Perská kultura je jednou z nejstarších existujících civilizací, a proto v průběhu času prošla mnoha změnami.

V průběhu staletí se Persie z relativně malé provincie v jihozápadním Íránu stala místem zrodu několika obrovských říší a z domova mnoha náboženství se stala jednou z hlavních bašt šíitského islámu.

Perská jména patří k aspektům íránské kultury, které nejlépe odrážejí rozmanitost a bohatství její historie. V tomto článku se zaměříme na perská chlapecká jména a jejich vývoj.

Struktura perských jmen

Od modernizace íránského státu, kterou provedl Rezá Šáh na počátku dvacátého století, se v perštině změnila konvence pojmenování, která zahrnovala používání příjmení, zatímco prostřední jména zmizela. V této části bude stručně revidována tradiční struktura moderních perských (perských) jmen.

Od roku 1919 se vlastní perská jména skládají z křestního jména a příjmení. Perská křestní jména i příjmení mohou mít jednoduchou nebo složenou podobu.

V dnešní době je většina perských jmen islámského původu. Některé příklady perských jmen jsou:

Mohamad ("chvályhodný, chvályhodný"), Ali ("vysoký, zvýšený"), Reza ("spokojenost"), Hossein/Hussein ("krásný, pohledný"), Uvedl ("požehnaný, šťastný, trpělivý"), Zahra ("jasný, skvělý, zářivý"), Fatemeh ("abstinent"), Hassan ("dobrodinec").

Perská jména ve složené podobě kombinují dvě křestní jména, ať už islámského nebo perského původu. Některá perská složená jména jsou např:

Mohamad Naser ("chválený dárce vítězství"), Mohammad Ali ("chvályhodný"), Amir Mansur ("vítězný generál"), Mohamad Hossein ("chválený a krásný"), Mohamad Reza ("talentovaná osoba nebo jednotlivec velké hodnoty"), Mostafa Mohamad ("chválen a upřednostňován"), Mohamad Bagher ("chválený a talentovaný tanečník").

Stojí za zmínku, že v případě některých perských složených jmen mohou být obě jména napsána společně, bez mezery mezi nimi, jako např. v případě Mohamadreza a Alireza .

Jak již bylo zmíněno, je možné najít perská příjmení s jednoduchou strukturou (tj., Azad což znamená volný nebo Mofid znamená užitečný]) nebo složenou strukturu (tj. Karimi-Hakkak).

Perská příjmení mohou také obsahovat předpony a přípony, které fungují jako determinátory (tj. přinášejí k podstatnému jménu další informace). Například přípony jako ´-i','-y' nebo '-ee' se běžně používají k vytvoření příjmení s významem spojeným s osobními vlastnostmi ( Karim+i ['velkorysý'], Shoja+ee ['brave']) a konkrétní místa ( Teherán+i ["související s Teheránem nebo pocházející z Teheránu"]).

Zajímavá fakta o perských jménech

1. Íránci (dnešní Peršané) mohou mít dvě křestní jména, přestože mezi jejich jmennými zvyklostmi nejsou prostřední jména.
2. Mnoho běžných perských jmen je inspirováno velkými politickými nebo náboženskými vůdci, jako byl Darioush, známý achaimenovský panovník, nebo prorok Mohamed.
3. Není neobvyklé, že perská jména mají nějaký význam.
4. Pojmenování je patrilineární, takže děti přebírají příjmení svého otce. Za zmínku stojí také to, že perské ženy si po svatbě nemusí nahrazovat své příjmení příjmením svého manžela. Kdo si to však přeje, může spojit obě příjmení pomlčkou a vytvořit tak nové.
5. K některým perským jménům se přidává přípona -zadden/-zaddeh (´syn´), která vyjadřuje synovské spojení mezi otcem a synem. Například jméno Hassanzadeh znamená, že jeho nositel je "synem Hassana".
6. Některá jména odrážejí původ rodiny. Například osoby pojmenované po proroku Mohamedovi nebo wally (islámském světci) mohou pocházet z rodiny se silným náboženským přesvědčením. Na druhou stranu osoby s klasickým perským jménem mohou pocházet z rodiny s liberálnějšími nebo neortodoxními hodnotami.
7. Pokud je v něčím jméně uveden titul "hadž", znamená to, že dotyčný absolvoval pouť do Mekky, rodiště proroka Mohameda.
8. Většina perských jmen zakončených příponami -ian nebo -yan vznikla v době Arménské říše, proto jsou také považována za tradiční arménská jména.

104 perských jmen pro chlapce a jejich významy

Nyní, když jste se dozvěděli, jak se tvoří perská jména, se v této části podíváme na seznam tradičních perských jmen pro chlapce a jejich významy.

1. Abbás: Lion
2. Abdalbari: Pravý následovník Alláha
3. Abdalhalim: Služebník trpělivého
4. Abdallafif: Služebník laskavého
5. Abdallah: Alláhův služebník
6. Amin: Pravdivé
7. Amir: Kníže nebo vysoce postavený úředník
8. Anosh: Věčný, věčná nebo nesmrtelný
9. Anousha: Sladké, radostné, šťastné
10. Anzor: Noble
11. Arash: Perský lučištník
12. Aref: Znalý, moudrý nebo mudrc
13. Arman: Přání, naděje
14. Arsha: Trůn
15. Arsham: Ten, kdo je velmi mocný
16. Artin: Spravedlivý, čistý nebo svatý
17. Aryo: Jméno íránského hrdiny, který bojoval proti Alexandru Velikému. Je známý také jako Ariobarzanes Statečný.
18. Arzhang: Jméno postavy z Šahnámu, dlouhé epické básně, kterou napsal perský básník Ferdowsi někdy mezi lety 977 a 110 n. l.
19. Ashkan : Starověký perský král
20. Asman: Nejvyšší z nebes
21. Ata: Dárek
22. Atal: Hrdina, vůdce, průvodce
23. Aurang: Sklad, místo, kde se skladuje zboží.
24. Ayaz: Noční vánek
25. Azad: Zdarma
26. Azar: Požár
27. Aziz: Mocný, respektovaný, milovaný
28. Baaz: Eagle
29. Baddar: Ten, kdo chodí vždy včas
30. Badinjan: Ten, kdo má vynikající úsudek
31. Baghiš: Lehký déšť
32. Bahiri: Brilantní, jasnozřivý nebo proslulý
33. Bahman: Člověk, který má spokojené srdce a dobrého ducha.
34. Bahnam: Vážená a čestná osoba
35. Bahram: Jméno čtvrtého íránského krále Sasánovců, který vládl v letech 271-274 n. l.
36. Bakeet: Ten, kdo pozvedá lidstvo
37. Bakhshish: Boží požehnání
38. Bijan: Hrdina
39. Borzou: Vysoký status
40. Caspar: Strážce pokladu
41. Changeez: Převzato od Čengiz chána, obávaného mongolského vládce.
42. Charlesh: Náčelník kmene
43. Chavdar: Důstojné
44. Chawish: Vůdce kmene
45. Cyrus: Od Kýra Velikého
46. Darakšán: Jasné světlo
47. Darius: Bohatý a královský
48. Davud: Perská forma David
49. Emad: Nositel podpory
50. Esfandiar: Čisté stvoření, také z eposu
51. Eskandar: Od Alexandra Velikého.
52. Faireh: Přináší štěstí
53. Farbod: Ten, kdo chrání slávu
54. Farhad: Pomocník
55. Fariborz: Ten, kdo má velkou čest a moc
56. Farid: Ten
57. Farjaad: Ten, kdo je vynikající ve vzdělání
58. Farzad: Splendid
59. Fereydoon: Perský mýtický král a její
60. Firouz: Muž triumfu
61. Giv: Postava ze Šahnámu
62. Hassan: Pohledný nebo dobrý
63. Hormoz: Pán moudrosti
64. Hossein: Krásné
65. Jahan: Svět
66. Džamšíd: Mytologický král Persie.
67. Javad: Righteous z arabského jména Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendární král dynastie Kajanů
69. Kambiz: Starověký král
70. Kamran: Prosperující a šťastný
71. Karim: Velkorysý, ušlechtilý, čestný
72. Kasra: Moudrý král
73. Kaveh: Mýtický hrdina v eposu Šahnámeh
74. Kazem: Ten, kdo něco sdílí mezi lidmi
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: King
77. Kian: King
78. Mahdí: Správně vedený
79. Mahmoud: Chvála
80. Mansour: Ten, kdo vítězí
81. Manuchehr: Nebeská tvář - jméno bájného perského krále
82. Masoud: Šťastný, prosperující, šťastný
83. Mehrdad: Dar slunce
84. Milad: Syn slunce
85. Mirza: Princ v perštině
86. Morteza: Kdo se líbí Bohu
87. Nader: Vzácné a výjimečné
88. Nasser: Vítězný
89. Navud: Dobré zprávy
90. Omid: Hope
91. Parviz: Šťastný a šťastný
92. Payam: Zpráva
93. Pirouz: Vítězný
94. Rahman: Milosrdný a milosrdný
95. Ramin: Zachránce před hladem a bolestí
96. Reza: Spokojenost
97. Rostam: Legendární hrdina perské mytologie
98. Salman: Bezpečné nebo zabezpečené
99. Shahin: Falcon
100. Shapour: Syn krále
101. Sharyar: Král králů
102. Solayman: Mírumilovný
103. Soroush: Štěstí
104. Zal: Hrdina a ochránce starověké Persie

Vývoj starověké perské kultury

Perská jména jsou výsledkem bohaté kultury a historie země, která je dnes známá jako Írán. Vliv starověkých králů a islámské kultury je v těchto jménech patrný dodnes. Při snaze pochopit, odkud tato jména pocházejí, tedy nemůžeme oddělit historii od jmen.

S ohledem na to se podíváme na starověké dějiny Persie.

Předpokládá se, že Peršané přišli ze Střední Asie do jihozápadního Íránu na počátku 1. tisíciletí př. n. l. V 10. století př. n. l. se již usadili v Persii, oblasti pojmenované podle jejích obyvatel. Poměrně brzy se mezi jednotlivými blízkovýchodními civilizacemi rychle rozšířila zpráva o mistrovství perských lučištníků. Peršané však nebudou hrát přímo hlavní roli vepolitiky v regionu až do poloviny 6. století př. n. l.

Od Achaimenovské říše po dobytí Alexandrem Velikým

Peršané se poprvé stali známými pro zbytek starověkého světa v roce 550 př. n. l., kdy perský král Kýros II. (od té doby přezdívaný "Veliký") porazil vojska Médské říše - největší ve své době -, dobyl jejich území a následně založil Achaimenovskou říši.

Kýros okamžitě prokázal, že je schopným vládcem, a poskytl své říši efektivní správní strukturu, spravedlivý soudní systém a profesionální armádu. Za Kýrovy vlády se hranice Achaimenovské říše rozšířily až k anatolskému pobřeží (dnešní Turecko) na západě a do údolí Indu (dnešní Indie) na východě, a stala se tak největším politickým útvarem století.

Dalším pozoruhodným rysem Kýrovy vlády bylo, že navzdory praktikování Zoroastrismus , vyhlásil náboženskou toleranci pro většinu etnických skupin, které žily na jeho území (což bylo na tehdejší poměry dost neobvyklé). Tato multikulturní politika se vztahovala i na používání regionálních jazyků, přestože úředním jazykem říše byla staroperština.

Achaimenovská říše existovala více než dvě století, ale navzdory své velikosti rychle skončila po invazi Alexandra III. Makedonského v roce 334 př. n. l. K překvapení svých současníků dobyl Alexandr Veliký celou starověkou Persii za méně než deset let, ale poměrně brzy poté, v roce 323 př. n. l., zemřel.

Seleukovské království a helenizace starověké Persie

Nedávno vzniklá makedonská říše se po Alexandrově smrti rozdělila na několik částí. Na Blízkém východě založil Seleukos I., jeden z Alexandrových nejbližších velitelů, se svým podílem Seleukovské království. Toto nové makedonské království nakonec nahradilo Achaimenovskou říši jako nejvyšší autorita v regionu.

Seleukovská říše existovala od roku 312 př. n. l. do roku 63 př. n. l., ale jako skutečná hlavní síla na Blízkém a Středním východě se udržela jen něco málo přes půldruhého století, a to v důsledku náhlého vzestupu moci Parthské říše.

V době svého největšího rozmachu zahájila seleukovská dynastie proces helenizace perské kultury, zavedla koiné řečtinu jako úřední jazyk království a podnítila příliv řeckých přistěhovalců na seleukovské území.

Kolem poloviny 3. století př. n. l. čelili seleukovští vládci sérii vnitřních povstání, která značně oslabila jejich autoritu v regionu, a otevřela tak cestu k nástupu nového významného politického aktéra.

Parthská a Sásánovská říše

Z kritické situace Seleukovců nejvíce vytěžili Parthové, kteří v roce 247 př. n. l. vyhlásili nezávislost své země. Parthie, která se nacházela v severovýchodním Íránu, byla provincií Seleukovského království. Toto území mělo velkou strategickou hodnotu, protože stálo mezi několika nebezpečnými íránskými kočovnými kmeny, které se potulovaly po východních hranicích Kaspického moře, aseverních měst říše, a proto sloužila jako zadržovací bariéra.

Na rozdíl od Seleukovců nezakládali parthští vládci svůj mocenský nárok pouze na své síle, ale také na společném kulturním zázemí, které sdíleli s ostatními íránskými kmeny (zejména těmi ze severního Íránu). Předpokládá se, že tato blízkost s místními obyvateli umožnila Parthům důsledně zvětšovat a udržovat sféru svého vlivu napříč časem.

Nesmíme však opomenout ani přínos Arsáce I., zakladatele parthské říše, který své říši poskytl armádu vycvičených vojáků a také opevnil mnoho parthských měst, aby odolal případnému seleukovskému pokusu o znovuzískání Parthie.

Během čtyř staletí své existence se parthská říše stala hlavním obchodním centrem, neboť jejím územím procházela z jednoho konce na druhý Hedvábná stezka (po níž se obchodovalo s hedvábím a dalším cenným zbožím z hanské Číny do západního světa). Po celou tuto dobu hrály parthské císařské síly také klíčovou roli při zastavování expanze Římské říše na východ,koncem roku 210 n. l. začala říše upadat v důsledku vnitřních rozporů a soustavných římských vpádů.

V roce 224 n. l. zaplnila mocenské vakuum po Parthských dynastie Sasánovců. Sasánovci pocházeli z Persie, a proto se považovali za pravé dědice Achaimenovské říše.

Aby tuto souvislost dokázali, zaměřili se sásánovští vládci na íránizaci kultury říše (tento trend započal již za Parthů), učinili středoperštinu úředním jazykem státu a omezili vliv Řeků ve vysokých vládních sférách. Tato obroda perské kultury zasáhla i umění, neboť v tomto období byly postupně opouštěny helénistické motivy.

Stejně jako jejich předchůdci i sásánovští vládci neustále odráželi nájezdníky z regionu (nejprve Římany, od počátku 4. století pak Byzantince), dokud nedošlo k muslimským výbojům v 7. století. Tyto výboje znamenají konec starověké éry v Persii.

Proč je tolik perských jmen arabského původu?

Existenci perských jmen s arabským původem lze vysvětlit transkulturací, která proběhla po dobytí perských území muslimy (634 n. l. a 641 n. l.). Po tomto dobytí byla perská kultura hluboce ovlivněna náboženskými ideály islámu, a to natolik, že důsledky islamizace Persie jsou v dnešním Íránu stále citelné.

Závěr

Perská jména patří k těm aspektům perské kultury, které nejlépe odrážejí její historické bohatství. Jen během starověku byla perská civilizace domovem několika rozsáhlých říší (například Achaimenovské, Parthské a Sásánovské). Později, v předmoderní době, se Persie stala jednou z hlavních bašt šíitského islámu na Blízkém východě. Každé z těchto období zanechalo v Persii specifickýProto je možné v dnešním Íránu najít tradiční jména perského nebo arabského původu (nebo obojí).