Elegua - Korsvejens Orisha

  • Del Dette
Stephen Reese

    Elegua er kendt under forskellige navne i hele Vestafrika, Caribien og Sydamerika og er Orisha eller guddom for korsveje, stier, tilfældigheder og forandringer. Han er anerkendt i mange religioner, herunder Yoruba , Santeria, Candomble, Quimbanda, Umbanda og andre orisha Han er endda synkretiseret i flere kristne trosretninger, der er hjemmehørende i disse områder, som Sankt Antonius af Padova, ærkeenglen Michael eller det hellige barn fra Atocha.

    Men hvem er denne orisha/gud egentlig, og hvad gør ham så populær i så mange kulturer?

    Hvem er Elegua?

    Statue af Elegua fra Spell Angel Emporium. Se den her.

    Elegua Orisha , eller gud Elegua, er en gammel guddom med rødder i vestafrikanske lande som Nigeria. Afhængigt af religionen og den specifikke skildring vises han enten som en gammel mand eller som et lille barn. Elegua kaldes ofte en gud for korsveje, men er meget mere end det.

    Han er en gud for livets begyndelse og afslutning, en gud for stier, veje og forandring, en gud for døråbninger og indgange. Han betragtes også som en budbringer gud for den øverste guddom i de fleste religioner (Olofi i Santeria) eller en budbringer for Gud i de fleste andre monoteistiske religioner, hvor Elegua mere anerkendes som en ånd eller en ærkeengel.

    Faktisk er de fleste orisha-tro er monoteistiske og har kun én gud - som regel kaldet Oludumare. I disse trosretninger er orisha'erne/gudinderne, såsom Elegua, personificeringer af Gud eller ånder/halvguder.

    Som guddom i så mange religioner, regioner og kulturer har Elegua naturligvis mange navne. Han er kendt som Èṣù-Ẹlẹ́gbára på yoruba (i Nigeria, Togo, Benin), som Papa Legba i Haiti, som Elegbara i Brasilien og som ærkeenglen Michael, det hellige barn af Atocha eller Sankt Antonius af Padova i de katolske regioner i Amerika.

    Elegua har også andre manifestationer på tværs af orisha-tro som Lalafán, Akefun, Obasín, Arabobo, Oparicocha, Aleshujade, Awanjonu og Osokere, som beskrevet i Oversigt over de afrikanske sprog i Brasilien .

    Elegua og Eshu

    Nogle mennesker og religioner sætter lighedstegn mellem Elegua og en anden guddom ved navn Eshu - en trickster-gud. Dette er både korrekt og ukorrekt, afhængigt af dit syn på eller din forståelse af denne mytologi.

    I det væsentlige er Elegua og Eshu to forskellige guder, men også brødre med et meget nært forhold. Mens Elegua er en budbringer gud for korsvejene, er Eshu en trickster gud. Begge er forbundet med vejene og med tilfældigheder. Men mens Elegua for det meste er velvillig, taktfuld og barmhjertig, er Eshu for det meste en magtfuld eller i det mindste en moralsk tvetydig trickster gud.

    Der er dem, der fejlagtigt betragter Eshu som et stand-in for Djævelen. Det er ikke rigtigt af flere grunde. For det første findes der ingen djævel i de fleste af de kulturer og religioner, der anerkender Eshu og Elegua. For det andet er Eshu ikke "ond" - han er bare en trickster. Han repræsenterer mange af livets negative sider, men han gør ikke det, han gør, af ondskab.

    Elegua og Eshu betragtes ofte som to sider af den samme mønt - livet - og ligner på den måde den slaviske Belibog og Chernibog (hvid gud og sort gud) - to brødre, der ofte betragtes som de to personligheder af én guddom.

    Ligesom de slaviske religioner har Santeria-, Yoruba-, Umbanda- og andre religioner et dualistisk livssyn, idet de ser livet som en kombination af godt og ondt og opfatter det som nødvendigt for den andens eksistens.

    En livets Gud

    Elegua er en guddom for livets korsveje samt for livets begyndelse og afslutning og bliver derfor ofte påkaldt og bedt til i forbindelse med centrale dele af menneskers liv. Fødsler, dødsfald, ægteskaber og livsforandringer falder alle under Eleguas tilsyn.

    Folk placerer ofte hoveder af Elegua-sten (typisk ægformede) i vejsiderne eller i døråbningen til deres hjem for at bringe held og lykke til dem, der rejser eller tager ud på rejse.

    Ud over hovederne af Elegua-sten er en anden vigtig repræsentation af denne orisha den rød og sort halskæde med perler Dette er vigtigt, da de to gentagne farver i halskæden repræsenterer den evigt skiftende cyklus af liv og død, fred og krig, begyndelse og afslutning - alle de ting, som Elegua er formand for.

    Som en guddom, der er formand for alle vigtige dele af livet og alle rejser - både bogstaveligt og metaforisk - er Elegua en af de mest elskede og tilbedte guder i orisha-troerne.

    Symboler og symbolik i Elegua

    Eleguas symbolik er utrolig rig på tværs af de forskellige religioner og kulturer, der tilbeder ham. Han er en af de guder, som man kan tilbede og bede til for næsten alt, hvad der kan være succes, lykke, et sundt og lykkeligt liv, en sikker rejse, beskyttelse mod uheld og dårlige skæbner og meget mere.

    Som Guds budbringer bliver han også ofte bedt til, når folk forsøger at nå Gud, hvad enten det er den kristne gud, orishaen Oludumare eller Olofi eller en anden religions øverste guddom.

    Konklusion

    Elegua dyrkes i hele Syd- og Mellemamerika, Caribien og Vestafrika og er gud for veje, korsveje, forandringer, livets begyndelse, afslutning og rejse samt skæbne og tilfældigheder, og Elegua er også en guddom, der er budbringer for den ene Gud.

    Hvis det lyder forvirrende, skal du huske på, at de fleste orisha-troer, hvor Elegua tilbedes, faktisk er monoteistiske, og at Elegua er en orisha/guddommelighed, men ikke Gud.

    Alt dette mindsker ikke hans betydning, for Elegua er faktisk altid til stede i de fleste aspekter af orisha-kulturernes liv og er en af de mest elskede guder i disse kulturer.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.