fuchspfoten als Füße zu haben, während Kitsune eine seltsame Mischung aus menschenähnlichen und fuchsähnlichen Füßen haben. Insgesamt haben die Kitsune ein wilderes Aussehen als die Kumiho.
    • Kumiho-Geister tragen auch oft einen Yeowoo Guseul Diese Perle ist das, was ihnen ihre magischen Kräfte und ihre Intelligenz verleiht. In einigen Kitsune-Geschichten werden sie auch mit einem solchen Gegenstand dargestellt, aber nicht annähernd so häufig wie die Kumiho-Geister.

    Manche glauben, dass der koreanische Kumiho-Mythos aus dem Kitsune-Mythos hervorgegangen ist, nachdem die Japanische Invasion in Korea am Ende des 16. Jahrhunderts , bekannt als die Imjin-Kriege Das würde erklären, warum die Koreaner die Kumiho-Geister als streng böse betrachten.

    Allerdings dauerte die Invasion im 16. Jahrhundert nur sechs Jahre, so dass es wahrscheinlicher ist, dass der Mythos allmählich und sogar vor dem Krieg durch die vielen Interaktionen zwischen den beiden Ländern im Laufe der Jahre übertragen wurde. Alternativ könnte er auch durch den chinesischen Einfluss und ihr neunschwänziges Fabelwesen Huli Jing entstanden sein.

    Sind Kumiho und Huli Jing das Gleiche?

    Wie bei den Kitsune gibt es auch zwischen dem koreanischen Kumiho und dem chinesischen Huli Jing einige Unterschiede.

    • Der Huli Jing ist moralisch eher zweideutig - genau wie ein Kitsune - während ein Kumiho fast immer böse ist.
    • Ein Huli Jing wird auch oft mit menschlichen Füßen dargestellt, während Kumihos Fuchspfoten als Füße haben.
    • Die Schwänze der Huli Jing sind tendenziell kürzer als die der Kumiho, aber nicht ganz so lang wie die der Kitsune.
    • Huli Jing werden auch mit dichterem und gröberem Fell beschrieben, während die Kumiho und die Kitsune ein weiches Fell haben, das sich angenehm anfühlt.
    • Huli Jing haben auch oft Fuchspfoten anstelle von Händen, während Kumiho menschliche Hände haben. Im Wesentlichen sind die Merkmale ihrer Hände und Füße in den meisten Darstellungen vertauscht.

    Verwandeln sich Kumiho immer in junge Frauen?

    Die traditionelle menschenähnliche Gestalt der Kumiho ist die eines jungen Mädchens, weil sie in dieser Form am effektivsten sind - so ist es am einfachsten, ihre Opfer zu verführen.

    Ein Kumiho kann aber auch andere Formen annehmen, zum Beispiel in Der Jäger und der Kumiho In einem Mythos begegnet ein Jäger einem neunschwänzigen Fuchs, der an einem menschlichen Schädel nagt. Bevor er den Fuchs angreifen konnte, verwandelte sich das Tier in eine alte Frau - dieselbe alte Frau, deren Schädel es fraß - und rannte davon. Der Jäger verfolgte es und holte es erst im nahen Dorf ein.

    Dort war der Kumiho zum Haus seines Opfers gegangen und hatte sich vor den Kindern als alte Frau ausgegeben. Der Jäger warnte die Kinder, dass es sich nicht um ihre Mutter handelte, und jagte den Kumiho davon.

    Kann ein Kumiho ein Mann sein?

    Es wird nicht ausdrücklich gesagt, dass ein Kumiho kein Mann sein kann, aber es scheint nicht allzu oft zu passieren. Der einzige Mythos, von dem wir wissen, dass sich ein Kumiho in einen Mann verwandelt, ist Das Mädchen, das durch ein chinesisches Gedicht ein Kumiho entdeckte .

    Dort verwandelt sich ein Kumiho in einen jungen Mann und bringt ein Mädchen dazu, ihn zu heiraten. Eine ähnliche Geschichte können wir jedoch nicht finden - überall sonst sind die Geschlechter des Kumiho und seiner Beute vertauscht.

    Welche Befugnisse hat Kumiho?

    Die berühmteste Fähigkeit dieser neunschwänzigen Füchsin ist ihre Verwandlung in eine schöne, junge Frau. In dieser Form neigt die Kumiho dazu, Männer zu verführen und auszutricksen, damit sie nach ihrer Pfeife tanzen oder versuchen, sie zu töten.

    Es heißt, dass die Kumiho-Geister sogar auf Friedhöfen umherwandern, um frische Leichen auszugraben, wenn es ihnen nicht gelungen ist, einen lebenden Menschen zu verführen und zu töten.

    Kumiho kann auch die magische Yeowoo Guseul Marmor in den Mund nehmen, um die Lebensenergie der Menschen durch eine Art "tiefen Kuss" zu absorbieren.

    Wenn jedoch jemand in der Lage ist, die Kumiho's zu schlucken Yeowoo Guseul Marmor während dieses Kusses wird die Person nicht nur nicht sterben, sondern auch unglaubliches Wissen über den "Himmel, das Land und die Menschen" erhalten.

    Symbole und Symbolik des Kumiho

    Die Kumiho-Geister stehen sowohl für die Gefahren, die in der Wildnis lauern, als auch für die Angst der Menschen vor jungen, hübschen Mädchen, die sie in böser Absicht verführen. Letzteres mag aus heutiger Sicht etwas albern erscheinen, aber die meisten alten Kulturen haben Mythen über das "Böse" schöner Frauen, die Familien auseinanderreißen oder junge Männer in Schwierigkeiten bringen können.

    Im Wesentlichen verbindet der Kumiho-Mythos das Misstrauen der Menschen gegenüber schönen jungen Frauen und ihre Wut auf die wilden Füchse, die ständig ihre Hühnerställe und Grundstücke überfielen.

    Wenn der Kumiho-Mythos tatsächlich aus Japan nach Korea gelangt ist, kann dies auch erklären, warum die Kumiho immer böse sind. In der japanischen Mythologie sind die neunschwänzigen Kitsune oft moralisch neutral oder sogar wohlwollend.

    Da das koreanische Volk jedoch zu bestimmten Zeiten der Geschichte wahrscheinlich eine gewisse Verachtung für die Japaner hegte, könnte es sein, dass sie diesen japanischen Mythos einfach in eine böse Version verdreht haben.

    Die Bedeutung von Kumiho in der modernen Kultur

    Neunschwänzige Füchse sind in der modernen Popkultur allgegenwärtig. Östliche Mangas und Anime sind voll von solchen Charakteren, ebenso wie viele Videospiele und Fernsehserien. Auch im Westen wird dieses einzigartige mythologische Wesen immer häufiger als Inspiration für verschiedene fiktive Charaktere verwendet.

    Aufgrund der Ähnlichkeiten zwischen Kumiho, Kitsune und Huli Jing ist es jedoch oft schwierig, herauszufinden, auf welchem mythologischen Wesen eine bestimmte Figur basiert.

    Nehmen wir zum Beispiel Ahri - eine Figur aus dem berühmten MOBA-Videospiel Liga der Legenden Sie ist eine schöne und magische Verführerin mit Fuchsohren und neun langen Fuchsschwänzen. Allerdings scheint sie weder an den Füßen noch an den Händen Fuchspfoten zu haben. Außerdem wird sie meist als positiver oder moralisch zweideutiger Charakter dargestellt, was darauf schließen lässt, dass sie eher auf dem Kitsune-Mythos als auf dem Kumiho-Mythos basiert. Gleichzeitig bestehen viele Menschen in Korea darauf, dass sie auf einemKann man also sagen, dass sie auf beiden basiert?

    Es gibt jedoch noch viele andere Beispiele für Figuren, die auf Kumiho, Kitsune oder Huli Jing basieren. Zu den bekanntesten gehört der Horrorfilm von 1994 Der Fuchs mit den neun Schwänzen eine Folge der HBO-Fernsehserie aus dem Jahr 2020 Lovecraft-Land das SBS-Drama von 2010 Meine Freundin ist ein Gumiho und viele andere.

    Fazit

    Die koreanischen Kumiho-Geister mit neun Schwänzen sind ebenso faszinierend wie komplex und verwirrend. Sie ähneln den japanischen Kitsune und den chinesischen Huli Jing-Geistern so sehr, dass nicht 100%ig klar ist, welcher Mythos der erste war.

    Die Kumiho unterscheiden sich von ihren asiatischen Artgenossen durch ihre beispiellose Bösartigkeit und ihren scheinbar nicht enden wollenden Hunger nach Menschenfleisch. Ihr berühmtester Trick ist die Verwandlung in schöne Frauen, mit der sie ahnungslose Männer in den Tod locken, aber diese magischen Füchse können noch viel mehr.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.