Mae cyflawni rhyddid o’r cylch tragwyddol o ddioddefaint wedi bod yn nod i Fwdhaeth ers dechreuad y grefydd ac mae’n rhywbeth y mae’r rhan fwyaf o bobl yn brwydro ag ef hyd heddiw. Ydy Bwdhaeth wedi dod o hyd i ateb wrth osgoi samsara, y cylch o ddioddefaint? Yn ôl Bwdhaeth, dyna beth yw’r Llwybr Wythplyg Nobl.

Yn ei hanfod, mae’r Llwybr Wythplyg Nobl yn grynodeb cynnar a chryno o’r wyth arferiad Bwdhaidd y credir eu bod yn helpu i arwain pobl i ryddhad o gylchred arteithiol bywyd, dioddefaint, marwolaeth, ac ailenedigaeth. Mewn geiriau eraill, y Llwybr Wythblyg Nobl yw'r llwybr i Nirvana.

Beth yw Egwyddorion Allweddol y Llwybr Wythplyg Nobl?

Mae Wyth Llwybr Nobl Bwdhaeth yn eithaf sythweledol ac yn dilyn ei gilydd mewn patrwm rhesymegol. Maent fel arfer yn cael eu cynrychioli gyda'r symbol olwyn Dharma ac maent yn darllen fel hyn:

1. Golygfa neu ddealltwriaeth iawn ( Samma ditthi )
2. Datrysiad cywir, bwriad, neu feddwl ( Samma sankappa )
3. Araith gywir ( Samma vaca )
4. Gweithredu neu ymddygiad cywir ( Samma kamanta )
5. Bywoliaeth gywir ( Samma ajiva )
6. Ymdrech iawn ( Samma vayama )
7. Ymwybyddiaeth gywir ( Samma sati )
8. Crynodiad cywir ( Samma samadhi )

Mae’r gair “Cywir” yn cael ei ailadrodd bob tro oherwydd, mewn Bwdhaeth, mae pobl yn cael eu gweld fel yn gynhenid ​​ddiffygiol neu“torri”. Mae hyn yn cyfeirio'n benodol at y cysylltiad rhwng y corff a'r meddwl. Y datgysylltiad hwnnw rhwng y ddau sy’n cadw pobl draw rhag cyflawni’r Oleuedigaeth ac oddi yno – Nirvana, cyflwr diffyg dioddefaint llwyr mewn Bwdhaeth.

I gyrraedd y pwynt hwnnw, rhaid i’r Bwdhydd unioni’r camweddau yn ei fodolaeth yn gyntaf, a dyna pam fod angen gwneud pob un o’r wyth cam uchod yn “gywir”.

Felly, yn gyntaf mae angen i chi gyflawni'r ddealltwriaeth gywir trwy ddysgu, yna dechrau ffurfio'r meddyliau cywir, dysgu'r lleferydd cywir, dechrau gweithredu yn y ffordd gywir, yna cyflawni'r fywoliaeth gywir, gwneud yr ymdrech gywir, mynd i mewn i'r ymwybyddiaeth ofalgar iawn, ac yn olaf dechrau ymarfer y canolbwyntio (neu fyfyrdod) cywir i adlinio'r corff yn wirioneddol â'r enaid.

Rhanniad Driphlyg y Llwybr Wythplyg

Y rhan fwyaf o ysgolion o Fwdhaeth yn tueddu i grwpio'r wyth egwyddor yn dri chategori ehangach i'w gwneud yn haws i'w deall a'u haddysgu. Mae'r Adran Tri phlyg yn mynd fel hyn:

> Rhinwedd Moesol neu Moesegol , yn cynnwys yr araith iawn, yr ymddygiad /gweithred iawn, a'r fywoliaeth iawn.
• Disgyblaeth neu Fyfyrdod Meddyliol , gan gynnwys yr ymdrech gywir, yr ymwybyddiaeth ofalgar iawn, a’r crynodiad cywir.
• Doethineb neu Ddirnadaeth , gan gynnwys yr olwg gywir /dealltwriaeth a'r penderfyniad/meddwl cywir.

Yr Adran Driphlygyn aildrefnu wyth egwyddor y Llwybr Wythblyg Nobl ond dim ond yn gwneud hynny i'n helpu i ddeall eu hystyr.

Rhinwedd Foesegol

Mae'r Adran Driphlyg yn dechrau gyda'r tair rhinwedd foesegol er eu bod yn bwyntiau #3, #4, a #5 ar olwyn/rhestr Dharma. Mae'n gwneud hynny oherwydd mai nhw yw'r rhai haws i'w deall a'u hymarfer.

Sut i siarad, sut i weithredu, a pha fath o fywoliaeth i'w chyflawni neu ymdrechu i'w cyflawni – dyma'r pethau y gall pobl eu gwneud hyd yn oed ar y cychwyn cyntaf am eu taith i Fwdhaeth. Ymhellach, gallant hefyd wneud y camau nesaf yn haws.

Disgyblaeth Feddwl

Mae'r ail grŵp o egwyddorion yn cynnwys y rhai sy'n dod olaf – 6ed, 7fed, ac 8fed – ar olwyn Dharma. Dyna'r egwyddorion y mae rhywun yn dechrau ceisio eu meistroli pan fyddant yn ymrwymo'n wirioneddol ac yn llawn i ffyrdd Bwdhaeth. Mae gwneud yr ymdrech i fyw bywyd cyfiawn o fewn yn ogystal â thu allan, canolbwyntio ar eich meddylgarwch, a cheisio meistroli eich myfyrdod i gyd yn allweddol i gyrraedd yr Oleuedigaeth.

Yn ogystal, fel y tair egwyddor Foesegol, mae'r tair hyn yn rhai sy'n cymryd ymarfer hefyd. Mae hyn yn golygu y gall ac y dylai pob Bwdhydd ddechrau ymarfer Disgyblaeth Feddyliol yn gynnar yn eu llwybr i Oleuedigaeth hyd yn oed wrth iddynt barhau i weithio i gael y ddealltwriaeth a'r penderfyniad cywir.

Doethineb

Trydydd grŵp y Triphlyg Mae rhaniad yn cynnwys dwy egwyddor gyntaf y NobleLlwybr Wythplyg – y ddealltwriaeth gywir a’r meddwl neu’r penderfyniad cywir. Er mai nhw yn dechnegol yw'r cyntaf ar olwyn y Dharma gan eu bod i fod i ragflaenu lleferydd a gweithredu, nhw yw'r olaf yn aml i ddechrau canolbwyntio arnynt gan mai nhw yw'r rhai anoddaf i'w deall.

Dyna pam mae'r Rhaniad Triphlyg yn canolbwyntio gyntaf ar y camau gweithredu y mae'n rhaid eu cymryd - yn allanol trwy Rhinweddau Moesegol ac yn fewnol trwy Ddisgyblaeth Feddyliol - gan fod hynny'n ein helpu i ennill mwy o Doethineb. Mae hynny, yn ei dro, yn helpu ein Rhinweddau Moesegol a Disgyblaeth Feddyliol, ac felly mae olwyn Dharma yn troi'n gyflymach ac yn llyfnach nes i ni lwyddo i gyflawni'r Oleuedigaeth a Nirvana.

Y Llwybr Deg Plyg Nobl

Mae rhai Bwdhyddion yn credu bod dwy egwyddor ychwanegol yn perthyn i olwyn Dharma, sy’n ei gwneud yn Llwybr Deg Plyg Nobl yn hytrach nag Wythplyg.

Mae’r Mahācattārīsaka Sutta , er enghraifft, sydd i’w gael mewn canonau Bwdhaeth Tsieineaidd a Pali, hefyd yn sôn am y Wybodaeth Gywir neu’r Mewnwelediad ( sammā-ñāṇa ) a Rhyddhad neu Ryddhad Cywir ( samma-vimutti ).

Mae'r ddau yn perthyn i gategori Doethineb y Rhaniad Triphlyg gan eu bod hefyd i fod i arwain at y Lleferydd Cywir a'r Weithred Iawn. ar olwyn Dharma.

Yn Gryno

Mae'r Llwybr Wythplyg Nobl wedi bod yn gonglfaen i'r rhan fwyaf o brif ysgolion Bwdhaeth cyhyd ag y mae'r grefydd ddwyreiniol hynafol hon wedi bodoli. Mae'n amlinelluyr wyth egwyddor a gweithred sylfaenol y mae'n rhaid i bawb eu dilyn os ydynt am ryddhau eu hunain o samsara a chyflawni Nirvana.

Deall, meddwl, lleferydd, gweithredu, bywoliaeth, ymdrech, ymwybyddiaeth ofalgar, a chanolbwyntio (neu fyfyrdod), y cyfan wedi'i wneud yn y ffordd gywir, yn ôl Bwdhyddion, yn y pen draw yn sicr o ddyrchafu meddwl ac enaid rhywun uwchlaw caledi'r cylch marwolaeth/aileni ac i'r Oleuedigaeth.