Myth Pomona a Vertumnus - Mytholeg Rufeinig

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Mae chwedloniaeth Rufeinig yn llawn o straeon hynod ddiddorol am dduwiau a duwiesau , ac nid yw chwedl Pomona a Vertumnus yn eithriad. Mae'r ddwy dduwdod hyn yn aml yn cael eu hanwybyddu o blaid ffigurau mwy poblogaidd fel Iau neu Venus, ond mae eu stori yn un o gariad, dyfalbarhad, a grym trawsnewid .

    Pomona yw'r dduwies o goed ffrwythau, tra bod Vertumnus yn dduw newid a gerddi, a'u hundeb yn un annhebygol ond calonogol. Yn y blog hwn, byddwn yn archwilio stori Pomona a Vertumnus a’r hyn y mae’n ei gynrychioli ym mytholeg Rufeinig.

    Pwy Oedd Pomona?

    Datganiad artist o’r Dduwies Rufeinig Pomona. Gwelwch ef yma.

    Yng nghanol duwiau a duwiesau niferus mytholeg Rufeinig, mae Pomona yn sefyll allan fel amddiffynnydd haelioni ffrwythlon. Roedd y nymff pren hwn yn un o'r Numia, ysbryd gwarcheidiol â'r dasg o wylio dros bobl, lleoedd neu gartrefi. Ei harbenigedd yw tyfu a gofalu am coed ffrwythau, gan fod ganddi gysylltiad agos â pherllannau a gerddi.

    Ond mae Pomona yn fwy na duwdod amaethyddol yn unig. Mae hi'n ymgorffori hanfod ffyniant coed ffrwythau, ac mae ei henw yn deillio o'r gair Lladin “pomum,” sy'n golygu ffrwythau. Mewn darluniau artistig, caiff ei phortreadu'n aml yn dal cornucopia yn gorlifo â ffrwythau aeddfed, llawn sudd neu hambwrdd o gynnyrch blodeuol.

    Ar wahân i'w harbenigeddmewn tocio ac impio, mae Pomona hefyd yn enwog am ei harddwch syfrdanol, a ddenodd sylw llawer o gystadleuwyr, gan gynnwys duwiau'r coetir Silvanus a Picus. Ond peidiwch â chael eich twyllo, gan fod y dduwies hon wedi'i chysegru'n ffyrnig i'w pherllan ac roedd yn well ganddi gael ei gadael ar ei phen ei hun i ofalu am ei choed a'i meithrin.

    Pwy yw Vertumnus?

    Peintio o Vertumnus. Gwelwch ef yma.

    Credir yn wreiddiol fod Vertumnus yn dduwinyddiaeth Etrwsgaidd y cyflwynwyd ei haddoliad i Rhufain gan nythfa Vulsinia hynafol. Fodd bynnag, mae rhai ysgolheigion wedi herio'r stori hon, gan awgrymu y gallai ei addoliad fod o darddiad Sabaidd yn lle hynny.

    Mae ei enw yn deillio o'r gair Lladin “verto,” sy'n golygu “newid” neu “metamorphose.” Tra bod y Rhufeiniaid yn ei briodoli i bob digwyddiad yn ymwneud â “verto”, roedd ei wir gysylltiad â thrawsnewidiad planhigion, yn enwedig eu dilyniant o flodau i ddwyn ffrwythau.

    Felly, roedd Vertumnus yn cael ei adnabod fel duw y metamorffosis, twf , a bywyd planhigion. Cafodd y clod yn bennaf am newid y tymhorau, a oedd yn agwedd hollbwysig ar amaethyddiaeth yn Rhufain hynafol, yn ogystal â thyfu gerddi a pherllannau. Oherwydd hyn, mae'r bobl Rufeinig yn ei ddathlu bob 23 Awst mewn gŵyl o'r enw y Vortumnalia, sy'n nodi'r trawsnewidiad o'r hydref i'r gaeaf.

    Ar wahân i'r rhain, credwyd bod gan Vertumnus ypŵer i newid lliw y dail ac i hybu tyfiant coed ffrwythau. Roedd hefyd yn newidiwr siâp a oedd â'r gallu i drawsnewid ei hun i wahanol ffurfiau.

    Myth Pomona a Vertumnus

    Roedd Pomona yn dduwies Rufeinig ac yn nymff y coed oedd yn gwylio dros erddi a pherllanau ac yn warcheidwad digonedd ffrwythlon. Roedd hi'n adnabyddus am ei harbenigedd mewn tocio ac impio, yn ogystal â'i harddwch, a ddaliodd sylw llawer o gystadleuwyr. Er gwaethaf eu datblygiadau, roedd yn well gan Pomona fod ar ei phen ei hun i ofalu am a meithrin ei choed, heb unrhyw awydd am gariad nac angerdd.

    Twyll Vertumnus

    Ffynhonnell

    Syrthiodd Vertumnus, duw'r newid yn y tymhorau, mewn cariad â Pomona ar yr olwg gyntaf, ond ofer fu ei ymdrechion i'w gwae. Yn benderfynol o ennill ei chalon, fe symudodd i guddwisgoedd gwahanol er mwyn bod yn agos ati, gan gynnwys pysgotwr, ffermwr, a bugail, ond methodd ei holl ymdrechion.

    Mewn ymgais daer i ennill serch Pomona, cuddiodd Vertumnus ei hun fel hen wraig a thynnodd sylw Pomona at winwydden yn dringo coeden. Cymharodd angen y grawnwin am goeden i'w chynnal ag angen Pomona am gymar, ac awgrymodd y dylai dderbyn ei erlid neu wynebu digofaint Venus , duwies cariad.

    Gwrthodiad Pomona

    Ffynhonnell

    Arhosodd Pomona heb ei symud gan eiriau'r hen wraig a gwrthododdildio i ddatblygiadau Vertumnus. Yna rhannodd y duw cudd stori am fenyw ddigalon a wrthododd ei chyfreithiwr hyd at ei hunanladdiad, dim ond i gael ei throi'n garreg gan Venus. Mae'n debyg bod stori'r hen wraig yn rhybudd i Pomona am ganlyniadau gwrthod cystadleuydd.

    Ffurflen Wir Vertumnus

    Ffynhonnell

    Yn olaf, mewn anobaith, Vertumnus taflu ei guddwisg a datgelu ei wir ffurf i Pomona, gan sefyll yn noeth o'i blaen. Enillodd ei ffurf olygus ei chalon, a chofleidioddant, gan dreulio gweddill eu hoes yn tueddu at goed ffrwyth yn nghyd.

    Yr oedd cariad Pomona a Vertumnus at eu gilydd yn cryfhau beunydd, ac yr oedd eu perllanau a'u gerddi yn ffynu o dan eu. gofal. Daethant yn symbol o'r helaethrwydd ffrwythlon a ddaeth yn sgil eu cariad, a bu eu hetifeddiaeth yn parhau yn y chwedlau a adroddwyd am eu cariad a'u hymroddiad i'r wlad.

    Mae fersiynau eraill o chwedl Pomona a Vertumnus, pob un â'i throeon trwstan unigryw ei hun. Mae fersiwn Ovid o’r stori, sef yr un fwyaf adnabyddus, yn adrodd hanes Pomona, nymff hardd a dreuliodd ei dyddiau yn gofalu am ei choed ffrwythau yn ei pherllan, a Vertumnus, duw golygus a syrthiodd yn ddwfn mewn cariad â hi.

    1. Yn Fersiwn Tibullus

    Mewn un fersiwn arall o’r stori, wedi’i hadrodd gan y bardd Rhufeinig Tibullus, mae Vertumnus yn ymweld â Pomona ar ei ffurfo hen wraig ac yn ceisio ei pherswadio i syrthio mewn cariad ag ef. Mae'r hen wraig yn adrodd stori i Pomona am ddyn ifanc o'r enw Iphis, a grogodd ei hun ar ôl cael ei wrthod gan ei annwyl Anaxarete.

    Mewn ymateb i'w farwolaeth, trodd Venus Anaxarete yn garreg oherwydd ei diffyg calon. Yna mae'r hen wraig yn rhybuddio Pomona am beryglon gwrthod rhywun sy'n siwtio ac yn ei chynghori i agor ei chalon i Vertumnus.

    2. Yn Fersiwn Ovid

    Mewn fersiwn arall, a adroddir gan y bardd Rhufeinig Ovid yn ei “Fasti,” mae Vertumnus yn cuddio ei hun fel hen wraig ac yn ymweld â pherllan Pomona. Mae'n canmol ei choed ffrwythau ac yn awgrymu eu bod yn adlewyrchiad o'i harddwch ei hun.

    Yna mae'r hen wraig yn adrodd stori i Pomona am ddyn o'r enw Iphis a gafodd, ar ôl cael ei wrthod gan y wraig roedd yn ei garu, ei drawsnewid yn gwraig gan y dduwies Isis fel y gallai fod gyda hi. Mae'r hen wraig yn awgrymu y dylai Pomona fod â meddwl mwy agored am y syniad o gariad ac y gallai Vertumnus fod yn gydweddiad perffaith iddi.

    3. Fersiynau Eraill o'r Myth

    Yn ddiddorol, mewn rhai fersiynau o'r stori, nid yw Vertumnus yn llwyddiannus ar y dechrau i wŵio Pomona ac mae'n troi at newid siapiau i guddwisgoedd amrywiol er mwyn cael ei sylw. Mewn un fersiwn o'r fath, a adroddir gan y bardd Rhufeinig Propertius, mae Vertumnus yn trawsnewid yn aradwr, yn fedelwr, ac yn godwr grawnwin er mwyn bod yn agos.Pomona.

    Waeth beth fo'r fersiwn, fodd bynnag, mae stori Pomona a Vertumnus yn parhau i fod yn stori oesol am gariad, dyfalbarhad, a thrawsnewid, ac yn dal i ddal dychymyg darllenwyr a storïwyr fel ei gilydd.

    Pwysigrwydd ac Arwyddocâd y Myth

    Atgynhyrchiad bychan o Vertumnus a Pomona gan Jean-Baptiste Lemoyne. Gweler yma.

    Yn mytholeg Rufeinig , roedd y duwiau yn fodau pwerus a allai wobrwyo neu gosbi meidrolion ar sail eu gweithredoedd. Mae myth Pomona a Vertumnus yn adrodd stori rybuddiol am ganlyniadau gwrthod cariad a gwrthod anrhydeddu'r duwiau, yn enwedig Venus, duwies cariad a ffrwythlondeb . Mae hefyd yn amlygu pwysigrwydd natur a thyfu cnydau, agweddau hanfodol ar y gymdeithas Rufeinig hynafol.

    Gellir dehongli'r stori mewn amrywiol ffyrdd, megis stori am fuddugoliaeth cariad gwirioneddol, pwysigrwydd rhinwedd , neu drosiad i erlid awydd. Fodd bynnag, mae ganddo hefyd is-destun erotig amlwg, y mae rhai yn ei ddehongli fel stori o swyno a thwyll. Mae defnydd Vertumnus o dwyll i ennill dros Pomona yn codi cwestiynau am gydsyniad a gweithred mewn perthynas ag anghydbwysedd grym sylweddol.

    Er gwaethaf y mân gymeriadau ym mytholeg Rufeinig, mae’r stori wedi bod yn boblogaidd ymhlith artistiaid, dylunwyr a dramodwyr Ewropeaidd ers hynny. y Dadeni. Maent wedi archwilio themâu cariad, awydd, arhinwedd a golygfeydd darluniadol o noethni a synwyrusrwydd. Mae rhai cynrychioliadau gweledol o’r myth yn cyflwyno bwlch sylweddol mewn statws cymdeithasol ac oedran rhwng y cymeriadau, gan awgrymu anghydbwysedd grym ac yn codi cwestiynau am gydsyniad.

    Yn y pen draw, mae myth Pomona a Vertumnus yn parhau i fod yn stori gymhellol o gymhlethdodau cariad, awydd, a grym.

    Y Myth mewn Diwylliant Modern

    Ffynhonnell

    Mae myth Vertumnus a Pomona wedi cael effaith sylweddol ar ddiwylliant poblogaidd drwy gydol hanes ac mae wedi bod yn ei hailadrodd mewn amrywiol ffurfiau, gan gynnwys llenyddiaeth, celf ac opera. Mae wedi bod yn bwnc poblogaidd i artistiaid ac awduron trwy gydol hanes, gan ganolbwyntio'n aml ar themâu hudo a thwyll, ond weithiau wedi'i addasu i gyd-fynd â gwahanol gyd-destunau diwylliannol.

    Mewn llenyddiaeth, cyfeiriwyd at stori Pomona a Vertumnus mewn gweithiau fel llyfr John Milton “Comus” a drama William Shakespeare “The Tempest”. Ym myd opera, cynhwyswyd y myth mewn sawl drama yn cynnwys Metamorphoses gan Ovid.

    Un o’r rhain yw’r ddrama hirhoedlog “Metamorphoses”, a ysgrifennwyd ac a gyfarwyddwyd gan y dramodydd Americanaidd Mary Zimmerman, a addaswyd o fersiwn cynnar o y ddrama, Six Myths, a gynhyrchwyd yn 1996 yn y Northwestern University Theatre and Dehongli Center.

    Yn y cyfamser, ym myd celf, mae stori Pomona a Vertumnus wedi'i darlunio mewn paentiadau a cherfluniaugan artistiaid fel Peter Paul Rubens, Cesar van Everdingen, a François Boucher. Mae llawer o'r gweithiau celf hyn yn darlunio agweddau synhwyraidd ac erotig y myth, yn ogystal â harddwch naturiol y lleoliad.

    Mae'r myth hefyd wedi'i gyfeirio mewn diwylliant poblogaidd y tu allan i'r celfyddydau. Un enghraifft yw cyfres Harry Potter, sy'n cynnwys Pomona Sprout fel athro Herbology yn Ysgol Hudoliaeth a Dewiniaeth Hogwarts. Bu'n gweithio fel Pennaeth Hufflepuff House a Phennaeth yr adran Herboleg, tra hefyd yn trin rhai dosbarthiadau lle mae'n dysgu Harry a'i gyd-ddisgyblion am briodweddau gwahanol blanhigion hudol.

    Amlapio

    Mytholeg Rufeinig chwarae rhan arwyddocaol ym mywydau’r Rhufeiniaid hynafol, gan lunio eu credoau, eu gwerthoedd, a’u dealltwriaeth o’r byd o’u cwmpas. Heddiw, mae'n parhau i gael ei astudio a'i werthfawrogi fel rhan hanfodol o hanes a diwylliant hynafol.

    Mae myth Vertumnus a Pomona wedi bod yn bwnc poblogaidd gan artistiaid ac awduron dros y blynyddoedd, gyda llawer o ddehongliadau yn canolbwyntio ar ei hanes. tanlifau o dwyll a swyngyfaredd. Mae rhai hefyd yn ei gweld fel stori sy'n amlygu grym cariad, tra bod eraill yn credu ei bod yn rhybudd am ganlyniadau dirmygu'r duwiau.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.