Flora - Römische Göttin der Blumen

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Stephen Reese

    Im Römischen Reich gab es mehrere Gottheiten, die mit der Natur, den Tieren und den Pflanzen in Verbindung gebracht wurden. Flora war die römische Göttin der Blumen und des Frühlings und wurde besonders im Frühling verehrt. Sie blieb jedoch eine unbedeutende Göttin im römischen Pantheon mit wenigen

    Wer war Flora?

    Flora war die Gottheit der blühenden Pflanzen, der Fruchtbarkeit, des Frühlings und der Blüte. Obwohl sie im Vergleich zu anderen Göttinnen des Römischen Reiches eine unbedeutende Figur war, war sie als Fruchtbarkeitsgöttin von großer Bedeutung. Flora war für den Reichtum der Ernten im Frühling verantwortlich, weshalb ihre Verehrung mit dem Herannahen dieser Jahreszeit zunahm. Ihr Name leitet sich vom lateinischen floris ab, was Blume bedeutet, und ihr griechischerDer Sabinerkönig Titus Tatius führte Flora in das römische Pantheon ein.

    Zu Beginn ihres Mythos hatte Flora nur mit blühenden Pflanzen zu tun, die Früchte trugen. Im Laufe der Zeit wurde sie zur Göttin aller blühenden Pflanzen, sowohl der Zier- als auch der Fruchtpflanzen. Flora war mit Favonius, dem Windgott, auch Zephyr genannt, verheiratet. In einigen Darstellungen war sie auch die Göttin der Jugend. Einigen Mythen zufolge war sie die Magd der Göttin Ceres.

    Die Rolle der Flora in der römischen Mythologie

    Flora war eine Göttin, die wegen ihrer Rolle im Frühling verehrt wurde. Wenn die Zeit der blühenden Feldfrüchte gekommen war, feierten die Römer verschiedene Feste und verehrten Flora. Sie erhielt besondere Gebete für das Gedeihen der Früchte, der Ernte, der Felder und der Blumen. Flora wurde am meisten im April und Mai verehrt und hatte viele Feste.

    Flora spielte zusammen mit Juno eine zentrale Rolle bei der Geburt des Mars. In diesem Mythos gab Flora Juno eine magische Blume, die es ihr ermöglichte, den Mars ohne Vater zu gebären. Juno tat dies aus Eifersucht, weil Jupiter den Mars gezeugt hatte. Minerva Mit dieser Blume konnte Juno den Mars allein empfangen.

    Anbetung der Flora

    Flora hatte in Rom zwei Kulttempel - einen in der Nähe des Circus Maximus und einen auf dem Quirinalhügel. Der Tempel in der Nähe des Circus Maximus befand sich in der Nähe der Tempel und Kultstätten anderer Fruchtbarkeitsgöttinnen wie Ceres. Der genaue Standort dieses Tempels ist nicht bekannt. Einige Quellen gehen davon aus, dass der Tempel auf dem Quirinalhügel an der Stelle errichtet wurde, an der König Titus Tatiushatte einen der ersten Altäre für die Göttin in Rom.

    Neben ihren wichtigsten Kultstätten feierte Flora ein großes Fest, die Floralia. Dieses Fest fand zwischen dem 27. April und dem 3. Mai statt und zelebrierte die Erneuerung des Lebens im Frühling. Während der Floralia feierte man auch Blumen, die Ernte und das Trinken.

    Flora in der Kunst

    Flora taucht in vielen Kunstwerken auf, z. B. in musikalischen Kompositionen, Gemälden und Skulpturen. Es gibt mehrere Skulpturen der Göttin in Spanien, Italien und sogar in Polen.

    Einer ihrer bekanntesten Auftritte ist der in Das Erwachen der Flora Sie erscheint auch unter den Gottheiten in Henry Purcells Nymph and Shepherds. In der Malerei ist sie vielleicht am bekanntesten in Primavera, einem berühmten Gemälde von Botticelli.

    Flora wurde in leichter Kleidung, wie Frühlingskleidern, mit Blumen als Krone oder mit einem Blumenstrauß in den Händen dargestellt.

    In Kürze

    Auch wenn Flora nicht die größte Göttin der römischen Kultur war, so war sie doch eine bemerkenswerte Gottheit mit einer wichtigen Rolle. Ihr Name wird weiterhin in dem Wort flora ein Begriff für die Vegetation einer bestimmten Umgebung.

    Stephen Reese ist Historiker, der sich auf Symbole und Mythologie spezialisiert hat. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und seine Arbeiten wurden in Zeitschriften und Zeitschriften auf der ganzen Welt veröffentlicht. Stephen ist in London geboren und aufgewachsen und hatte schon immer eine Vorliebe für Geschichte. Als Kind verbrachte er Stunden damit, über alten Texten zu brüten und alte Ruinen zu erkunden. Dies veranlasste ihn, eine Karriere in der historischen Forschung einzuschlagen. Stephens Faszination für Symbole und Mythologie rührt von seiner Überzeugung her, dass sie die Grundlage der menschlichen Kultur sind. Er glaubt, dass wir uns selbst und unsere Welt besser verstehen können, wenn wir diese Mythen und Legenden verstehen.