Tabl cynnwys
Ym mytholeg Geltaidd, mae dreigiau yn symbolau pwerus, sy’n cael eu hystyried yn greaduriaid sy’n amddiffyn y ddaear, yn sefyll ochr yn ochr â’r duwiau, ac sydd â grym mawr. Maent yn symbolau o ffrwythlondeb, doethineb, arweiniad, a chryfder, a gellir gweld delweddau o ddreigiau Celtaidd mewn gwaith celf, pensaernïaeth, a hyd yn oed heddiw, mewn baneri, logos, a mwy yn yr ardal Geltaidd.
Dyma a edrychwch ar symbolaeth a phwysigrwydd y ddraig yn niwylliant a mytholeg y Celtiaid.
Beth Yw'r Ddraig Geltaidd?
Mewn llên Geltaidd, mae dau brif fath o ddraig:<3
- Creaduriaid mawr, asgellog â phedair coes
- Creadur mawr, tebyg i sarff, â naill ai adenydd bach neu ddim adenydd, ond heb goesau
Dangoswyd dreigiau yn sawl ffordd, ond portread cyffredin yw dreigiau gyda’u cynffonau yn (neu’n agos) i’w cegau, gan greu cylch i bob pwrpas. Roedd hyn er mwyn dangos natur gylchol y byd a bywyd.
Roedd y Celtiaid yn gweld dreigiau fel creaduriaid hudolus sy'n aml yn cael eu portreadu wrth ymyl duwiau Celtaidd. Mor bwerus oedd y creaduriaid hyn fel y credid y gallent effeithio ar osodiad y wlad, ac ystyriwyd bod llwybrau lle'r oedd dreigiau wedi mynd heibio yn fwy pwerus nag eraill. Edrychid arnynt fel symbolau o rym, arweiniad, doethineb, a ffrwythlondeb.
Fodd bynnag, ar ôl dyfodiad Cristnogaeth, dechreuodd y canfyddiad cadarnhaol hwn o ddreigiau newid. Dechreuodd dreigiau Celtaidd gael eu darlunio fel bwystfilod sy'nangen eu trechu. Cawsant eu haddasu i chwedlau Cristnogaeth, lle cânt eu portreadu fel bwystfilod symbolaidd o ddrygioni a laddwyd yn y pen draw gan seintiau Cristnogol.
Ystyr a Symbolaeth y Ddraig Geltaidd
Y Faner Gymreig yn dangos y ddraig goch enwog
Er nad oedd y gred mewn dreigiau Celtaidd prin yn bodoli yn y 19eg ganrif, maent yn parhau i fod yn symbolaidd yn y cyfnod modern, yn enwedig yn Iwerddon, yr Alban a Chymru heddiw. Dyma rai o'i ystyron:
- Brenhiniaeth a Phŵer
Mae dreigiau wedi ymddangos mewn sawl bathodyn, baner ac arfbais arall yn y Deyrnas Unedig. Mae delwedd o ddraig goch wedi cael sylw ar fathodyn brenhinol Prydain, bathodyn y brenin i Gymru, ac ar faner Cymru.
- Arweinyddiaeth a Dewrder <1
- Symbol Doethineb
- Symbol o Ffrwythlondeb
- Y Pedair Elfen
Ymysg y Celtiaid, roedd y ddraig yn symbol o arweinyddiaeth a dewrder. Y gair Cymraeg am ddraig yw draig neu ddraich , sydd wedi cael ei ddefnyddio i gyfeirio at arweinwyr mawr.
Yn llenyddiaeth Cymru, defnyddiodd chwedlau Arthuraidd y teitl Pendragon neu Pen Draig , lle mae'r gair Cymraeg pen yn golygu arweinydd neu pen , felly mae'r teitl yn golygu pennaeth draig neu pen ddraig . Yn y chwedl, Pendragon oedd enw nifer o frenhinoedd y Brythoniaid.
Yng nghylch y Vulgate, Pendragon oedd enw Aurelius Ambrosius. Brawd Ambrosius a thadCymerodd y Brenin Arthur y teitl hefyd fel Uther Pendragon. Fel brenin, gorchmynnodd Uther adeiladu dwy ddraig aur, ac un ohonynt yn cael ei defnyddio fel safon ei frwydr.
Mae'n debyg bod symbolaeth doethineb y ddraig Geltaidd yn deillio o ddysgeidiaeth urddau Druid traddodiadol, yn ogystal ag o chwedl Myrddin. Yn y llyfr The Prophetic Vision of Merlin , mae dreigiau yn symbol o egni creadigol sy'n bresennol yn y wlad a phob bod dynol. Pan fydd yr egni hwn yn deffro, credir eu bod yn dod â rhoddion hudolus o ddoethineb a phŵer.
I'r Celtiaid, y roedd draig yn symbol o ffrwythlondeb , ac yn cael ei gweld fel arwydd o'r cynaeafau a ffrwythlondeb tymhorol. Yn ôl y Celtiaid, cenhedlwyd dreigiau o'r gell fyw gyntaf ar y ddaear. Cafodd hon ei ffrwythloni gan yr awyr a'i maethu gan ddŵr a gwyntoedd.
Mewn cyfriniaeth Derwyddon a Cheltaidd, cysylltir y ddraig ag elfenau dwfr, daear, awyr, a thân. Mae'r ddraig ddŵr yn gysylltiedig ag angerdd, tra bod y ddraig ddaear yn dynodi pŵer a chyfoeth. Credir hefyd bod y ddraig awyr yn dod â mewnwelediad ac eglurder i feddwl a dychymyg rhywun. Ar y llaw arall, mae'r ddraig dân yn dod â bywiogrwydd, brwdfrydedd a dewrder.
Y Ddraig Geltaidd mewn Chwedloniaeth
San Siôr Fawr (1581) gan Gillis Coignet.PD-UD.
St. Siôr, Sant Padrig, a Sant Mihangel yn Lladd y Dreigiau
Mae nawddsant Lloegr, San Siôr yn un o laddwyr draig mwyaf adnabyddus Cristnogaeth. Yn Y Aur Chwedl , mae'n achub merch brenin Libya rhag draig. Dengys y brenin ei ddiolchgarwch trwy orchymyn i'w ddeiliaid gael eu bedyddio. Mae San Siôr hefyd yn un o'r cymeriadau ym maled 1597 o'r Saith Pencampwr Crediniaeth gan Richard Johnson. Ceir chwedlau tebyg trwy holl lên gwerin Ewrop, gan gynnwys yr Almaen, Gwlad Pwyl, a Rwsia.
Yn Iwerddon, darlunnir Sant Padrig fel lladdwr y ddraig, a laddodd y duwiau sarff Corra a Caoranach. Gan nad yw nadroedd yn gyffredin yn Iwerddon, mae'r stori hon wedi achosi llawer o ddadlau. Mae llawer o ysgolheigion yn dyfalu bod y portread o San Siôr o Loegr a Sant Padrig o Iwerddon yn lladd y dreigiau yn symbolau o oruchafiaeth Gristnogol dros baganiaeth Geltaidd.
Yn llên gwerin Prydain a'r Alban, ffigwr arwr mytholegol yw Sant Mihangel a gafodd ei gydnabod am ddileu dreigiau o'r wlad. Yn y straeon hyn, roedd y ddraig yn cynrychioli'r dylanwadau paganaidd a gafodd eu curo gan Gristnogaeth. Yn wir, adeiladwyd llawer o eglwysi a gysegrwyd i Sant Mihangel ar hen safleoedd sanctaidd, yn enwedig y tŵr yn Glastonbury Tor, sydd hefyd yn dangos bod gwreiddiau Celtaidd i'w chwedlau. 16>
Un o’r ddraig enwogmae straeon yn ymwneud â'r mwydyn a oedd yn aflonyddu ar yr ardal o amgylch Castell Lambton. Y term mwydod oedd y gair Sacsonaidd a Llychlynnaidd am ddraig . Mae'r creadur yn deillio o fytholeg Llychlyn, a gyrhaeddodd diroedd Celtaidd trwy'r Llychlynwyr. Fe’i disgrifir fel ffigwr draig sy’n ymdebygu i sarff, weithiau llysywen neu fadfall ddŵr.
Yn y stori, aeth marchog aberthol i bysgota fore Sul yn lle mynd i’r eglwys. Yn anffodus, gwelodd greadur rhyfedd, yn debyg i lyswennod â naw ceg. Wedi dychryn, fe'i taflodd i lawr ffynnon, ac aeth i ffwrdd i'r Croesgadau. Yn anffodus, tyfodd y mwydyn i faint enfawr a throdd yn anghenfil, gan ysbeilio cefn gwlad, a lladd yr holl farchogion a anfonwyd i'w ladd.
Roedd y mwydyn yn anodd ei orchfygu oherwydd bod ei anadl yn gwenwyno'r awyr, a phob un. amser ei dorri yn ddau, mae'n ailymosod ei hun ynghyd ac ymosod eto. Pan ddaeth y marchog yn ôl o'r Wlad Sanctaidd, cafodd ei bobl mewn ofn. Gan ei fod yn gwybod mai ei fai ef oedd hyn, addawodd ladd y mwydyn. Yn y diwedd, llwyddodd i ladd y creadur â'i arfwisg pigog.
Yn Chwedlau Arthuraidd
Fel y soniwyd eisoes, roedd chwedlau draig a straeon am y Brenin Arthur wedi bod yn boblogaidd yng Nghymru , cenedl a symbolwyd gan ddraig goch, cyn yr 11eg ganrif. Yn ôl y chwedl, y Brenin Arthur oedd rheolwr mwyaf gogoneddus y Brythoniaid, grŵp o Geltaidd yn trigoPrydain cyn y goresgyniad Eingl-Sacsonaidd yn y 5ed ganrif.
Ysbrydolwyd teitl tad y Brenin Arthur, Uther Pendragon, gan gomed siâp draig a oedd yn arwydd o’i esgyniad i’r goron. Ymddangosodd y gomed yn yr awyr cyn y frwydr yn erbyn y Sacsoniaid, lle bu farw ei frawd Aurelius. Fel epithet, gellir dehongli Pendragon fel Pennaeth Rhyfelwyr neu Amlycaf Arweinydd .
Mae rhai haneswyr yn credu hynny Roedd y Brenin Arthur yn rhyfelwr go iawn a arweiniodd byddinoedd Prydain yn erbyn goresgynwyr Sacsonaidd, ond ni all unrhyw dystiolaeth gadarnhau ei fodolaeth. Yn wir, ysbrydolwyd y stori gan chwedlau am arweinwyr mawr fel Alecsander Fawr a Siarlymaen, er bod rhai nodweddion o straeon Celtaidd wedi'u haddasu i weddu i'r cyfnod ffiwdal.
Y Ddraig Geltaidd mewn Hanes
Mewn Crefydd
Roedd y Celtiaid hynafol yn grwpiau o bobl yn byw mewn rhannau o Ewrop ar ddiwedd yr Oes Efydd a thrwy’r Oes Haearn, tua 700 CC i 400 OC. Ni lwyddodd y Rhufeiniaid na'r Eingl-Sacsoniaid i oresgyn y rhanbarth yn llwyddiannus, felly parhaodd y Celtiaid i ffynnu yng ngogledd Prydain ac Iwerddon, lle parhaodd y diwylliant Celtaidd i ffynnu i'r cyfnod canoloesol.
Ar ôl i'r Rhufeiniaid drechu Gâl yn 51 BCE, parhaodd Julius Caesar i ymosod ar wledydd o amgylch Gâl. Yn 432 CE, cyrhaeddodd Cristnogaeth Iwerddon gyda St. Padrig, felly ymgorfforwyd llawer o draddodiadau Celtaiddi mewn i'r grefydd newydd.
Pan gymerodd Catholigiaeth yr awenau fel y brif grefydd, yr oedd hen draddodiadau Celtaidd yn byw yn eu chwedlau epig, gan gynnwys rhai am ddreigiau ac arwyr. Fodd bynnag, daeth y rhan fwyaf o chwedlau yn gyfuniad o fotiffau Celtaidd a Christnogaeth. Credir bod poblogrwydd y ddraig yn y chwedl Ewropeaidd yn ganlyniad i gysylltiadau beiblaidd ohoni â bwa-ffigwr drygioni diabolaidd.
Y term Saesneg ddraig a'r draig
Yn Llenyddiaeth
Yn Historia Brittonum , casgliad yn dyddio o ddechrau'r 9fed ganrif, mae sôn am y ddraig yn stori'r Brenin Vortigen. Mae'r creadur chwedlonol hefyd wedi cael sylw yn y chwedl Gymreig ganoloesol Lludd a Llefelys , a gynhwyswyd hefyd yn Hanes Brenhinoedd Prydain , ffynhonnell chwedlonol boblogaidd am y Brenin Arthur.
Mewn Herodraeth
Mae symbolaeth y ddraig Geltaidd fel arwyddlun o freindal wedi parhau ar hyd yr oesoedd. Yn ystod y 15fed ganrif, cafodd y ddraig sylwar safon frenhinol Owain Gwynedd, brenin Cymru a ymladdodd ryfel annibyniaeth yn erbyn goruchafiaeth y Saeson. Enw'r safon oedd Y Ddraig Aur sy'n cyfieithu fel Y Ddraig Aur .
Yn ddiweddarach, fe'i cyflwynwyd i Loegr gan Dŷ'r Tuduriaid, a oedd o darddiad Cymreig. . Ym 1485, defnyddiwyd y ddraig Gymreig gan Harri Tudur ym Mrwydr Bosworth. Yn sgil ei fuddugoliaeth, daeth yn Harri VII o Loegr, ac arddangosodd y ddraig ar ei arfbais.
Yn Gryno
Apêl chwedlau Celtaidd, yn enwedig eu chwedlau am ddreigiau a arwyr, yn parhau i fod yn gryf yn y cyfnod modern. Mae'r ddraig wedi bod yn symbol pwysig i'r Celtiaid ac mae'n nodwedd mewn llawer o chwedlau fel symbol o bŵer, ffrwythlondeb, doethineb ac arweinyddiaeth. Mae delwedd dreigiau yn parhau i'w gweld mewn pensaernïaeth, logos, baneri, a herodraeth mewn ardaloedd a fu unwaith yn diroedd y Celtiaid.
