Svefnthorn - Oprindelse og betydning

  • Del Dette
Stephen Reese

    Svefnthorn er en populært nordisk symbol I folkloren er der nogle mennesker, der vågnede af sig selv, mens andre kun kunne vækkes fra deres søvn, efter at søvntornen var blevet fjernet. Faktisk kommer titlen Svefnthorn fra roden "svafr" eller sopitor som oversættes som den sovende .

    Svefnthorn, eller Sleep Thorn på oldnordisk, optræder i mange historier og fortællinger i den nordiske mytologi. Selv om det normalt er afbildet som fire harpuner, har symbolet mange variationer i sit udseende. Det er blevet fundet i gamle skandinaviske hjem, udskåret i nærheden af sengestolper for at give den sovende beskyttelse.

    Lad os se på nogle af de fortællinger og folklore, der omgiver Svefnthorn, og hvordan den bruges i dag.

    Oprindelsen af Svefnthorn

    Af alle de sagaer og grimoires, der nævner Sleep Thorn, er det uklart, om det er en genstand, såsom en nål eller harpun, der bruges til at stikke dit offer med, eller om det er noget mindre dødbringende og blot en magisk amulet, der kan lægges under hovedpuden på dit offer, så det falder i søvn i lang tid. Det er svært at sige, da det ikke er specificeret i nogen af følgenderegnskaber fra Svefnthron.

    Sagaen om Völsunga

    Dette digt fortæller om Völsung-folkets begyndelse og undergang. I digtet finder vi fortællingen om den germanske helt Sigurd og valkyrien (en kvindelig figur, der vælger hvem der dør og hvem der overlever i kamp) Brynhild. Ifølge digtet var Brynhild blevet lagt i en lang søvn af guden Odin.

    I sagaen om Völsunga kan vi læse:

    "Foran ham (Sigurd) var der en vold lavet af skjolde, og på volden lå en kriger klædt i fuld rustning. Han tog krigerens hjelm af og opdagede, at det var en sovende kvinde, ikke en mand. Hun var klædt i en kædepost, der var så stram, at den syntes at være vokset ind i hendes hud. Med sværdet Gram skar han gennem rustningen og vækkede kvinden. "Er det Sigurd, søn af Sigmund, der vækker"Det er sådan," spurgte hun, "Det er sådan," svarede Sigurd...Brynhild svarede, at to konger havde kæmpet. Odin havde favoriseret den ene, men hun havde givet den anden sejren. Vred havde Odin stukket hende med en søvnig torn."

    I dette digt ser vi, at Brynhild blev tvunget til at falde i søvn efter at være blevet stukket med Odin's søvntorn. Dette menes at være oprindelsen til begrebet søvntorn.

    Huld-manuskriptet

    Huld-manuskriptet er en bog fra midten af 1800-tallet med en samling af oldnordisk magi og besværgelser. I teksten nævnes Svefnthorn-symbolet, som siges at få en til at falde i søvn.

    Den niende besværgelse i Huld-manuskriptet hævder, at:

    "Dette tegn (Svefnthorn) skulle udskæres på egetræ og lægges under hovedet på den, der skal sove, så han ikke kan vågne, før det er taget væk."

    Hvis du ønsker at få en person til at falde i en dyb søvn, som vedkommende ikke vil vågne op fra, før du bestemmer det, kan du bruge Svefnthorns kraft. Du skal bare hugge det ind i et træ, og når du føler, at det er tid til at personen skal vågne, fjerner du symbolet.

    Sagaen om Göngu-Hrólfs

    Denne underholdende fortælling fortæller historien om kong Eirik, der angriber kongen af Novgorod, Hreggvid.

    I historien møder vi Hrolf, en doven person, der ikke har noget håb for fremtiden. Hans far, irriteret over sin søns dovenskab, siger til ham, at han skal tage af sted og gøre noget ud af sig selv, og det gør han. Han forlader hjemmet og kæmper mod vikingerne. Efter et af slagene og på vej til Rusland møder Hrolf Vilhjalm, der beder Hrolf om at blive hans tjener. Hrolf nægter, men Vilhjalm snyder Hrolf til at blive hans tjener.Det er begyndelsen på det tumultariske forhold mellem Vilhjalm og Hrolf.

    På et tidspunkt, i et af deres mange skænderier, skulle Vilhjalm have stukket Hrolf i hovedet med en søvntorn. Den eneste grund til at Hrolf vågnede op af søvnen var, at dagen efter at han var blevet stukket, landede en hest på ham og fjernede tornen.

    Variationer af Svefnthorn

    Selv om der findes forskellige repræsentationer af Svefnthorn, er det mest almindelige billede fire harpuner. En anden variation af Svefnthorn er lodrette linjer med en diamant i bunden af hver.

    Nogle forskere mener, at Svefnthorn-symbolet er en kombination af to forskellige runer (det mystiske alfabet i oldnordisk):

    • Isaz rune - Denne rune, også kendt som Isa, er en lodret linje, der betyder Is eller Stilhed Den ses som den rune, der centraliserer alt i en medfødt tilstand.
    • Ingwaz rune - Den har fået sit navn fra den nordiske gud Ing, der blev anset for at være den vigtigste guddommelige aktør i foreningen af de jyske vikinger. Den betragtes som en rune for fred og harmoni.

    Måske er Svefnthorn, som de lærde foreslår, en sammensmeltning af disse to runer:

    Is \ Stilhed + fred hvilket er en ret god beskrivelse af en person, der er ubevægelig og stille, mens han er i en fremkaldt slumre takket være søvntørnen.

    Svefnthorn-symbolet i dag

    For dem af jer, der har problemer med at falde i søvn om natten og leder efter et middel, kan Svefnthorn være svaret. Nogle mener, at det kan fremkalde søvn og hjælpe med søvnløshed. Som sådan er symbolet placeret under hovedpuden som et middel. drømmefangeren , den hænges nogle gange over sengen som en beskyttende amulet.

    Svefnthorn er også et populært design på tøj eller på smykker, og det er også ideelt som en charme til at have ved hånden.

    Kort fortalt

    Det gamle Sfevnthorn-symbol er stadig populært i dag og er fortsat et af de mest mystiske og interessante af alle de de nordiske symboler Det bruges stadig som et dekorativt eller beskyttende motiv i tøj, vægophæng og andre lignende detailvarer.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.