Onryō - Ysbryd Dial Japan

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Ym mytholeg Japan, mae onryō yn ysbryd digofus, sy'n crwydro'r ddaear i ddial. Mae'n enaid anfoddhaol ac anfoddhaol sydd wedi cael cam. Mae'r onryō fel arfer yn cael ei ddarlunio fel ysbryd benywaidd sy'n dial ar ŵr neu gariad creulon. Mae'r onryō ymhlith y bodau goruwchnaturiol mwyaf ofnus ac ofnus yn llên gwerin Japan.

    Gwreiddiau'r Onryō

    Cafodd straeon a mythau am yr onryō, eu dyfeisio tua'r 7fed neu'r 8fed ganrif. Daeth y cysyniad o ysbryd heb ei gyflawni sy'n dial ar y byw yn sail i straeon yr onryō. Gan amlaf, merched oedd yr ysbrydion anfoddhaol, a gafodd eu camweddu a'u herlid gan ddynion creulon ac ymosodol.

    Yn Japan hefyd, sefydlwyd sawl cyltiau onryō, i ddangos parch a pharch tuag at y meirw . Ffurfiwyd y cwlt cynharaf ar gyfer y Tywysog Nagaya a fu farw yn 729. Mae cofnodion hanesyddol yn dweud wrthym fod pobl yn ofnus ac yn meddu ar ysbrydion onryō. Mae'r testun Japaneaidd Shoku Nihongi, a gyhoeddwyd yn 797, yn disgrifio meddiant, a'i ganlyniadau angheuol i'r dioddefwr.

    O’r 1900au ymlaen, daeth y chwedl onryō yn hynod boblogaidd, oherwydd eu themâu brawychus a brawychus.

    Nodweddion yr Onryō

    Mae'r onryō fel arfer yn ferched main â chroen gwyn, gyda gwythiennau porffor a gwallt hir du. Maen nhw'n gwisgo Kimono gwyn wedi'i sblatio â thywyllarlliwiau a staeniau gwaed. Maent fel arfer yn wasgaredig ar draws y ddaear, ac yn ymddangos yn llonydd, ond pan fydd dioddefwr yn agosáu, maent yn dechrau allyrru synau rhyfedd, ac yn ceisio gafael ynddynt ag un llaw. Ar ben hynny, pan fydd yr onryō yn cael ei bryfocio, mae eu gwallt yn gwrychog, a'u hwyneb yn troi ac yn anffurfio.

    Gall y dioddefwr benderfynu a yw onryō yn eu hymyl trwy roi sylw i rai cliwiau. Os byddant yn profi meigryn, poen anesboniadwy yn y frest, neu'n teimlo trymder tywyll, mae posibiliadau mawr y bydd onryō yn cau.

    Rôl yr Onryō ym Mytholeg Japan

    Yr onryō yn ddioddefwyr brwydr, llofruddiaeth, neu hunanladdiad, sy'n crwydro'r ddaear i wella'r boen a achoswyd arnynt. Yn groes i'r gred gyffredin, nid yw'r ysbrydion hyn yn gynhenid ​​ddrwg, ond yn hytrach fe'u gwneir i fod felly, oherwydd amgylchiadau creulon a chwerw.

    Y mae gan yr onryō alluoedd hudol mawr, a gallant ladd eu gelyn ar yr un pryd, os ydynt yn dymuno. Fodd bynnag, mae'n well ganddynt roi cosb araf ac arteithiol, nes bod y troseddwr yn colli ei feddwl, yn cael ei ladd, neu'n cyflawni hunanladdiad.

    Mae digofaint onryō nid yn unig yn effeithio ar y drwgweithredwr, ond ar ei ffrindiau a'i deulu hefyd. Maen nhw'n lladd ac yn dinistrio unrhyw beth sy'n dod yn eu ffordd. Ni ellir byth fodloni'r dial a deimlir gan onryō, a hyd yn oed os yw'r ysbryd wedi'i alltudio, bydd y gofod yn parhau i gynnwys egni negyddol am amser hir idowch.

    Onryō yn Llên Gwerin Japan

    Mae yna nifer o chwedlau a mythau sy'n adrodd y digwyddiadau ym mywyd onryō. Bydd rhai o'r straeon amlwg yn cael eu harchwilio i gael gwell dealltwriaeth o'r ysbryd dialgar.

    • Yr O nryō o Oiwa

    Myth Oiwa yw'r mwyaf enwog a phoblogaidd o'r holl chwedlau onryō, a elwir yn aml yn stori ysbryd enwocaf Japan erioed. Yn y stori hon, mae Oiwa yn forwyn ifanc hardd, y mae Tamiya lemon, Samurai diarfog, yn chwilio amdani. Mae Iemon eisiau priodi Oiwa am arian, a statws cymdeithasol. Mae ei thad, fodd bynnag, yn gwrthod cynnig Iemon, ar ôl dod i wybod am ei wir gymhellion. Allan o ddicter a digofaint, mae Iemon yn llofruddio tad Oiwa yn ddidrugaredd.

    Caiff Oiwa ei dwyllo gan Iemon i feddwl bod ei thad wedi ei lofruddio gan ladron crwydrol. Mae hi wedyn yn cytuno i briodi Iemon a chael ei blentyn. Fodd bynnag, nid oes ganddynt fywyd hapus gyda'i gilydd, ac mae'r llofruddiaeth yn parhau i aflonyddu ar Oiwa. Yn y cyfamser, mae Iemon yn syrthio mewn cariad â merch ifanc arall, ac yn penderfynu ei phriodi. I gael gwared ar Oiwa, mae naill ai teulu’r ddynes, neu ffrind Iemon, yn ei gwenwyno. Yna mae ei chorff yn cael ei ollwng i afon.

    Mae ysbryd Oiwa yn dychwelyd ar ffurf onryō, ac mae'n ceisio dial ar ei gŵr. Mae hi'n gyrru Iemon yn wallgof, ac yn y pen draw yn achosi ei farwolaeth. Dim ond ar ôl cosbi a chosbi ei gŵr creulon y mae enaid Oiwa yn ennill heddwch. Chwedl Oiwanid yn unig a adroddwyd er difyrrwch, ond hefyd fel traethawd moesol a chymdeithasol, i gadw pobl draw oddi wrth bechod a throseddau.

    Seiliwyd yr hanes hwn ar wraig a fu farw yn 1636 ac y dywedir amdani hyd heddiw. gwylltio'r lle y bu'n byw ynddo.

    • Y Dyn a'r Yspryd Ddial
    Yn hanes y Dyn a'r Ysbryd Ddialgar, mae dyn anturus yn cefnu ar ei wraig ac yn mynd ar daith. Heb fwyd a diogelwch digonol, mae ei wraig yn marw, a'i hysbryd yn trawsnewid yn onryō. Mae ei hysbryd yn aros yn ymyl y tŷ ac yn tarfu ar y pentrefwyr.

    Pan na allant ei oddef mwyach, mae'r pentrefwyr yn gofyn i'r gŵr ddod yn ôl i fynd ar ôl yr ysbryd. Mae’r gŵr yn dychwelyd, ac yn ceisio cymorth gŵr doeth, i dynnu ysbryd ei wraig, sy’n dweud wrth y gŵr am farchogaeth ei wraig fel ceffyl, nes iddi flino a throi’n llwch. Mae'r gŵr yn gwrando ar ei gyngor, ac yn glynu wrth gorff ei wraig, gan barhau i'w farchogaeth nes na all ei ddwyn mwyach, a'i hesgyrn yn troi'n llwch.

    • 9> Addewid

    Yn y stori hon o dalaith Izumo, mae Samurai yn gwneud adduned i'w wraig sy'n marw, y bydd yn ei charu bob amser ac na fydd byth yn ailbriodi ond cyn gynted ag y bydd hi'n marw, mae'n darganfod priodferch ifanc ac yn torri ei adduned. Mae ei wraig yn trawsnewid yn onryō ac yn ei rybuddio i beidio â thorri ei air. Fodd bynnag, nid yw'r Samurai yn talu unrhyw sylw i'w rhybuddion ayn mentro i briodi'r ferch ifanc. Yna mae'r onryō yn lladd y briodferch ifanc, trwy rwygo ei phen i ffwrdd.

    Gwela'r gwylwyr yr ysbryd yn rhedeg i ffwrdd ac yn ei erlid â chleddyf. O'r diwedd torrasant yr ysbryd i lawr, tra'n adrodd llafarganu a gweddïau Bwdhaidd.

    Ym mhob un o'r mythau a'r straeon uchod, y thema neu'r motiff cyffredin yw gwraig gariadus y mae gŵr creulon a drygionus yn gwneud cam â hi. Yn y chwedlau hyn, roedd y merched yn gynhenid ​​garedig, ond yn destun anffodion ac amgylchiadau creulon.

    Onryō mewn Diwylliant Poblogaidd

    • Mae'r onryō yn ymddangos mewn nifer o ffilmiau arswyd poblogaidd, megis y Ring , cyfres ffilmiau Ju-On , The Grudge , a Silent Hill Four . Yn y ffilmiau hyn, mae'r onryō fel arfer yn cymryd ar ffurf menyw anghywir, yn aros i ddial. Roedd y ffilmiau hyn yn fyd-eang mor boblogaidd nes i Hollywood eu hail-wneud. cyfres o lyfrau ffuglen sy'n adrodd hanes anturiaethau Chikara Kaminari, merch yn ei harddegau o Japan.
    • Onryō yw enw cylch y reslwr proffesiynol o Japan, Ryo Matsuri. Mae'n cael ei ddarlunio fel ysbryd wrestler, a fu farw ar ôl ennill twrnamaint melltigedig.

    Yn Gryno

    Mae'r onryō yn parhau i fod yn boblogaidd, ac mae llawer o dwristiaid sy'n teithio i Japan wrth eu bodd yn gwrando ar y straeon hyn. Mae llawer o ddigwyddiadau anesboniadwy a rhyfedd hefyd yn gysylltiedig â phresenoldeb onryō.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.