Drwy gydol hanes, mae pobl wedi tueddu i ddelweddu cysyniadau haniaethol, gan eu gwneud yn fwy diriaethol yn y broses. O wawr amser, roedd bodau dynol yn aml yn esbonio'r cysyniadau neu'r syniadau hyn trwy wahanol dduwiau a duwiesau. Mae gwybodaeth a doethineb yn rhai o'r cysyniadau mwyaf haniaethol, ac ymhlith y nodweddion mwyaf gwerthfawr ac uchel eu parch, felly yn naturiol roedd gan lawer o ddiwylliannau amrywiol dduwiau yn gysylltiedig â nhw. Yn yr erthygl hon, byddwn yn edrych yn agosach ar rai o dduwiesau doethineb a gwybodaeth amlycaf y byd.

Athena

Yng nghrefydd yr hen Roeg, Athena oedd dduwies doethineb, crefftau ty, a rhyfel, a hoff blentyn Zeus. Ymysg yr holl dduwiau Olympaidd, hi oedd y doethaf, y dewraf, a'r mwyaf pwerus.

Yn ôl y myth, fe'i ganed wedi tyfu'n llawn o dalcen Zeus , wedi iddo llyncu Metis, a oedd yn feichiog ag Athena. Fel dwyfoldeb gwyryf, nid oedd ganddi unrhyw blant, ac nid oedd hi erioed wedi priodi. Priodolir sawl epithet iddi, megis Pallas , sy'n golygu merch , Parthenos , sy'n golygu virgin , a Promachos , sy'n golygu rhyfel ac sy'n cyfeirio at ryfela amddiffynnol, gwladgarol, a strategol, yn hytrach nag ymosod.

Roedd cysylltiad agos rhwng y dduwies a dinas Athen, a enwyd ar ei hôl. unwaith y dewisodd pobl Attica hi i fod yn noddwr iddynt. Teml oCafodd Parthenon, a adeiladwyd yn y 5ed ganrif CC, ei chysegru iddi, a, hyd heddiw, mae'n parhau i fod yn deml amlycaf yr acropolis.

Benzaiten

Ym mytholeg Japaneaidd , Benzaiten, a elwir hefyd yn Benten, yw'r dduwies Bwdhaidd o ddoethineb, a ysbrydolwyd gan dduwies Hindŵaidd gwybodaeth a doethineb, Saraswati. Mae'r dduwies hefyd yn gysylltiedig â phopeth sy'n llifo a'r egni sy'n llifo, gan gynnwys cerddoriaeth, huodledd, geiriau, a dŵr. Mae hi'n chwarae rhan bwysig yn Lotus Sutra , un o'r testunau Bwdhaidd Mahayana hynaf a mwyaf parchus. Yn debyg iawn i'w rhagflaenydd Saraswati, mae'r dduwies yn cael ei darlunio'n aml yn chwarae liwt draddodiadol Japaneaidd, o'r enw biwa .

Yn ôl y myth, Benzaiten oedd yn gyfrifol am greu Ynys Enoshima i roi draig fôr i gadw. gyda phum pennaeth a oedd yn tarfu ar fywydau pobl Bae Sagami. Mae rhai fersiynau o'r myth yn honni ei bod hi hyd yn oed wedi priodi'r ddraig pan addawodd newid a dofi ei ymddygiad ymosodol. O ganlyniad, cysegrwyd cysegrfeydd Ynys Enoshima i gyd i'r duwdod hwn. Maent bellach yn cael eu hystyried yn lle cariad, lle mae cyplau yn mynd i ganu cloch serch neu bostio ema, pinc neu fwrdd gweddi pren, gyda chalonnau arnynt.

Danu

Ym mytholeg Geltaidd, roedd Danu , a elwir hefyd yn Dana ac Anu, yn dduwies doethineb, deallusrwydd, ysbrydoliaeth, ffrwythlondeb a gwynt. Mae ei henw yn deillio o'rgair Gwyddelig hynafol dan, sy'n golygu barddoniaeth, doethineb, gwybodaeth, celfyddyd, a sgil.

Fel y duw Celtaidd hynaf, ystyrid Danu yn fam dduwies y Ddaear a duwiau Gwyddelig, yn cynrychioli'r egwyddor fenywaidd. Fe'i cysylltir yn fwyaf cyffredin â Tuatha Dé Danann, y Bobl neu Blant Danu, y grŵp o werin y tylwyth teg a bodau dwyfol sy'n fedrus mewn hud. Fel duwies nerthol doethineb, roedd gan Danu rôl athrawes a throsglwyddodd lawer o'i sgiliau i'w phlant.

Roedd y dduwies hefyd yn aml yn gysylltiedig ag afonydd, gan atgyfnerthu ei hagwedd ffrwythlondeb a'i chyfrifoldeb am helaethrwydd a ffrwythlondeb y tiroedd. Mae hi'n debyg iawn i dduwies Geltaidd arall, Brigid, ac mae rhai yn credu bod y ddwy dduwdod yr un peth.

Isis

Yn yr hen Aifft, Isis , a elwir hefyd yn Eset neu Aset, oedd duwies doethineb, meddyginiaeth, ffrwythlondeb, priodas, a hud. Yn yr Aifft, roedd hi'n aml yn cael ei chysylltu â Sekhmet, ac yng Ngwlad Groeg, roedd hi'n cael ei huniaethu ag Athena.

Galwodd llawer o feirdd ac awduron hynafol hi The Wise Woman. Mewn traethawd am Isis a'i gŵr Osiris , disgrifiodd Plutarch hi fel un eithriadol o ddoeth a'i galw'n gariad doethineb ac athroniaeth. Yn y Turin Papyrus, hen lawysgrif Eifftaidd, darluniwyd hi yn gyfrwys ac yn huawdl, ac yn fwy craff nag unrhyw dduwdod arall. Roedd Isis hefyd yn aml yn gysylltiedig â meddygaeth, iachâd, a hud, gyda'r pŵeri wella unrhyw afiechyd a dod â'r meirw yn ôl yn fyw.

Metis

Ym mytholeg Roeg, Metis oedd duwies y Titan o ddoethineb, cyngor da, doethineb, cynllunio, a chraffter. Gellir cyfieithu ei henw fel sgil , crefft , neu doethineb . Roedd hi'n ferch i Thetis ac Oceanus ac yn wraig gyntaf Zeus.

Pan oedd yn feichiog gydag Athena, trodd Zeus Metis yn bryf a'i difa oherwydd proffwydoliaeth un o'i blant. byddai'n cymryd ei orsedd. Am y rheswm hwn, ystyriwyd Athena yn dduwies heb fam, ac nid yw'r un o'r chwedlau a'r chwedlau hynafol yn sôn am Metis. Yn hytrach, Zeus oedd yr un gyda'r teitl Mêtieta , sy'n golygu Y Cwnselydd Doeth.

Yn ôl rhai mythau, Metis oedd prif gynghorydd Zeus, gan ei gynghori yn y rhyfel yn erbyn ei dad, Cronus . Metis a roddodd y diod hud i Zeus, a fyddai'n gorfodi Cronus yn ddiweddarach i adfywio holl frodyr a chwiorydd Zeus.

Minerva

Minerva oedd yr hen dduwdod Rhufeinig yn gysylltiedig â doethineb, crefftau llaw, celf, proffesiwn, ac yn y pen draw rhyfel. Roedd y Rhufeiniaid hynafol yn ei chyfateb â duwies doethineb a rhyfel Groeg, Athena.

Fodd bynnag, yn wahanol i Athena, roedd Minerva yn wreiddiol yn gysylltiedig yn bennaf â chrefftau cartref a gwehyddu, ac nid cymaint â rhyfel a brwydr. Ond tua’r ganrif 1af OC, daeth y ddwy dduwdod yn gwbl gyfnewidiol, a daeth rôl Minerva feldaeth y dduwies ryfelgar yn amlycach.

Addolid Minerva fel rhan o driawd y Capitoline, ynghyd â Juno ac Jupiter. Yn Rhufain, cysegrwyd cysegr Aventine iddi, a dyma'r man y byddai urddau crefftwyr, beirdd ac actorion yn ymgynnull. Ei chwlt hi oedd yr amlycaf yn ystod teyrnasiad yr ymerawdwr Domitian, a'i dewisodd i fod yn dduwies nawdd ac amddiffynwraig arbennig iddo.

Nisaba

Nisaba, a elwir hefyd yn Nidaba a Naga, yw'r duwies doethineb, ysgrifennu, cyfathrebu, ac ysgrifenyddion y duwiau. Gellir cyfieithu ei henw fel Hi sy'n dysgu'r deddfau neu'r archddyfarniadau dwyfol . Yn ôl y chwedl, dyfeisiodd y dduwies lythrennedd er mwyn iddi allu cyfathrebu deddfau dwyfol a materion eraill i ddynolryw. Roedd hi'n aml yn cael ei chysylltu â duwies doethineb yr Aifft, Seshat.

Yn y rhanbarthau amaethyddol o amgylch yr afon hynafol Ewffrates ger dinas Uruk, roedd Nisaba hefyd yn cael ei addoli fel duwies grawnfwydydd a brwyn. Hi oedd un o dduwiau mwyaf mawreddog Mesopotamia ac fe'i darlunnir yn aml fel merch ifanc yn dal stylus neu bensil aur ac yn astudio awyr serennog wedi'i harysgrifio ar lechen glai.

Saraswati

Saraswati yw duwies Hindŵaidd doethineb, creadigrwydd, deallusrwydd a dysg. Mae hi hefyd wedi’i hystyried yn ffynhonnell ysbrydoliaeth ar gyfer gwahanol gelfyddydau, gan gynnwys barddoniaeth, cerddoriaeth, drama, a hefyd gwyddoniaeth. Mae ei henw yn deillio o ddauGeiriau Sansgrit – Sara , sy’n golygu hanfod , a Swa , sy’n golygu yr hunan . Felly, mae'r dduwies yn cynrychioli hanfod neu ysbryd yr hun.

Fel duwies gwybodaeth a dysg, mae hi'n cael ei hanrhydeddu'n arbennig gan fyfyrwyr ac athrawon. Yn ddiddorol, mae Saraswati yn cynrychioli dysgu (y broses o ennill gwybodaeth) yn ogystal â'r wybodaeth ei hun. Mae hi'n darlunio'r syniad mai dim ond trwy'r broses o ddysgu y gellir ennill gwir wybodaeth.

Mae Sarawati yn aml yn cael ei darlunio fel un wedi'i gwisgo mewn gwyn ac yn eistedd ar lotws gwyn. Mae ganddi bedair braich - mae dwy yn chwarae offeryn tebyg i liwt, a elwir y veena, tra bod y drydedd fraich yn dal mala (rosari) a'r bedwaredd yn dal llyfr, sy'n symbol o'i chelfyddyd, ei hanfod ysbrydol, a'i deallusrwydd. Mae ei delwedd yn adlewyrchu purdeb a thawelwch. Yn Rig Veda, mae hi'n dduwdod arwyddocaol sy'n gysylltiedig â dŵr neu egni sy'n llifo ac fe'i gelwir gan lawer o enwau: Brahmani (gwyddoniaeth), Vani a Vachi (llif cerddoriaeth a lleferydd); a Varnesvari (ysgrifennu neu lythyrau).

Seshat

Yn yr hen Aifft, roedd Seshat yn dduwies doethineb, ysgrifennu, gwybodaeth, mesur, amser a chyfeiriwyd ato'n aml. fel Rheolwr y Llyfrau. Roedd hi'n briod â'r duw Eifftaidd doethineb a gwybodaeth, Thoth , ac ystyrid y ddau yn rhan o sesb neu'r ysgrifenyddion dwyfol.

Seshat a ddarluniwyd yn fwyaf cyffredin felgwisgo ffrog wain plaen wedi'i gorchuddio â chroen panther. Byddai hi hefyd yn gwisgo penwisg gyda chyrn, seren ag arysgrif ei henw yn ogystal ag asen palmwydd cerfiedig a oedd yn symbol o dreigl amser.

Y gred oedd bod y dduwies yn arbenigwraig ar ddarllen y cytserau seren. a phlanedau. Roedd rhai'n meddwl ei bod wedi helpu'r pharaoh i ddefod Ymestyn y llinyn , a oedd yn cynnwys mesuriadau astrolegol ar gyfer lleoliadau mwyaf ffafriol y deml.

Snotra

Snotra, yr hen air Norseg am clyfar neu doeth , oedd duwies Llychlynnaidd doethineb, hunanddisgyblaeth, a doethineb. Yn ôl rhai ysgolheigion, gellid defnyddio'r gair snotr i ddisgrifio doethion a doethion.

Ni chrybwyllir y dduwies ond yn y casgliad o fythau Llychlyn o'r enw Prose Edda, a ysgrifennwyd gan Snorri Sturluson yn y 13eg ganrif. Yno, mae hi’n un o’r un ar bymtheg aelod yn y prif bantheon Norsaidd, yr Aesir. Mae hi wedi'i darlunio'n gwrtais a doeth, ac yn cael ei hystyried yn dduwies amddiffyn yr egwyddor fenywaidd.

Sophia

Yn tarddu o chwedloniaeth Roegaidd, Sophia oedd duwies doethineb ysbrydol a chyfeiriwyd ati fel y Mam Ddwyfol neu Benywaidd Sanctaidd . Mae'r enw Sophia yn golygu doethineb. Roedd y dduwies yn ffigwr amlwg yn system gred Cristnogion Gnostig y ganrif 1af, a gyhoeddwyd yn hereticiaid gan grefydd undduwiol a phatriarchaidd yn y 4g.canrif. Fodd bynnag, cuddiwyd llawer o gopïau o'u hefengyl yn yr Aifft, yn anialwch Nag Hammadi, ac fe'i darganfuwyd yng nghanol yr 20fed ganrif.

Yn yr Hen Destament, mae llawer o gyfeiriadau cudd at y dduwies, lle mae sôn amdani. gyda'r gair doethineb . Mae ei henw yn gyfarwydd diolch i'r eglwys yn Constantinople, o'r enw Hagia Sophia, a adeiladwyd gan Gristnogion y Dwyrain yn y 6ed ganrif CE i anrhydeddu'r dduwies. Yn yr iaith Roeg, mae hagia yn golygu cysegredig neu sanctaidd , ac roedd yn deitl a roddwyd i fenywod doeth hŷn fel arwydd o barch. Yn ddiweddarach, llygrwyd ystyr y gair a'i ddefnyddio i ddisgrifio merched hŷn mewn goleuni negyddol fel hags .

Tara

Yn Bwdhaeth Tibetaidd, mae Tara yn dduwdod pwysig sy'n gysylltiedig â doethineb. Tara yw'r gair Sansgrit, sy'n golygu seren , ac mae llawer o enwau ar y dduwies, gan gynnwys Yr Un Sy'n Tanio Pob Oes, Y Fam Greawdwr Tosturiol, Yr Un Doeth , a Yr Amddiffynnydd Mawr.

Yn Bwdhaeth Mahayana, disgrifir y dduwies fel bodhisattva benywaidd, unrhyw berson ar y llwybr i oleuedigaeth gyflawn neu Fwdhaeth. Ym Mwdhaeth Vajrayana, mae'r dduwies yn cael ei hystyried yn Fwdha benywaidd, yr un a gafodd yr oleuedigaeth, y doethineb, a'r tosturi uchaf. y dydd modern gan Hindŵiaid a Bwdhyddion,a llawer o rai eraill.

I Lapio

Fel y gwelwn o'r rhestr uchod, mae duwiesau doethineb wedi cael eu hanrhydeddu a'u haddoli mewn llawer o ddiwylliannau ers miloedd o flynyddoedd. Mae'r duwiau benywaidd nodedig hyn wedi cael eu parchu'n fawr a'u credydu ag amrywiaeth o briodoleddau pwerus, gan gynnwys harddwch oesol, doethineb a gwybodaeth ddwyfol, pwerau iachâd, a llawer o rai eraill. Er eu bod yn cynrychioli priodweddau tebyg, mae pob un o'r duwiesau hyn yn ymgorffori delwedd a nodweddion unigryw, gyda mytholegau gwahanol o'u cwmpas.