Beth yw Noson Yalda?

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Noson Yalda, a elwir hefyd yn Shab-e Yalda , neu wrth ei enw gwreiddiol – Shab-e Chelleh , yw un o’r gwyliau hynaf yn Iran ac yn y byd yn gyffredinol. Mae Noson Yalda, sy'n cael ei dathlu ar Ragfyr 21 bob blwyddyn, yn nodi heuldro'r gaeaf yng Nghanolbarth Asia - y diwrnod o'r flwyddyn pan fydd y nos hiraf a'r dydd yn fyrraf.

    Dyma hefyd y noson sy'n gwahanu hydref Iran a'r dydd. gaeaf, neu'r noson sy'n gwahanu rhan 40 diwrnod cyntaf y gaeaf o'r ail ran 40 diwrnod, yn dibynnu ar sut rydych chi am edrych arno.

    Beth Mae Noson Yalda yn ei Symboleiddio?

    <8

    Diorama yn cynnwys Dathliadau Nos Yalda

    Fel y rhan fwyaf o bobl eraill ledled y byd, roedd yr Iraniaid hynafol yn dathlu'r rhan fwyaf o newidiadau tymhorol ac yn priodoli nifer fawr o ystyr crefyddol a symbolaidd iddynt. Yn achos Noson Yalda, roedd pobl Iran yn credu mai dyma noson aileni'r Haul. Roedd y rhesymu yn syml iawn – bob dydd ar ôl Noson Yalda yn mynd yn hirach ac yn hirach ar draul y nosweithiau sy'n dal i fynd yn fyrrach.

    Felly, mae Noson Yalda yn symbol o fuddugoliaeth yr Haul dros y Tywyllwch. Er gwaethaf y ffaith mai’r 40 diwrnod sy’n dod i mewn ar ôl Noson Yalda yn dechnegol yw’r oeraf a’r caletaf yn y flwyddyn, mae Noson Yalda yn dal i symboleiddio gobaith y dyddiau gwanwyn a haf cynhesach a hirach a ddaw yn anochel wrth i’r Haul adennill y dydd oy Tywyllwch.

    Mae hon yn debyg iawn i wyl hynafol Geltaidd Yule , a ddethlir ar yr un diwrnod ag Yalda ac yn yr un ysbryd. Sylwch fod yr enwau hyd yn oed yn debyg, ac mae'n debyg bod gŵyl Yalda wedi dylanwadu ar Yule.

    Sut mae Noson Yalda yn cael ei Dathlu?

    Yn union fel mae Cristnogion yn dathlu'r Nadolig drwy ddod at ei gilydd gyda'u teuluoedd, Mae pobl Iran a phobl Asiaidd Ganol eraill yn dathlu Noson Yalda gyda'u teuluoedd hefyd.

    Maen nhw'n dod at ei gilydd o amgylch y Korsis - bwrdd byr a siâp sgwâr - i fwyta ffrwythau sych a ffres amrywiol fel fel pomgranadau, watermelons, grawnwin, persimmon, melonau melys, afalau ac eraill. Ychwanegwyd cnau ffres a sych hefyd at y bwrdd ynghyd â phrydau amrywiol, yn nodweddiadol yn frodorol i'r ddinas neu bentref penodol.

    Mae pomgranadau yn arbennig o bwysig gan y credir eu bod yn symbol o enedigaeth, adfywiad, a chylch bywyd. Eu gorchudd allanol caled yw’r “wawr” neu’r “genedigaeth” tra bod yr hadau coch llachar a blasus y tu mewn yn “lewyrch bywyd”.

    Mae bwyta ffrwythau ar Noson Yalda, yn enwedig ffrwythau ffres, yn bwysig gan mai buddugoliaeth yr Haul dros y Tywyllwch yw'r gwyliau hwn. Er ei bod hi'n farw'r gaeaf, roedd yn well gan bobl Iran ei weld fel rhywbeth cadarnhaol - wrth i ddiwedd y Tywyllwch symud ymlaen ar y Goleuni. Felly, roedd cael ffrwythau ffres ar y bwrdd yn hollbwysigpwysleisio “buddugoliaeth bywyd”.

    Wrth fwyta, byddai’r bobl yn chwarae gemau traddodiadol Iran fel gwyddbwyll, tawlbwrdd, ac eraill. Byddent hefyd yn adrodd hen straeon am eu cyndeidiau, gan ddarllen o epiciau fel y Divan-e-Hafez a Shahnameh .

    Divan-e-Hafez yn gasgliad o hen gerddi a ysgrifennwyd yn Farsi ac a gyfansoddwyd gan y bardd Persaidd enwocaf a elwir Hafez. Maent yn cael eu hystyried yn fwyaf cysegredig gan bobl Iran ac mae llawer ohonynt yn gysylltiedig â Noson Yalda. Mae yna hefyd yr arferiad o'r enw Faal-a-Hafez sy'n defnyddio'r Divan-e-Hafez ar gyfer math o ddweud ffortiwn. Yn ôl yr arfer, mae pobl yn gwneud dymuniad ac yn agor y Divan-e-Hafez ar dudalen ar hap. Yna, darllenon nhw gerdd Hafez ar y dudalen honno a dehongli ei hystyr i weld a fydd eu dymuniad yn dod yn wir.

    ><29>Copi print modern o'r Shahnameh. Gweler yma.

    Ar y llaw arall, y Shahnameh yw'r Llyfr Brenhinoedd enwog Perseg. Fe'i hysgrifennwyd gan y bardd Persaidd Ferdowsi ac mae'n cynnwys mythau a chwedlau hynafol amrywiol o Iran.

    Mae hyn i gyd yn creu awyrgylch o gynhesrwydd, ffresni, caredigrwydd , cariad, a hapusrwydd ar Noson Yalda.

    5>

    Beth mae Enwau Noson Yalda yn ei Olygu?

    Yr enw gwreiddiol ar Yalda Night oedd Shab-e Chelleh ac roedd yn golygu Y Noson o Ddeugain . Roedd Chelleh yn golygu 40 ac roedd hwnnw'n cyfeirio at y ffaith mai heuldro'r gaeaf oedd bethwedi rhannu hanner cyntaf a mwynach y tymor oer gyda'r 40 diwrnod olaf o aeaf garw.

    O ran Shab-e Yalda , mae hyn yn llythrennol yn golygu Noson Yalda. Mae'r gair Yalda ei hun yn air Syrieg ac yn golygu Genedigaeth, gan fod Noson Yalda yn symbol o enedigaeth/aileni'r Haul. Defnyddiodd dilynwyr Zoroastrian hynafol Iran o Mithra y gair Yalda yn benodol wrth siarad am enedigaeth Mithra. Nid yw'n hollol glir pryd y daeth y gair hwnnw i gael ei ddefnyddio yn lle Shab-e Chelleh, fodd bynnag.

    A yw Noson Yalda yn wyliau Mwslemaidd?

    Hyd y gallwn ddweud, Shab-e Mae Cheleh wedi cael ei ddathlu ers bron i 8,000 o flynyddoedd, o bosibl yn hirach. Fel y cyfryw, nid yw Noson Yalda yn galendr Mwslimaidd mewn gwirionedd gan mai dim ond tua 1,400 o flynyddoedd oed yw Islam.

    Yn hytrach, mae gwreiddiau Noson Yalda yn gorwedd yng nghrefydd hynafol Zoroastrianiaeth. Yn ôl yr adroddiad, mae Noson Yalda a phen-blwydd yr Haul yn rhagweld dyfodiad dwyfoldeb Light Mithra neu Mehr.

    Fodd bynnag, er bod Iran heddiw yn wlad Fwslimaidd 99%, mae gwyliau Zoroastrianiaeth Nos Yalda yn dal i fod yn eang. yn cael ei ddathlu fel un o'r gwyliau mwyaf yno.

    Mae hyn yn debyg iawn i sut mae Cristnogion yn dathlu'r 25ain o Ragfyr fel y Nadolig, er mai gwyliau paganaidd Ewropeaidd oedd hi yn wreiddiol yn Saturnalia, yn dathlu heuldro'r gaeaf yno.<5

    Y gwahaniaeth yw, yn achos Noson Yalda, y cadwyd y gwyliau gwreiddiolfwy neu lai yn gyfan ac ni chafodd wyliau Mwslimaidd newydd yn ei le.

    Ai Iran yn Unig y Dathlir Noson Yalda?

    Er ei bod yn ymddangos bod traddodiad Noson Yalda wedi dechrau yn Iran, mae wedi lledu ar draws rhannau helaeth o Ganol Asia hefyd. Mae hyn yn debygol oherwydd yr Ymerodraethau Parthian (a elwir hefyd yn Bersaidd) a Sassanid oedd yn rheoli'r rhan fwyaf o'r rhanbarth rhwng y 6ed ganrif CC a'r 7fed ganrif OC pan orchfygwyd y rhanbarth gan Fwslimiaid.

    Hyd yn oed cyn y Parthian Ymerodraeth, symudodd llawer o lwythau crwydrol fel y Scythians, Mediaid, ac, wrth gwrs, y Persiaid, drwy'r llwyfandir Iran am filoedd o flynyddoedd. O ganlyniad, lledaenwyd arferion crefyddol, a gwyliau fel Zoroastrianiaeth a Noson Yalda ar draws y rhanbarth. Heddiw, mae'r rhan fwyaf o wledydd Canol Asia yn dathlu Noson Yalda gan gynnwys Afghanistan, Tajicistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Cwrdistan Iracaidd, yn ogystal ag ychydig o daleithiau Cawcasws fel Armenia ac Azerbaijan. Mae tua 14 miliwn o bobl Cwrdaidd yn Nhwrci hefyd yn dathlu Noson Yalda.

    Mae hyn yn golygu, yn fras iawn, bod tua 200 miliwn o bobl ar draws Canolbarth Asia a'r Dwyrain Canol yn dathlu'r gwyliau hwn. Mae Iraniaid ethnig di-ri ar draws Ewrop, yr Unol Daleithiau, a gweddill y byd hefyd yn aml yn dathlu Noson Yalda, wrth i'r Cristnogion o'u cwmpas baratoi i ddathlu'r Nadolig a'u cymdogion Iddewig ddathluHanukkah.

    Amlapio

    Yalda Night yw un o'r gwyliau hynaf sy'n dal i gael ei ddathlu, yn dyddio'n ôl tua 8000 o flynyddoedd. Er ei fod yn cysylltu'n ôl â chredoau Zoroastrian, mae'n parhau i gael ei arsylwi yng ngwledydd y Dwyrain Canol a Chanolbarth Asia, sy'n Fwslimaidd i raddau helaeth. Heddiw, mae'n ddathliad symbolaidd, sy'n cynrychioli gobaith, aros, unigrwydd, a'r syniad o Oleuni (Da) yn ymladd yn erbyn Tywyllwch (Drwg).

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.