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En la mitología coreana los kumiho son espíritus encantadores ac increíblemente peligrosos. Mab aur auto de Corea, mab dewislen confundidos confundidos los kitsune (zorros de nueve colas japoneses) y los huli jing (zorros de nueve colas) chinos) . Lost tres, no obstante, son much distintos, siendo los Kumiho tal neu fwy o hynodion a sentido.

Entonces, ¿qué es lo que hace a estos cambiaformas peludos and encantadores than speciales?

¿Qué son los kumiho?

Un pendente con forma de zorro de nueve colas. Ver acá.

Dentro de la mitología coreana, los kumiho o gumiho mab zorros magicos de nueve colas que pueden tomar la forma de jóvenes a hermosas mujeres. Bajo esa apariencia, estos cambiaformas son capaces de hablar y actuar como humanos, dim obstante, siempre retienen algunas de sus características de zorro, como por ejemplo, pueden tener patas de zorro en vez de pies u orejas. Más importante aún, el comportamiento malicioso de estas criaturas se mantiene siempre siendo el mismo, indiferentemente de la forma que Adopten.

A diferencia de sus contrapartes china y japonesas, los kumiho casi siempre son malvados. Hipotéticamente, un kumiho podría ser moralmente neutral o incluso bueno, pero estos nunca parecen ser los casos; al menos de acuerdo con los mitos coreanostiene orejas de zorro y nueve largas colas. Sin embargo, ella no parece tener patas de zorro ni en sus pies ni en sus manos. Asimismo, Ahri es mayormente retratada como un personaje con una moesol positiva, o, en el peor de los casos, ambigua. Esto podría sugerir que ella está basada more en el mito del kitsune que en el del kumiho. Al mismo tiempo, mucha gente en Corea mynnu en que este personaje está basado en un kumiho. Por lo que tal vez sería válido asumir que está basado en ambos mitos.

Dim byd o le, hay muchos otros ejemplos de personajes basados ​​en los kumiho, kitsune o juli jing. Mae nifer o enwogion yn cynnwys y criaturau o derfysgaeth El zorro de las nueve colas (1994), a phersonoliaeth a ryddhawyd yn y gyfres deledu Lovecraft Country (2020), la chica del drama de SBS Mi novia es un Gumiho (2010), entre muchos otros.

En casgliad

Los zorros de nueve colas coreanos son tan cautivadores como complejos and intrigantes. Son muy parecidos a los kitsune japones y a los huli jing chinos (tanto, que no queda 100% claro cuál mito vino primero).

A pesar de los kumiho siguen siendo únicos en comparación con sus contrapartes asiáticas, en lo que refiere a la tendencia hacia el mal a su apetito nunca del todo satisfecho por probar carne humana. Mae'r enwocaf o'r enwocaf yw'r criaturas a'r tomar laforma de una bella doncella, para atraer hombres crédulos hacia una muerte segura. Aunque es bueno tener en mente que estos zorros mágicos pueden hacer todavía mucho more.

¿Espíritus, cythreuliaid, o zorros verdaderos?

En la mitología coreana, los kumiho son un tipo de espíritus, pero uno maligno. Ar y cyfan, mae'r rhain yn fwy na phobl ifanc japonesau mab retratados fel zorros de verdad a mwy am fwy o geisiadau a mwy o gymwysiadau a medida que envejecen, los kumiho son zorros de nueve colas desde que nacen hasta queder mueren, (como que nacen hasta quederen), varían).

Eso no significa que kumiho no envejezcan, o que no puedan cambiar con el tiempo. De acuerdo con la mitología coreana, si un kumiho se abstiene de comer carne humana por mil años, podría convertirse en humano de forma definitiva. Aún así, no parece que transformaciones de ese tipo hayan ocurrido con frecuencia–al menos de acuerdo con el llên gwerin coreano–, ya que la mayoría de los kumiho no pueden abstenerse de consumir carne humana por tanto tiempo.

¿Los kumiho siempre atacan a los que han seducido?

Yr arfer o'r diwedd yw'r hyn sydd ei angen arnoch chi i wneud y pethau hyn. Nac oes, eithriadau sy'n bodoli a la regla.

Mae'r enghreifftiau, a'r geiriau “ La nuera kumiho del Emperador ”, yn cynnwys y cyfan o'r rhain gyda'r ymerawdwr, yn cynnwys bwyd anifeiliaid ac egni, ac yn cynnwys pob math o bethau. se dedica ac atacar furtivamente a miembros menospwysigion de la corte.

En esencia, este kumiho usa su matrimonio con el hijo del emperador para tener acceso a multiples hombres ingenuos, y, por su posición, confiados de ella. Pero cuando resultó evidente que las desapariciones de hombres eran responsabilidad de un kumiho, el emperador le asignó al héroe del cuento la tarea de matar al zorro, lo que ocurre al final de la historia.

A yw'r fideo yn sobr ac yn hoff iawn o'r bobl ifanc.

¿Los kumiho son siempre malignos?

Hay algunos mitos en los que los kumiho son are representados como seres no malvados completamente. Un o'r enghreifftiau yw'r llyfr enwog Gyuwon Sahwa . Wedi'i seilio ar destun ffug, wedi'i gynnwys yn y canol dydd yn 1910, ac yn cyflwyno fel y fuese de 1675.

Mae'r llyfr hwn yn cyflwyno amrywiaeth o agweddau ar hanes Corea, a'r cyfan o'r rhain yn cael eu gosod ar y cyd. En uno de estos, los kumiho son descritos com espíritus del bosque benevolentes, que cargan libros en sus bocas. De todas formas, este libro es una excepción a la regla que otra cosa; lo que es lógico, considerando que, por la fecha en que se escribió, es propiamente una reinterpretación moderna del mito.

¿Son los kumiho y los kitsune lo mismo?

En realidad no. Es cierto que en un primer vistazo pueden parecer idénticos, pero el zorro de nueve colascoreano y el japonés tienen varias diferencias claves. Por ejemplo:

• Os yw'r mab yn byw yn y malignos, mae'r rhain yn fwy na dim ond amwys, yn fwy na dim ond yn cynnwys rhai niwtral.
• Secree que la cola de los kitsune es un poco mwy corta que la los kumiho, mientras que las garras que los kitsune tienen en su forma humana son more grandes que las de sus homologos coreanos.
• Las orejas también son un factor diferenciador . Los kitsune siempre tienen orejas de zorro en la cima de sus cabezas, incluso en su forma humana. Los kumiho, por otro lado, siempre tienen orejas humanas, que pueden o no estar acompañadas por las orejas de zorro.
• Mae yna ffurf ddynol, los kumiho también tienen a tener patas de zorro en lugar de pasteiod, mientras los kitsune tienen una mezcla extraña de pies humanos a patas de zorro. Mae mwy, ar-lein cyffredinol, offer, yn cynnwys a thrawsnewid, mantienen un apariencia salvaje que la que tienen los kumiho.
• Los kumiho con frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, lamadas yeowoo guseul , en sus bocas. Estas cuentas son las que prove a estos espíritus de sus poderes mágicos y su inteligencia. En algunas historias japonesas, los kitsune también poseen un objeto tebyg, pero la presencia de dicho elemento no es tan común, como en el caso delos mitos sobre los kumiho.

Algunos creen el mito coreano de la kamiho provino del mito japonés de los kitsune, justo después de que la invasión japonesa Corea a finales the siglo XVI ocurriera . Este contrado es conocido como la Guerra Imjin . Eso exlicaría por los coreanos retratan a los kumiho específicamente como espíritus malignos.

Dim yn bendant, y goresgyniad Japaneaidd i Corea del Siglo XVI hiró apęl seis años, por lo que es more probesto se años, por la que es trabajo de la siglo siglo. cambio de una nación a otra de manera graddol, yn cynnwys en un período anterior al inicio de la guerra, y que su presencia en Corea se haya afianzado gracias al contacto esporádico mantenido entre ambos países. Fel arall, este mito pudo provenir de China, ya que en allí también tiene una criatura mítica de nueve colas, llamada huli jing.

¿Son los kumiho lo mismo los huli jing?

Como en el caso de los kitsune, wair varias diferencias que sirven para separar a los kumiho coreanos of los huli jing chinos. Algunas de estas diferencias son:

• Los huli jing son moralmente more ambiguos –como los kitsune–, mientras los los kitsune son casi siempre retratados como seres malignos.
• Cyffredinol, los huli. jing son yn cynrychioli pasteiod dynol, mientras que los kumiho tienen patas de zorro en vez de pies.
• La cola de los huli jingmae'n rhaid i chi gael mwy o gortas ac mae'n rhaid i chi wneud hynny, ond nid yw'r un peth yn wir am y pecyn.
• Los huli jing también son descritos como de piel more stronga y gruesa, mientras is los kitsune and kitsune tienen pieles mwy o suaves, yn arwain at fwy o atyniadol ar gyfer tacto.
• Los huli jing con frecuencia tienen patas de zorro en vez de manos, mientras que los kumiho los unsa manos humanas. En esencia, las manos y los pees del primero están invertidos en la mayoría de los casos.

¿Los kumiho siempre transforman en mujeres jóvenes?

La forma humana tradicionalmente mabwysiadwyd to los kumiho es la de una mujer jóvenes. Esto se debe a que bajo esta fachada es mucho more sencillo atraer a sus victimas potenciales.

Dim yn afreolaidd, un kumiho puede tomar otras formas también. Por ejemplo, en el cuento “ El cazador y el kumiho ”, un cazador encuentra a un zorro de nueve colas devorando un cráneo humano. El cazador piensa en atacar al kumiho, pero antes de poder hacerlo, este se transforma en una mujer anciana (adoptando la apariencia de la dueña del cráneo que se estaba comiendo) y huye. Mae entronces persigue a la criatura, hasta que logra alcanzarla en una villa cercana.

Una vez allí, el kumiho se va a la casa de la mujer que había matado en el bosque, y cuando se encuentra con los hijos de esta, finge ser su madre. Más tarde, el cazador le advierte alos hijos que la mujer que volvió en realidad es un kumiho que él había venido siguiendo.

¿Puede un kumiho transformarse en hombre?

Does dim byd ar unrhyw ran o'r ffordd yn cael ei esbonio gan Kumiho dim newid yn y byd, dim byd hir, parece esto muy rara vez ocurre. El único mito conocido en el que se puede encontrar a un kumiho que se transforma en hombre ha sido plasmado en el cuento “ La doncella que descubrió al kumiho a través de un poema chino “.

En hanes, yn cael ei drawsnewid yn un hombre joven, ac yn bwriadu cael un newydd doncella para que se case con él. Nid oes unrhyw wair mwy mitos populares en donde una transformación hacia este género se dé, por lo que la tradición le sigue reservando a los hombres el rol de víctimas de etas criaturas.

¿Qué poderes tienen los kumiho?

A yw'r sefyllfa yn fwy poblogaidd na'r arfer o newid yn y byd. Es con esta apariencia que los kumiho tienden a seducir y a engatusar a los hombres, para que se casen con ellos y poder matarlos posteriormente.

Los kumiho adoran alimentarse con carne humana, yn enwedig y proviene del corazón ac el hígado. Mae'r dis que los kumiho incluso merodean por los cementerios de noche, para desenterrar a los cadáveres que aún estén frescos, cuando llevan algún tiempo sin haber podido seducir a una víctima paracomersela.

Los kumiho también portan una cuenta mágica (llamada yeowoo guseul ) en la boca, que utilizan for drenar la energía essential de sus víctimas cuando las besan. Esto se conoce como el “beso profundo” del kumiho.

Dim yn bendant, os yw un o’r pethau eraill wedi’u gwneud o gapasiti tomar a thragarse el yeowoo guseul o’r kumiho durante uno de sus besos, la leyenda dis que la persona no solo no morirá, sino que adquirirá una cantidad extraordinaria de conocimiento sobre “el cielo, la tierra, la gente”.

Simbols a simbolismo del kumiho <114>Los kumiho representan ambos> ="" a="" antiguos="" con="" cualidades="" culturas="" cynhenid="" de="" deque="" desde="" destacaba="" doncellas="" donde="" el="" en="" eran="" eranceres="" este="" habitan="" hermosas,="" hombres="" intenciones.="" jóvenes="" jóvenes,="" la="" las="" los="" malas="" metieran="" miedo="" mitos="" mujeres="" naturaleza="" no="" obstante,="" p="" parecer="" peligros="" personas="" perspectiva="" poco="" problemas.="" puede="" que="" real,="" se="" seductoras="" separatos="" separatos,="" temor="" tenían="" tiempos="" tonto,="" ultimo="" un="" varias="" y="" ​​​​a="" “mal”="">

En este, el mito del kumiho combina la desconfianza que las personas tenían hacia las mujeres jóvenes y hermosas con la rabia que había en contra de los zorros, debido al hábito que estos tenían de vaciar las mujeres jóvenes y hermosas con la rabia que había en contra de los zorros, debido al hábito que estos tenían de vaciar leanúnach derose los galline campesinos y destruirles otras de sus propiedades.

A su vez, si es cierto que el mito del kumihollegó a Corea desde Japón, esto serviría para exlicar por los kumiho son siempre descritos como criaturas malignas. Por su lado, en la mitología japonesa, los kitsune de nueve colas son con frecuencia considerados como seres moralmente neutrales o incluso benevolentes.

Dim yn afreolaidd, dado que los coreanos desarrollaron un desdén significativo por los japoneses, por los contrados habidos en ciertos períodos históricos entre ambos, es posible los primeros hayan malversados ​​el mito japonés , es posible los primeros hayan malversados ​​el mito japonés , el mito japonés , los contrados los contraciones trosi yn un espíritu maligno.

Pwysig o ddiwylliant modern a moderna

Zorros con nueve colas pueden ser encontrados en varios medios de la cultura pop. El manga dwyreiniol ac anifail, ejemplo, están llenos de personajes de este tipo, a mismo digwydd gyda llawer o fideos a chyfresi teledu. Yn gynwysedig yn Occidente, mae etas exóticas criaturas míticas son utilizadas cadadas a mwy, fel y mae ysbrydoliaeth wedi'i seilio ar bersonau creu ffuglen.

Dim yn bendant, mae'n debyg y bydd y rhain yn cynnwys pob math o bobl, y pecyn a'r ffeiriau gyda'r diffiniad cywir yn y diffiniad cywir o'r diffiniadau dwyreiniol y dwyrain yn benodol.

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