Mae’r Eglwys Gatholig fel arfer yn gwrthdroi saint am eu sancteiddrwydd a’u rhinwedd. Roedd y traddodiad hwn yn eithrio neu'n ymyleiddio unigolion LGBTQ+ am ganrifoedd lawer. Y dyddiau hyn, mae'r Eglwys yn fwy myfyriol ac yn tueddu i fyfyrio ar ei hanes a'i chlod i unigolion LGBTQ+ yn fwy. Mae rhai o'r unigolion hyn yn cynnwys ffigurau y gallwn eu galw'n saint cyfunrywiol.

Ni allwn anwybyddu bod ein byd yn dod yn fwy agored, amrywiol, ac yn croesawu gwahaniaethau. Nawr yw'r amser i drafod gwahaniaethau o bob ffurf, yn enwedig y rhai sy'n ymwneud â rhywioldeb a rhyw. Ni allwn ddeall Cristnogaeth yn llawn heb drafod rhyw a rhywioldeb oherwydd gyrrodd y cysyniadau hyn rai seintiau i arddangos rhai o'r enghreifftiau mwyaf o ffydd a defosiwn.

Mae’r erthygl hon yn archwilio bywydau a chwedlau seintiau LGBTQ+, gan archwilio sut roedd eu ffydd a’u rhywioldeb neu hunaniaeth rhywedd wedi’u cydblethu. Arhoswch gyda ni ac ymchwiliwch i sut y llwyddodd yr Eglwys i reoli'r syniad o seintiau LGBTQ+.

Sylwer nad oedd pob un o’r seintiau hyn yn agored LGBTIQ+, ac i rai ohonynt, dim ond o adroddiadau hanesyddol anhyblyg y gallwn ddysgu amdanynt. Eto i gyd, mae'n bwysig agor y pwnc am le unigolion LGBTQ+ yn yr Eglwys heddiw.

1. Saint Sebastian

Fel Cristion ymroddedig, treuliodd Sant Sebastian ei oes yn lledaenu'r efengyl. Treuliodd ei flynyddoedd cynnarroedd cysegredigrwydd yn bynciau yr ysgrifennodd amdanynt, ac mae ei waith ar y themâu hyn yn dal i ddylanwadu ar bobl heddiw, gan ei enwi fel nawddsant ecoleg.

Amlap

Er gwaethaf rhai safbwyntiau dadleuol ar gyfunrywioldeb, mae'r Eglwys yn cydnabod nifer o unigolion a oedd yn agored neu'n gyfrinachol LGBTIQ+ fel seintiau. Mae'r bobl hyn yn rhoi golwg ddiddorol ar fywydau LGBTIQ+ mewn hanes ac yn ein hatgoffa o amrywiaeth ddynol.

Mae gan frwydrau’r Eglwys â chynhwysiant a derbyniad y straeon hyn yn dyst pwerus i amrywiaeth a gwytnwch yr ysbryd dynol. Ni all neb gynnwys nac atal grym cariad sydd ar gael i unrhyw un sy'n ceisio sancteiddrwydd a rhinwedd.

Wrth archwilio seintiau cyfunrywiol, gallwn weld bod ganddyn nhw ran hollbwysig yn hanes yr Eglwys a’r gymuned LGBTQ+ ehangach o’r diwedd. Mae presenoldeb unigolion LGBTQ+, er ei bod yn ymddangos yn anodd ei gredu weithiau, yn dal i fod yno. Mae'r straeon hyn yn darparu dealltwriaeth ystyrlon o ffydd a rhywioldeb.

Gadewch i etifeddiaeth ysbrydoledig yr unigolion dewr ac empathig hyn ein hysgogi i fynd ar drywydd dealltwriaeth ddyfnach, parch ac integreiddio. Gobeithiwn ein bod wedi eich ysbrydoli i ddal eu cof a choffau eu cyflawniadau wrth i ni wthio tuag at gymdeithas fwy cyfiawn.

Er gwaethaf ei ffydd, dringodd Sebastian yr ysgol filwrol a daeth yn gapten y Gwarchodlu Praetorian. Ond, o'r diwedd arweiniodd ei ymrwymiad i'w grefydd at gamdriniaeth fawr. Roedd ei ddatganiad o fod yn Gristion yn agored yn Rhufain ar y pryd yn drosedd gyfalaf.

Yn ôl rhai ffynonellau, roedd Diocletian yn ei ffafrio a hyd yn oed wedi rhoi iddo swydd uchel ei statws yn y fyddin. Arweiniodd penderfyniad Sebastian i wrthod gwadu ei gredoau at ei ddienyddio er gwaethaf ei ymrwymiad cryf i’w ffydd . Cafodd ei ddedfrydu i farwolaeth trwy danio carfan o saethwyr.

Fodd bynnag, yn ddiddorol, goroesodd y dioddefaint hwn a chafodd ei nyrsio yn ôl i iechyd gan Sant Irene. Aeth ymlaen wedyn i wynebu'r ymerawdwr Rhufeinig Diocletian ond cafodd ei glybio i farwolaeth. Cafodd ei gorff ei daflu mewn carthffos ond cafodd ei adfer yn ddiweddarach gan Sant Lucy. Goroesodd etifeddiaeth Saint Sebastian ei lofruddiaeth greulon, ac mae pobl yn dal i'w barchu fel merthyr a sant.

Heddiw, mae Saint Sebastian yn eicon LGBTIQ+ am ei ddewrder wrth ddod allan fel Cristion, ac mae paentiadau’n aml yn ei bortreadu fel un hynod olygus a selog i ffydd a Christ.

2. Sant Joan o Arc

Mae Sant Joan o Arc yn eicon LGBTIQ+ arall. Cofiwn amdani am ei brwdfrydedd diflino a’i theyrngarwch diwyro i’w gwlad.

Joan o Arcganwyd yn Domrémy, Ffrainc, yn 1412, lle cafodd ei magu mewn teulu Catholig selog. Dechreuodd ei chlywed am leisiau Sant Mihangel, Santes Catrin, a’r Santes Margaret pan oedd hi’n 13 oed, a dywedasant wrthi am arwain byddin Ffrainc i fuddugoliaeth yn y Rhyfel Can Mlynedd yn erbyn y Saeson.

Perswadiodd Joan of Arc Tywysog y Goron Charles Valois, er gwaethaf gwrthwynebiad ei phobl, i arwain eu byddin. Gan wisgo gwisg dynion, ymladdodd yn ddewr ochr yn ochr â'i chymrodyr, gan ennill eu parch a'u parch. Cipiodd y Saeson hi yn 1430 a rhoi cynnig arni am heresi. Roedd gan Joan of Arc gredoau diwyro er gwaethaf artaith barhaus a dioddefaint anorchfygol.

Mae haneswyr yn dyfalu bod Joan of Arc naill ai'n lesbiaidd neu'n draws oherwydd dywedir iddi rannu gwely gyda merched a gwrthod priodi dyn.

Cafodd y Saeson hi yn euog a llosgodd hi wrth y stanc yn 1431 am wisgo dillad dynion , ymhlith pethau eraill. Eto i gyd, dyfalbarhaodd ei heffaith ar ôl dod yn sant yr Eglwys Gatholig ym 1920. Mae ei stori yn dal i ysbrydoli pobl ledled y byd, ac mae ei dewrder diwyro a’i hymrwymiad i’w gwerthoedd yn atgof ingol o benderfyniad dynol.

3. Sant Sergius a Bacchus

Mae Cristnogaeth yn ystyried y Seintiau Sergius a Bacchus fel ffigurau ysbrydoledig a ddangosodd ffydd ac ymroddiad diysgog tuag at ei gilydd. Roedd y ddau yn filwyr o'r fyddin Rufeinig yn Syria tua'r 4yddganrif OC

Roedd Sergius a Bacchus yn unigolion crefyddol iawn er gwaethaf eu rhan yn y fyddin. Achosodd eu cariad dwfn a rennir i rai ysgolheigion ddamcaniaethu cysylltiad rhamantus rhyngddynt.

Saint bu farw Sergius a Bacchus oherwydd eu heuogfarnau a'u partneriaeth. Dywed y chwedl iddynt fynd mewn helbul oherwydd eu hymlyniad parhaus at Gristnogaeth, gan arwain at artaith a charchar. Y gosb gyffredin i droseddwyr ar y pryd oedd dienyddio. Bu farw Bachus ar ôl artaith, a bu farw Sergius trwy ddienyddio wrth wisgo dillad merched.

Er gwaethaf poenydio ac erledigaeth, nid oedd Sergius a Bacchus yn amau ​​yn eu ffydd na'u cariad at ei gilydd. Mae eu hanes yn arwydd hanfodol o deyrngarwch ac ymroddiad ymhlith partneriaid hoyw.

Mae’r gymuned LHDT yn dathlu’r Seintiau Sergius a Bacchus fel nawddsant a symbolau cariad a derbyniad. Hyd yn oed wrth wynebu erledigaeth ac adfyd, dyfalbarhaodd eu ffydd a’u cariad, fel y dengys eu stori ysbrydoledig.

4. Sant Perpetua a Sant Felicity

Cyfeillion benywaidd o Ogledd Affrica oedd Perpetua a Felicity, sydd heddiw yn enghreifftiau o ddefosiwn er gwaethaf anawsterau. Roeddent yn byw yn y 3edd ganrif OC a heddiw fe'u hystyrir yn nawddsant cyplau o'r un rhyw.

Tröedigaeth Perpetua a Felicity i Gristnogaeth a derbyn bedydd. Mae hyn yn feiddgarroedd symud nid yn unig yn beryglus a beiddgar gan fod Cristnogaeth yn dal i fod yn grefydd newydd yr oedd llawer yn ei herlid yn Carthage.

Un ffaith ddiddorol am Sant Perpetua yw bod ganddi weledigaethau ohoni ei hun wedi eu trawsnewid yn ddyn. Dyma pam heddiw, mae pobl drawsryweddol yn cael eu hysbrydoli ganddi. Roedd gan Felicity a Perpetua gwlwm agos, ac er nad oeddent wedi'u cadarnhau, efallai y byddent wedi rhannu teimladau rhamantus tuag at ei gilydd.

Yn y pen draw, arweiniodd eu ffydd at eu herlid. Ar ôl cael eu harestio, cawsant eu carcharu a wynebu artaith ac amodau creulon. Er hyn, arhosasant yn gadarn yn eu hargyhoeddiadau a gwrthodasant wadu eu crefydd na'i gilydd.

Dienyddiwyd Perpetua a Felicity ar ôl cael eu taflu i arena gyda buwch wyllt yn Carthage. Daeth eu stori yn symbol o ferthyrdod a defosiwn Cristnogol.

5. Saint Polyeuctus

Milwr a merthyr Rhufeinig dewr oedd Saint Polyeuctus a bu ei hanes yn ysbrydoli unigolion di-ri ar hyd y canrifoedd. Parhaodd Polyeuctus, a aned ar ddiwedd y 3ydd ganrif O.C., yn gadarn yn ei ffydd Gristnogol er gwaethaf erledigaeth.

Dyfalodd ysgolheigion y gallai Polyeuctus fod wedi cael partner o'r un rhyw o'r enw Nearchus, er nad oes llawer o ddogfennaeth am ei gyfunrywioldeb. Cafodd ffydd ddiwyro Polyeuctus effaith fawr ar Nearchus, gan ei ysbrydoli i gofleidio Cristnogaeth. Mae ei eiriau olaf i Nearchus yn adleisio eu geiriaucwlwm di-dor: “ Cofiwch ein hadduned sanctaidd .”

Er gwaethaf peryglon ymarfer Cristnogaeth yn agored yn y gymdeithas Rufeinig, arhosodd Polyeuctus yn ddiysgog yn ei gredoau. Anufuddhaodd Polyeuctus i fandad yr ymerawdwr i offrymu aberthau i dduwiau paganaidd . O ganlyniad, collodd ei reng a thalodd am ei ymroddiad i'w fywyd.

Mae Polyeuctus yn symbol o ffydd ac yn portreadu cariad o’r un rhyw yn yr Eglwys Gristnogol gynnar. Mae stori Polyeuctus yn atgof pwysig o frwydrau rhai Cristnogion cynnar a’u derbyniad o gariad o’r un rhyw.

6. Santes Martha a Santes Fair o Fethania

Chwaraeodd dwy chwaer, y Santes Martha a’r Santes Fair o Fethania, ran hanfodol yn y weinidogaeth Gristnogol gynnar. Mae rhai yn dyfalu, er gwaethaf eu rhywioldeb nas trafodwyd mewn dogfennaeth hanesyddol, efallai eu bod wedi cael perthynas ramantus o'r un rhyw.

Yn ôl y Beibl, roedd nerth Martha yn ei lletygarwch a'i hymarferoldeb, tra roedd Mair yn ymroddgar ac yn awyddus i ddysgu oddi wrth Iesu.

Mae hanes y cinio a gynhaliodd Martha a Mair i Iesu yn hanesyn goleuedig. Wrth baratoi bwyd Martha, eisteddodd Mair wrth draed Iesu a gwrando ar ei ddysgeidiaeth. Pan gwynodd Martha wrth Iesu nad oedd Mair yn ei helpu, fe wnaeth Iesu ei hatgoffa’n dyner fod Mair wedi dewis blaenoriaethu ei thwf ysbrydol.

Yn ôl traddodiad, teithiodd Martha i Ffrainc a sefydlu acymuned o wragedd Cristnogol, tra arhosodd Mair ym Methania a dod yn athro ac arweinydd parchedig.

Mae rhai yn honni bod llawer o lesbiaid wedi byw fel “chwiorydd” trwy gydol hanes, ac mae Mary a Martha yn enghreifftiau gwych o gartrefi anhraddodiadol.

Nid yw p’un a oeddent mewn perthynas o’r un rhyw yn effeithio ar bortread Martha a Mary fel arweinwyr ac athrawon arwyddocaol yn yr Eglwys Gristnogol gynnar. Mae eu hesiampl yn ysbrydoli menywod ffydd yn fyd-eang.

7. Aelred Sant o Rievaulx

Dewch i ni siarad am Sant Aelred o Rievaulx, ffigwr dylanwadol yn hanes canoloesol Lloegr yr oedd ei fywyd yn un o ffydd ddofn. Yn seiliedig ar yr hyn a wyddom, roedd Sant Aelred yn gyfunrywiol. Cafodd ei eni yn 1110 yn Northumberland a daeth yn fynach Sistersaidd yn Abaty Rievaulx ac yn y pen draw daeth yn abad yr un abaty.

Gadawodd Aelred ysgrifau homoerotig ar ei ôl ac roedd ganddo berthynas agos â ffrindiau gwrywaidd. Mae ei lyfr Spiritual Friendship yn ymchwilio i'r syniad o anwyldeb ysbrydol a rennir rhwng dynion, a oedd yn ei farn ef yn gyfrwng i feithrin cysylltiad agosach â'r dwyfol. Y rhesymau hyn yw pam mae ysgolheigion yn dadlau y posibilrwydd bod Aelred yn hoyw.

Tra bod y dyfalu hyn yn parhau, mae’n bwysig nodi bod cyflawniadau ysbrydol a llenyddol Aelred yn sefyll yn annibynnol ar ei hoffterau rhywiol. Ei ysgrifau bythol ar gariad, cyfeillgarwch , a chymuned yn ysbrydoli darllenwyr heddiw. Mae enw da Aelred fel abad doeth a thosturiol yn parhau yn gyfan.

Mae effaith Aelred ar drafodaethau cyfredol am rywioldeb ac ysbrydolrwydd yn bwysig. Mae ei ysgrifau yn rhoi cysur i Gristnogion LGBTIQ+ sy'n credu y dylai cariad o'r un rhyw gael ei sancteiddio a'i ddathlu fel darn pwrpasol o fodolaeth ysbrydol rhywun.

8. Sant Bernard o Clairvaux

Mae Sant Bernard o Clairvaux yn un o seintiau mwy diddorol yr Eglwys. Cafodd ei eni yn Ffrainc yn yr 11eg ganrif ac aeth i urdd Sistersaidd yn ifanc iawn i ymarfer ei ffydd.

Yn seiliedig ar ei berthnasoedd agos â dynion a'i ysgrifau emosiynol ar gariad ac awydd, mae rhai arbenigwyr wedi cynnig y gallai Bernard fod wedi bod yn hoyw neu'n ddeurywiol. Ysgrifennodd yr abad Ffrengig Canoloesol hwn hefyd farddoniaeth homoerotig am Iesu ac roedd ganddo berthynas un rhyw ag archesgob Gwyddelig Malachy o Armagh.

Er gwaethaf ei frwydrau, mae etifeddiaeth ysbrydol ac ysgrifennu Bernard wedi parhau ar hyd y canrifoedd. Yn ymroddedig i'r Forwyn Fair ac yn eiriolwr ar gyfer yr Ail Groesgad, fe ddaliodd ddylanwad ymhell y tu hwnt i furiau'r fynachlog.

Mae effaith ysgrifennu Bernard ar gariad ac awydd wedi dechrau deialogau modern ar rywioldeb ac ysbrydolrwydd. Mae Cristnogion LGBTIQ+ yn cysylltu â'i ysgrifau am werth ysbrydolcariad a dyhead.

9. Sant Ffransis o Assisi

Roedd Sant Ffransis o Assisi yn ddyn o ymroddiad i'r Eglwys Gatholig a'i gariad at natur a bywyd gostyngedig. Roedd Francis yn byw yn y 12fed ganrif, ac er gwaethaf cael ei amgylchynu gan gyfoeth perthynol, dewisodd fywyd gostyngedig lle gallai wasanaethu eraill.

Mae urdd Ffransisgaidd yr Eglwys Gatholig, a sefydlodd Ffransis, bellach yn un o’r grwpiau crefyddol amlycaf. Credai y dylai pob organeb fyw dderbyn serch ac ystyriaeth.

Er nad oes tystiolaeth glir bod Francis yn hoyw, mae rhai academyddion wedi awgrymu’r posibilrwydd oherwydd ei ddarlun o gariad dynion yn ei waith. Beth bynnag fo’i gyfeiriadedd rhywiol, mae effaith Francis fel arweinydd ysbrydol a chefnogwr y difreintiedig a’r eithriedig yn ei wneud yn un o’r seintiau mwyaf. Mae Francis yn “ffigwr hanesyddol sy’n plygu rhyw unigryw” yn ôl ysgolhaig Ffransisaidd Kevin Elphick.

Peth arall sy'n tynnu sylw at ei gyfunrywioldeb posibl yw ei fod, ar sawl achlysur, wedi ymarfer nudiaeth. Byddai Francis yn tynnu ei ddillad i ffwrdd ac yn eu rhoi i'r rhai mewn angen. Roedd yn siarad amdano’i hun yn aml fel menyw a chyfeiriwyd ato fel ‘Mam’ gan frodyr eraill.

Cafodd cariad Francis at natur ddylanwad ar drafodaethau parhaus am ecoleg ac ysbrydolrwydd. gwychder byd natur a