Den keltiske hornede gud Cernunnos - Historie og symbolik

  • Del Dette
Stephen Reese

    Keltisk mytologi var Cernunnos den hornede gud, der herskede over vilde dyr og steder. Han er oftest forbundet med skove, vilde dyr, frugtbarhed og rigdom. Cernunnos er ofte afbildet med et fremtrædende hjortegevir på hovedet og var kendt som den Herre over de vilde steder eller Gud af de vilde områder .

    Cernunnos' historie og mytologi

    Det gamle gæliske ord Cernunnos betyder hornede en eller hornede . I de indoeuropæiske sprog er ordet cern blev generelt brugt til at beskrive hornede væsener, f.eks. det græske ord enhjørning Senere blev Cernunnos' navn brugt om mange andre hornede guder, hvis navne er gået tabt med tiden.

    Cernunnos forblev et mystisk guddommeligt væsen, og hans navn blev kun nævnt i en enkelt historisk beretning, men neopaganere og moderne forskere har forbundet den hornede gud med en række personer i forskellige historier.

    Herunder finder du en liste over redaktørens bedste valg med statuen af Cernunnos.

    Redaktørens bedste valg Pacific Giftware PT Keltisk Gud Cernunnos Siddende Position Resin Figurine Se dette her Amazon.com Veronese Design 5 1/4" Tall Keltisk Gud Cernunnos Tealight Candle Holder Cold... Se dette her Amazon.com Veronese Design Resin Statues Cernunnos Celtic Hornede Gud af dyr og dyrene og den... Se dette her Amazon.com Sidste opdatering var den: november 23, 2022 9:10 pm

    Historisk baggrund

    Som allerede nævnt optræder navnet Cernunnos kun i en enkelt historisk kilde. Udtrykket blev fundet i en romersk søjle, kaldet bådsmandens søjle, Det menes, at søjlen blev rejst af de lutheriske sømænd i den by, der i dag er kendt som Paris, og at den blev dedikeret til kejser Tiberius.

    Den indeholdt forskellige latinske inskriptioner, der var blandet med det galliske sprog, og som viser forskellige romerske guder, især Jupiter, blandet med guder, der udtrykkeligt var galliske, hvoraf Cernunnos er en af dem.

    En anden berømt fremstilling af Cernunnos blev fundet på Gundestrup-kedlen, et dansk sølvfad, der var rigt dekoreret. Man mener, at kedlen først blev fundet i Gallien nær Grækenland i det 1. århundrede f.Kr. Her var Cernunnos den centrale figur, der var afbildet som en gevirdækket mand, der holdt en fakkel i sin højre hånd og en slange i sin venstre hånd.

    Cernunnos og krigeren Conall Cernach

    I den keltiske mytologi er den hornede gud normalt ikke direkte beskrevet i gamle litterære kilder og myter. På den anden side spiller fremstillingen af væsener med gevirer og slanger en særlig rolle i mange gamle fortællinger.

    En af dem er fortællingen om Uliad-helten Conall Cernach, der var forbundet med Cernunnos. Denne irske fortælling, der stammer fra det 18. århundrede, beskriver heltens møde med en mægtig slange, der bevogtede et fort med en skat. Da Cornall forsøgte at omgå den, besluttede slangen at overgive sig i stedet for at bekæmpe ham ved at sno sig i en spiral om heltens talje.

    Etymologisk set svarer Cernachs navn til Cernunnos, og det betyder triumferende samt cornered eller kantet Derfor er helten identificeret med den hornede guddom.

    Cernunnos og legenden om jægeren Herne

    Navnet Herne blev knyttet til den keltiske guddom Cernunnos, da begge navne stammer fra det samme latinske ord cerne Jægeren Herne er en karakter, der første gang optrådte i Shakespeares skuespil - De muntre koner af Windsor.

    Ligesom guden havde Herne også et gevir, der stak ud fra hans hoved. Bortset fra deres udseende var disse to personer ret modsatrettede. Mens Cernunnos forsvarede de vilde steder og dyr, blev jægeren Herne beskrevet som et ondt spøgelse, der terroriserede dyr og alt, der krydsede hans vej.

    Cernunnos og andre hornede guder

    De gamle grækere og romere forbandt Cernunnos tæt med Pan De var begge hornede guder med gedeagtige elementer, der herskede over verdens vildmark.

    Cernunnos var også stærkt forbundet med Wotan, den germanske og nordiske guddom, der også kaldes Odin Wotan var oprindeligt krigs- og frugtbarhedsgud og blev senere adopteret af de nordiske stammer. Han blev tilbedt som gud for den vilde jagt og var også nært beslægtet med vilde dyr.

    I Mohenjo-Daro, den gamle by i Indien, fandt man et gammelt levn, der forestillede en skægget og geviret figur med dyr omkring sig. Denne figur havde bemærkelsesværdige ligheder med den keltiske hornede gud Cernunnos. Nogle mener, at billedet forestillede den hinduistiske gud Shiva. Andre mener, at det er en separat guddom, den mellemøstlige pendant til Cernunnos.

    Skildring og symbolik af Cernunnos

    I den keltiske mytologi var den hornede gud forbundet med vilde dyr og steder, vegetation og frugtbarhed. Han ses som skovens beskytter og leder af jagten og repræsenterer liv, dyr, rigdom og nogle gange underverdenen.

    Han er oftest afbildet som en mand, der sidder i en mediterende stilling med krydsede ben. Han har et hjortegevir, der stikker ud fra hans hoved som en krone, og er normalt omgivet af dyr. I den ene hånd holder han normalt en torque eller torc - en hellig halskæde for keltiske helte og guder. I den anden hånd holder han også en hornslange. Nogle gange er han afbildet med en pose fuld af guldmønter.

    Lad os se nærmere på disse elementer og opdele deres symbolske betydninger:

    • Horns

    I mange antikke religioner var horn eller gevirer på et menneskehoved normalt et symbol på høj visdom og guddommelighed. For kelterne havde hjortens horn en vis storhed og et fængslende udseende, der repræsenterede virilitet, magt og autoritet.

    I dyreverdenen bruges horn både som våben og redskaber, og dyret med det største gevir ville normalt dominere over andre dyr. Derfor symboliserer hornene også fitness, styrke og slagkraft.

    På grund af deres egenskaber til at vokse om foråret, falde af om efteråret og vokse igen, ses hornene som symboler på livets cykliske natur, der repræsenterer fødsel, død og genfødsel.

    • Torc

    Torc er et gammelt keltisk smykke, der blev båret for at vise personens status - jo mere detaljeret og dekoreret halskæden var, jo højere rang i et samfund. Cernunnos er normalt portrætteret med en torc i hånden eller med den om halsen.

    Selve torken er også afbildet på to forskellige måder. Den cirkulære tork repræsenterer rigdom og en højere klasse, og den betyder også, at man er værdig til respekt. Torken kan også være i form af en halvmåne eller halvmåne, hvilket symboliserer kvindelighed, frugtbarhed, kønnenes enhed og balancen i livet.

    • Guldmønter

    Cernunnos er nogle gange afbildet med en pung fuld af guldmønter, symbolet på at være rig på magt og visdom. Den gavmilde gud delte ud af sine rigdomme og blev anset for at give rigdom og overflod til dem, der fortjente det.

    • Slangen

    For de gamle keltere var slangesymbolikken mystisk og blandet. Slanger repræsenterede ofte begge køn og symboliserede foreningen af polære energier, kosmisk balance og liv.

    Når slanger smider huden og kommer frem som fornyede, repræsenterer de også forvandling, overgang, foryngelse og genfødsel.

    For at afslutte

    Cernunnos, den hornede gud, er kendt under mange navne, der hylder hans guddommelige egenskaber. Han er hersker over og beskytter af dyr, skove og træer, og med sin gavmildhed hjælper han dem, der er i nød. Hans figur og hans forskellige symbolske fortolkninger har været inspiration for mange historikere og forfattere, der har skrevet om hans bedrifter og indgraveret hans billede i værdifulde genstande.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.