Onna Bugeisha (Onna-musha): Pwy Oedd y Rhyfelwyr Samurai Benywaidd Pwerus Hyn?

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

5>Mae Samurai yn rhyfelwyr sy'n adnabyddus nid yn unig yn Japan ond hefyd yng ngweddill y byd am eu ffyrnigrwydd mewn brwydr a'u safonau moesol llym . Ond er bod y rhyfelwyr Japaneaidd hyn yn aml yn cael eu darlunio fel dynion, y ffaith nad yw'n hysbys yw bod gan Japan hefyd ymladdwyr benywaidd a aeth o'r enw onna-bugeisha, (a elwir hefyd yn onna-musha) sy'n llythrennol yn golygu "rhyfelwr benywaidd".

Cafodd y merched hyn yr un hyfforddiant â'u cymheiriaid gwrywaidd ac roeddent yr un mor bwerus a marwol â'r dynion. Byddent hyd yn oed yn ymladd ochr yn ochr â'r samurai ac roedd disgwyl iddynt gyflawni'r un safonau a chyflawni'r un dyletswyddau.

Yn union fel y mae gan y samurai eu katana, roedd gan yr onna-bugeisha hefyd lofnod arf o'r enw naginata, sef gwialen hir gyda llafn crwm yn y blaen. Mae'n arf amlbwrpas yr oedd yn well gan lawer o ryfelwyr benywaidd oherwydd bod ei hyd yn caniatáu iddynt gyflawni amrywiaeth eang o ymosodiadau pellgyrhaeddol. Mae hyn yn gwrthbwyso anfantais gorfforol menywod gan y gall atal eu gelynion rhag mynd yn rhy agos yn ystod ymladd.

Gwreiddiau'r Onna-bugeisha

Merched o'r bushi neu'r dosbarth bonheddig o ffiwdal Japan oedd yr onna-bugeisha. Fe wnaethant hyfforddi eu hunain yn y grefft o ryfel i amddiffyn eu hunain a'u cartrefi rhag bygythiadau allanol. Mae hyn oherwydd byddai dynion yr aelwyd yn amlyn absennol am gyfnodau hir i hela neu gymryd rhan mewn rhyfeloedd, gan adael eu tiriogaeth yn agored i streiciau sarhaus.

Yna bu'n rhaid i'r merched gymryd y cyfrifoldeb am amddiffyn a sicrhau bod tiriogaethau'r teuluoedd samurai yn barod ar gyfer argyfyngau, megis ymosodiad, tra bod y samurai neu'r rhyfelwr gwrywaidd yn absennol. Ar wahân i'r naginata, fe wnaethant hefyd ddysgu defnyddio dagrau a dysgu'r grefft o ymladd cyllyll neu tantojutsu.

Fel y samurai, roedd anrhydedd personol yn cael ei barchu'n fawr gan yr onna-bugeisha, a byddai'n well ganddyn nhw ladd eu hunain na chael eu dal yn fyw gan y gelyn. Mewn achos o drechu, roedd yn gyffredin i ryfelwyr benywaidd yn ystod y cyfnod hwn glymu eu traed a hollti eu gyddfau fel ffurf o hunanladdiad.

Onna-bugeisha Trwy gydol Hanes Japan

Bu'r onna-bugeisha yn weithgar yn bennaf yn ystod Ffiwdal Japan yn y 1800au, ond mae'r cofnodion cynharaf o'u presenoldeb wedi'u holrhain mor bell yn ôl â 200 OC yn ystod goresgyniad Silla, a elwir bellach yn Korea heddiw. Arweiniodd yr Ymerawdwr Jingū, a gymerodd yr orsedd ar ôl marwolaeth ei gŵr, yr Ymerawdwr Chūai, y frwydr hanesyddol hon a daeth yn adnabyddus fel un o’r rhyfelwyr benywaidd cyntaf yn hanes Japan.

Mae’n ymddangos bod cyfranogiad gweithredol menywod mewn brwydrau wedi digwydd ers tua wyth canrif, yn seiliedig ar dystiolaeth archeolegol a gasglwyd o longau rhyfel, meysydd brwydrau, a hyd yn oed waliau ocestyll amddiffynedig. Daeth un prawf o'r fath o dwmpathau pen Brwydr Senbon Matsubara ym 1580, lle llwyddodd archeolegwyr i gloddio 105 o gyrff. O’r rhain, datgelwyd bod 35 yn fenywod, yn ôl profion DNA.

Fodd bynnag, newidiodd y Cyfnod Edo, a ddechreuodd yn y 1600au cynnar, statws merched, yn enwedig yr onna-bugeisha, yng nghymdeithas Japan yn sylweddol. Yn ystod y cyfnod hwn o heddwch , sefydlogrwydd gwleidyddol, a chonfensiwn cymdeithasol anhyblyg, daeth ideoleg y rhyfelwyr benywaidd hyn yn anghysondeb.

Wrth i'r samurai esblygu i fod yn fiwrocratiaid a dechrau symud eu ffocws o frwydrau corfforol i frwydrau gwleidyddol, fe ddiddymodd yr angen i fenywod gartref ddysgu crefft ymladd at ddibenion amddiffynnol. Gwaherddid y merched Bushi, neu ferched uchelwyr a chadfridogion, rhag ymwneud â materion allanol neu hyd yn oed teithio heb gydymaith gwrywaidd. Yn lle hynny, roedd disgwyl i fenywod fyw'n oddefol fel gwragedd a mamau wrth reoli'r cartref.

Yn yr un modd, trawsnewidiwyd y naginata o fod yn arf ffyrnig mewn brwydr i fod yn syml yn symbol statws ar gyfer menywod . Ar ôl priodi, byddai menyw Bushi yn dod â'i naginata i mewn i'w chartref priodasol i ddynodi ei rôl yn y gymdeithas ac i brofi bod ganddi'r rhinweddau a ddisgwylir gan wraig samurai: Cryfder , cynhaliaeth, a dygnwch.

Yn y bôn, yr arfer crefft ymladdcanys daeth merched y cyfnod hwn yn foddion i feithrin caethwasanaeth benywaidd tuag at wŷr yr aelwyd. Yna newidiodd hyn eu meddylfryd o gymryd rhan weithredol mewn rhyfel i sefyllfa fwy goddefol fel merched domestig.

Onna-bugeisha Mwyaf Nodedig Dros y Blynyddoedd

Ishi-jo yn chwifio naginata – Utagawa Kuniyoshi. Parth Cyhoeddus.

Er eu bod wedi colli eu swyddogaeth a’u rolau gwreiddiol yng nghymdeithas Japan, mae’r onna-bugeisha wedi gadael marc annileadwy ar hanes y wlad. Maent wedi paratoi’r ffordd i fenywod wneud enw iddynt eu hunain ac wedi sefydlu enw da am ddewrder a chryfder menywod mewn brwydrau. Dyma'r onna-bugeisha mwyaf nodedig a'u cyfraniadau i Japan hynafol:

1. Empress Jingū (169-269)

Fel un o'r onna-bugeisha cynharaf, mae'r Empress Jingū ar frig y rhestr. Hi oedd ymerodres chwedlonol Yamato, teyrnas hynafol Japan. Ar wahân i arwain ei byddin yn goresgyniad Silla, mae llawer o chwedlau eraill am ei theyrnasiad, a barhaodd am 70 mlynedd nes iddi gyrraedd 100 oed.

Roedd yr Empress Jingū yn cael ei hadnabod fel rhyfelwr di-ofn a oedd yn herio normau cymdeithasol, hyd yn oed yn honedig yn cyhuddo i frwydr wedi’i chuddio fel dyn tra’i bod yn feichiog. Ym 1881, hi oedd y fenyw gyntaf i gael argraffu ei delwedd ar arian papur Japaneaidd.

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

Er ei fod o gwmpas ers 200 OC, mae'rDim ond tan yr 11eg ganrif y daeth onna-bugeisha i amlygrwydd oherwydd gwraig o'r enw Tomoe Gozen. Roedd hi'n rhyfelwr ifanc dawnus a chwaraeodd ran hanfodol yn Rhyfel Genpei, a ddigwyddodd rhwng 1180 a 1185 rhwng llinach y samurai cystadleuol Minamoto a Taira. Dangosodd

Gozen dalent anhygoel ar faes y gad, nid yn unig fel rhyfelwr ond fel strategydd a arweiniodd cymaint â mil o ddynion mewn brwydr. Roedd hi'n artist ymladd arbenigol medrus mewn saethyddiaeth, marchogaeth, a'r katana, cleddyf traddodiadol y samurai. Llwyddodd i helpu i ennill y rhyfel ar gyfer clan Minamoto a chafodd ei henwi fel gwir gadfridog cyntaf Japan.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Roedd Hōjō Masako yn wraig i unben milwrol, Minamoto no Yoritomo, sef y shōgun cyntaf o gyfnod Kamakura a'r pedwerydd shogun mewn hanes. Mae hi'n cael y clod am fod yr onna-bugeisha cyntaf i chwarae rhan amlwg mewn gwleidyddiaeth wrth iddi gyd-sefydlu'r Kamakura shogunate gyda'i gŵr.

Ar ôl marwolaeth ei gŵr, penderfynodd ddod yn lleian ond parhaodd i ddefnyddio pŵer gwleidyddol ac felly daeth i gael ei hadnabod fel y “shogun lleian”. Cefnogodd y shogunate yn llwyddiannus trwy gyfres o frwydrau pŵer a fygythiodd ddymchwel eu rheolau, megis gwrthryfel 1221 a arweiniwyd gan yr Ymerawdwr cloestredig Go-Taba ac ymgais gwrthryfel 1224 gan y clan Miura.

4. Nakano Takeko (1847 -1868)

Mae merch i swyddog uchel ei statws yn y llys Ymerodrol, Nakano Takeko yn cael ei chydnabod yn enwog am fod y rhyfelwraig fawr olaf. Fel uchelwraig, roedd Takeko wedi derbyn addysg uchel ac wedi cael hyfforddiant mewn crefft ymladd gan gynnwys defnyddio'r naginata. Ystyriwyd ei marwolaeth yn 21 oed yn ystod Brwydr Aizu ym 1868 yn ddiwedd yr onna-bugeisha.

Yn ystod diwedd cynffon y rhyfel cartref rhwng y dyfarniad Tokugawa clan a'r llys Ymerodrol yng nghanol y 1860au, ffurfiodd Takeko grŵp o ryfelwyr benywaidd o'r enw'r Joshitai a'u harwain i amddiffyn parth Aizu yn erbyn yr imperial. lluoedd mewn brwydr hanesyddol. Ar ôl dioddef bwled i'r frest, gofynnodd i'w chwaer iau dorri ei phen i ffwrdd i atal y gelynion rhag defnyddio ei chorff fel tlws.

Amlapio

Chwaraeodd yr onna-bugeisha, sy’n llythrennol yn golygu “rhyfelwr benywaidd”, ran arwyddocaol yn hanes Japan er nad oedd mor enwog â’u cymheiriaid gwrywaidd. Roeddent yn dibynnu arnynt i amddiffyn eu tiriogaethau ac yn ymladd ochr yn ochr â samurai gwrywaidd ar sail gyfartal. Fodd bynnag, lleihaodd newidiadau gwleidyddol yn ystod cyfnod Edo rolau menywod yng nghymdeithas Japan. Yna gostyngwyd y rhyfelwyr benywaidd hyn i rolau mwy doeth a domestig gan fod eu cyfranogiad wedi'i gyfyngu i faterion mewnol y cartref.

Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.