Pwy neu Beth oedd Aten?

Defnyddiwyd y gair Aten ers y Deyrnas Ganol o leiaf i ddisgrifio'r ddisg solar. Yn y Stori Sinuhe , y gwaith llenyddol pwysicaf yn yr hen Aifft, dilynir y gair Aten gan y penderfynol am 'dduw', ac erbyn cyfnod y Deyrnas Newydd ymddengys mai Aten yw enw a duw a ddarluniwyd fel ffigwr anthropomorffig â phen hebog, yn debyg iawn i Re.

Daeth Amenophis (neu Amenhotep) IV yn frenin yr Aifft tua 1353 BCE. Rywbryd yn ystod y bumed flwyddyn o'i deyrnasiad, cymerodd gyfres o fesurau a ddaeth i gael eu hadnabod fel Chwyldro Amarna. Yn fyr, newidiodd yn llwyr draddodiad crefyddol a gwleidyddol y 1,500 o flynyddoedd blaenorol a dechreuodd addoli'r haul fel ei unig dduw.

Penderfynodd Amenophis IV newid ei enw i Akhen-Aten. Ar ôl newid ei enw, dechreuodd adeiladu prifddinas newydd a enwyd ganddoAkhetaten (Gorwel yr Aten), ar safle a elwir heddiw yn Tell el-Amarna. Dyna pam y gelwir y cyfnod y bu'n llywodraethu ynddo yn gyfnod Amarna, a gelwir ei weithredoedd yn Chwyldro Amarna. Roedd Akhenaten yn byw yn Akhenaten ynghyd â'i Frenhines Nefertiti a'u chwe merch.

Ynghyd â'i wraig, trawsnewidiodd y brenin holl grefydd yr Aifft. Yn ystod ei deyrnasiad fel Akhenaten, ni fyddai'n cael ei alw'n dduw ar y ddaear fel y pharaohs blaenorol. Yn hytrach, byddai'n cael ei ystyried fel yr unig dduw presennol. Ni fyddai unrhyw ddarluniau o Aten ar ffurf ddynol yn cael eu gwneud, ond byddai'n cael ei ddarlunio ar ffurf disg sgleiniog yn unig gyda phelydrau pellgyrhaeddol yn gorffen yn y dwylo, weithiau'n dal yr arwyddion ' ankh ' a oedd yn symbol o fywyd a llu hanfodol.

Addolir Aten gan Akhenaten, Nefertiti, a Meritaten. PD.

Prif agwedd ar Chwyldro Amarna oedd anrhydeddu’r duw haul Aten fel yr unig dduw oedd yn addoli yn yr Aifft. Caewyd y temlau i bob duw arall a chafodd eu henwau eu dileu o gofnodion a henebion. Yn y modd hwn, Aten oedd yr unig dduw i gael ei gydnabod gan y wladwriaeth yn ystod teyrnasiad Akhenaten. Hwn oedd duw cyffredinol y greadigaeth a'r bywyd, a'r un a roddodd y gallu i'r Pharo a'i deulu reoli gwlad yr Aifft. Mae rhai ffynonellau, gan gynnwys yr Emyn Fawr i'r Aten, yn disgrifio Aten fel gwryw a benyw, a gryma greodd ei hun yn nechreuad yr oesoedd.

Bu llawer o ddadlau a oedd effeithiau'r chwyldro wedi cyrraedd y bobl gyffredin, ond heddiw derbynnir yn gyffredinol iddo gael effaith hir-barhaol ar yr Eifftiaid. pobl. Honnodd Akhenaten mai Aten oedd yr unig dduw ac unig greawdwr y byd i gyd. Roedd yr Eifftiaid yn darlunio Aten fel duw cariadus, gofalgar, a roddodd fywyd a chynnal y bywoliaeth gyda'i oleuni.

Aten in Royal Art o Gyfnod Amarna

O ffigwr anthropomorffig i ddisg solar gyda yr uraeus ar ei waelod a phelydrau golau yn ffrydio a derfynodd yn y dwylo, mae'r Aten yn cael ei darlunio weithiau gyda dwylo agored ac amseroedd eraill yn dal arwyddion ankh .

Yn y rhan fwyaf o'r darluniau o gyfnod Amarna, dangosir teulu brenhinol Akhenaten yn addoli disg yr haul ac yn derbyn ei belydrau a'r bywyd a roddodd. Er bod y math hwn o ddarlunio'r Aten yn rhagflaenu Akhenaten, yn ystod ei deyrnasiad dyma'r unig ffurf bosibl ar ddarlunio'r duw.

Undduwiaeth neu Henotheistiaeth?

Roedd y gwahaniad hwn oddi wrth system gred grefyddol amldduwiol yn un arall. peth a wnaeth Ateniaeth mor wahanol i hen gredoau crefyddol. Roedd Ateniaeth yn fygythiad uniongyrchol i offeiriaid a chlerigwyr yr Aifft, a oedd yn gorfod cau eu temlau. Gan mai dim ond y pharaoh allai gael cysylltiad uniongyrchol ag Aten, roedd yn rhaid i bobl yr Aifft addoli'r pharaoh.

Efallai mai nod Akhenaten oedd lleihau grym yr offeiriadaeth fel y gallai’r pharaoh ddal mwy o rym. Yn awr nid oedd angen temlau nac offeiriaid. Trwy gyflwyno Ateniaeth, canolodd a chyfnerthodd Akhenaten yr holl bŵer i ffwrdd o'r offeiriadaethau cystadleuol ac i'w ddwylo. Pe bai Ateniaeth yn gweithio fel yr oedd yn gobeithio, byddai'r pharaoh unwaith eto yn cario grym absoliwt.

Yn y 18fed ganrif, bathodd Friedrich Schelling y gair Henotheism (o'r Groeg henos theou , sy'n golygu 'o yr un duw') i ddisgrifio addoliad un duw goruchaf, tra ar yr un pryd yn derbyn mân dduwiau eraill. Roedd yn derm a fathwyd i ddisgrifio crefyddau'r Dwyrain megis Hindŵaeth, lle mae Brahma yn Un duw ond nid yr unig dduw, gan fod pob duw arall yn ddeilliad o Brahma.

Yn ystod yr 20fed ganrif, daeth yn amlwg fod yr un egwyddor yn berthnasol i gyfnod Amarna, lle mai Aten oedd yr unig dduw ond roedd y brenin a'i deulu, a hyd yn oed Re, hefyd yn dduwiol. 6>Yr Emyn Fawr i'r Aten

Emyn Mawr Mewn Llawysgrifen gan Wersi Eifftoleg. Gweler yma.

Cyfansoddwyd nifer o emynau a cherddi ar ddisg haul Aten yn ystod cyfnod Amarna. Yr Emyn Fawr i'r Aten yw'r hiraf ohonynt ac mae'n dyddio o ganol y 14eg ganrif CC. Dywedid ei fod wedi ei ysgrifenu gan y brenin Akhenaten ei hun, ond yr awdwr mwyaf tebygol oedd ysgrifenydd yn ei lys. Aychydig o wahanol fersiynau o'r Emyn hwn sy'n hysbys, er mai ychydig iawn yw'r amrywiadau. Yn gyffredinol, mae'r emyn hwn yn rhoi cipolwg pwysig ar gyfundrefn grefyddol cyfnod Amarna, ac mae'n uchel ei pharch gan ysgolheigion.

Mae un dyfyniad byr o ganol yr Emyn yn datgan prif linellau ei gynnwys:

Mor aml yw hi, yr hyn a wnaethost!

Cuddiwyd hwynt rhag wyneb (dyn).

O unig Dduw, yr hwn nid oes arall!

Creuaist y byd yn ôl dy ddymuniad,

Tra yn unig: Pob dyn, anifail, a bwystfil gwyllt,

Beth bynnag sydd ar y ddaear, yn mynd ar (ei) draed,

A beth yn uchel, yn ehedeg a'i adenydd.

Yn y dyfyniad, fe welir fod Aten yn cael ei ystyried yn unig dduw yr Aifft, wedi ei ddodrefnu â nerth anfeidrol, ac yn gyfrifol am greadigaeth Pawb. Mae gweddill yr Emyn yn dangos mor wahanol oedd addoliad Aten i addoliad cyffredin duwiau cyn-Amarna.

Yn groes i ddysgeidiaeth draddodiadol yr Aifft, mae'r Emyn Fawr yn datgan bod Aten wedi creu gwlad yr Aifft yn ogystal â thiroedd y tu allan i'r Aifft a'i fod yn dduw i'r holl dramorwyr oedd yn byw ynddynt. Mae hwn yn un gwyriad pwysig oddi wrth grefydd draddodiadol yn yr Aifft, a oedd yn osgoi cydnabod tramorwyr.

Yr Emyn i'r Aten oedd y prif ddarn o dystiolaeth a ddefnyddiwyd gan ysgolheigion fel prawf o'rnatur undduwiol Chwyldro Amarna. Fodd bynnag, mae astudiaethau mwy newydd, yn enwedig ar ôl cloddio helaeth yn Tell el-Amarna, dinas Akhenaten, yn awgrymu mai camsyniad ydoedd a bod crefydd Amarna yn wahanol iawn i grefyddau undduwiol megis Iddewiaeth , Cristnogaeth , neu Islam .

Tranc Duw

Disgrifiwyd Akhenaten mewn testunau crefyddol fel unig broffwyd neu ‘archoffeiriad’ Aten, ac o'r herwydd yr oedd yn gyfrifol am fod yn brif luosogydd y grefydd yn yr Aipht yn ystod ei deyrnasiad. Ar ôl marwolaeth Akhenaten, bu cyfnod byr ac ar ôl hynny daeth ei fab, Tutankhaten, i rym.

Mwgwd marwolaeth y Tutankhamun ifanc

Newidiodd y brenin ifanc ei enw i Tutankhamun, adferodd gwlt Amun, a chodi'r gwaharddiad ar grefyddau heblaw Ateniaeth. Gan fod cwlt Aten wedi'i gynnal yn bennaf gan y wladwriaeth a'r brenin, ciliodd ei haddoliad yn gyflym ac yn y pen draw diflannodd o hanes.

Er bod y gwahanol offeiriaid yn analluog i atal y newidiadau diwinyddol yn ystod Chwyldro Amarna, roedd y realiti crefyddol a gwleidyddol a ddaeth ar ôl diwedd teyrnasiad Akhenaten yn golygu bod dychwelyd i uniongrededd yn anochel. Dychwelodd ei olynwyr i Thebes a chyltiau Amun, a chafodd yr holl dduwiau eraill eu cefnogi eto gan y wladwriaeth.

Cafodd temlau yr Aten eu gadael ar fyrder, ao fewn ychydig flynyddoedd cawsant eu rhwygo i lawr, yn aml i'r malurion gael eu defnyddio i ehangu ac adnewyddu temlau i'r union dduwiau yr oedd Aten wedi ceisio eu dadleoli.

Amlapio

Nesaf i'r ymddangosiad ffyrnig y dduwies llewod Sekhmet , neu Osiris , y duw a fu farw ac sy'n dal i reoli'r ddaear o'r Isfyd, gall disg yr haul ymddangos fel mân dduwdod. Fodd bynnag, pan oedd Aten yn unig dduw yr Aifft, roedd yn rheoli fel y mwyaf pwerus ohonyn nhw i gyd. Roedd teyrnasiad byrhoedlog Aten yn yr awyr yn nodi un o'r cyfnodau mwyaf diddorol yn hanes yr Aifft.