Pan Gu - Bůh stvoření v taoismu

  • Sdílet Toto
Stephen Reese

    Jako jedno z nejstarších náboženství na světě, Taoismus Ačkoli je taoismus ze západního pohledu často označován za panteistický, má své bohy. A úplně prvním z nich je Pan Gu - bůh, který stvořil celý vesmír.

    Kdo je Pan Gu?

    Pan Gu, nazývaný také Pangu nebo P'an-Ku, je v čínském taoismu bohem stvořitelem vesmíru. Obvykle je popisován jako obrovský rohatý trpaslík s dlouhými vlasy po celém těle. Kromě dvou rohů má často také pár klů a obvykle nosí obrovskou bojovou sekeru.

    Jeho oblečení - pokud nějaké má - je obvykle nakresleno jako primitivní, vyrobené z listí a provázků. Je také zobrazen, jak nese nebo formuje. Symbol Jin a Jang protože se říká, že oba vznikli společně.

    Pan Gu nebo vejce - kdo byl první?

    Portrét Pana Gu

    Dilema "slepice, nebo vejce" má v taoismu velmi jednoduchou odpověď - bylo to vejce. Na samém počátku vesmíru, kdy neexistovalo nic než prázdné, beztvaré, beztvaré a beztvaré těleso, bylo vejce. neduální prvotní stav, prvotní vejce bylo první věcí, která se spojila v bytí.

    Následujících 18 000 let existovalo pouze prvotní vejce, které se vznášelo v nicotě a v němž se pomalu formovaly dvě vesmírné duality - jin a jang. Když se jin a jang nakonec dostaly do rovnováhy s vejcem, proměnily se v samotného Pan Gua. Toto spojení vesmírného vejce a Pan Gua, který v něm rostl, je známé pod pojmem Taiji nebo Nejvyšší ultimátum v taoismu.

    Po uplynutí 18 000 let byl Pan Gu plně zformován a připraven opustit prapůvodní vejce. Vzal svou obří sekeru a rozdělil vejce zevnitř na dvě části. Kalný jin (pravděpodobně žloutek vejce) se stal základem Země a čirý jang (bílek vejce) měl být oblohou.

    Než se však obě poloviny vejce mohly stát Zemí a nebem, musel Pan Gu udělat těžkou práci - a to doslova.

    Dalších 18 000 let stál vlasatý vesmírný obr mezi Zemí a nebem a oddaloval je od sebe. Každý den se mu podařilo posunout nebe o 3 metry výš a Zemi o 3 metry tlustší. Pan Gu rostl také o 10 stop denně, protože se snažil obě poloviny od sebe ještě více oddálit.

    V některých verzích tohoto mýtu o stvoření má Pan Gu několik pomocníků - Želvu. Quilin (mýtický čínský kůň podobný drakovi). Phoenix , a drak. odkud se vzali, není úplně jasné, ale jsou to čtyři nejuctívanější a nejstarší čínské mytologické bytosti.

    S pomocí nebo bez ní se Pan Guovi po 18 000 letech úsilí nakonec podařilo stvořit Zemi a nebe, jak je známe. Jakmile byl hotov, naposledy vydechl a zemřel. Celé jeho tělo se proměnilo v části země.

    • Jeho poslední dech se stal větrem, mraky a mlhou.
    • Jeho oči se staly sluncem a měsícem
    • Jeho hlas zahřměl
    • Jeho krev se stala řekami
    • Jeho svaly se proměnily v úrodnou půdu
    • Jeho hlava se stala horami světa
    • Jeho vousy se proměnily ve hvězdy a Mléčnou dráhu.
    • Jeho kosti se staly zemskými minerály.
    • Jeho vlasy se proměnily ve stromy a keře.
    • Jeho pot se proměnil v déšť
    • Blechy na jeho kožichu se proměnily ve světovou zvířecí říši.

    Prostý pěstitel rýže

    Ne ve všech verzích mýtu o stvoření Pan Gu umírá na konci druhého období 18 000 let. Například v buyeiovské verzi mýtu (Buyeiové nebo Zhongjiaové jsou čínské etnikum z jihovýchodní oblasti pevninské Číny) Pan Gu žije dál poté, co oddělil Zemi od nebe.

    V této verzi samozřejmě nejsou stromy, větry, řeky, zvířata a další části světa stvořeny z jeho těla. Místo toho se jen objevují, zatímco Pan Gu sám odchází z funkce Boha Stvořitele a začíná žít jako pěstitel rýže.

    Po nějaké době se Pan Gu oženil s dcerou Dračího krále, v čínské mytologii boha vody a počasí. S dcerou Dračího krále měl Pan Gu syna jménem Xinheng.

    Bohužel, když Xinheng dospěl, udělal chybu, když nerespektoval svou matku. Dračí dcera se nad synovou neúctou urazila a rozhodla se vrátit do Nebeské říše, které vládl její otec. Pan Gu i Xinheng ji prosili, aby se vrátila, ale jakmile bylo jasné, že to neudělá, Pan Gu se musel znovu oženit. Brzy nato, šestého dne šestého měsíce lunárního kalendáře,Pan Gu zemřel.

    Když zůstal sám s nevlastní matkou, začal Xinheng každoročně šestý den šestého měsíce vzdávat úctu svému otci. Tento den je nyní tradičním svátkem Buyei pro uctívání předků.

    Pan Gu, babylonská Tiamat a severský Ymir

    V angličtině je název Pan Gu zní jako něco, co by mělo znamenat "globální" nebo "všeobjímající". To je však význam slova "pan" odvozený z řečtiny a nemá nic společného s Panem Gu.

    Podle toho, jak se jeho jméno píše, lze jméno tohoto boha přeložit buď jako "kotlina starobylá", nebo "kotlina pevná". Obojí se vyslovuje stejně.

    Podle Paula Caruse, autora knihy Čínská astrologie, raný čínský okultismus (1974) lze jméno přesně interpretovat jako "původní propast", tj. první hluboká nicota, z níž vše vzniklo. To je v souladu s mýtem o stvoření Pan Gu. Carus dále spekuluje, že jméno může být čínským překladem babylónského boha babylónského praboha Tiamat - pozn. překl. The Deep .

    Tiamat skutečně předchází Pan Gu o více než tisíciletí, možná o dvě. První zmínka o Pan Gu je datována do roku 156 n. l., zatímco důkazy o uctívání Tiamat pocházejí již z 15. století př. n. l. - 1500 let před Kristem.

    Další zajímavou podobností je podobnost mezi Panem Gu a bohem/giantem/jötunem Ymirem v románu Severská mytologie Oba jsou prvními vesmírnými bytostmi svých panteonů a oba museli zemřít, aby Země a vše na ní bylo stvořeno z jejich kůže, kostí, masa a vlasů. Rozdíl je v tom, že Pan Gu dobrovolně obětoval svůj život, aby stvořil Zemi, zatímco Ymir musel být zabit svými vnuky. Odin , Vili a Ve.

    Jakkoli je tato paralela zajímavá, nezdá se, že by mezi oběma mýty existovala souvislost.

    Symboly a symbolika Pan Gu

    Základní symbolika Pan Gua je stejná jako u mnoha jiných božstev stvoření - je to vesmírná bytost, která se poprvé vynořila z prázdnoty a použila svou obrovskou moc k utváření světa. Na rozdíl od mnoha jiných bohů stvoření je však Pan Gu dobrotivý a není morálně nejednoznačný.

    Důležité je také poznamenat, že Pan Gu podle všeho neudělal to, co udělal, s výslovným cílem stvořit lidstvo. Místo toho bylo jeho prvním a hlavním činem oddělit dva stálé univerzální protiklady v taoismu - jin a jang. Už svým zrozením z prapůvodního vejce začal Pan Gu oddělovat oba extrémy. Teprve tím byl stvořen svět, ale byl todůsledek těchto akcí, nikoli jejich cíl.

    Jinými slovy, i sám Pan Gu byl podřízen univerzálním konstantám, nikoli jejich pánem. Byl prostě silou, kterou vesmír vytvořil a použil k přetvoření sebe sama. Pan Gu je také často spojován s Jinem a Jangem a bývá zobrazován, jak drží nebo tvaruje posvátný taoistický symbol.

    Význam Pan Gu v moderní kultuře

    Vzhledem k tomu, že Pan Gu je bohem stvoření jednoho z nejstarších a nejznámějších náboženství na světě, dalo by se předpokládat, že Pan Gu nebo jím inspirované postavy budou často využívány v moderní kultuře a beletrii.

    Není to tak docela pravda.

    Pan Gu je v Číně aktivně uctíván a v jeho jménu se pořádají svátky, festivaly, divadelní představení a další akce. V beletrii a popkultuře jsou zmínky o Pan Guovi poněkud vzácné.

    Přesto existuje několik příkladů. V knize je drak Pangu. Božské stranické drama videohry i v Dragolandia Existuje také verze Pan Gu ve videohře od Ensemble Studios. Age of Mythology: Titáni .

    Časté dotazy o Pan Gu

    1. Jaký typ bytosti je Pan Gu? Pan Gu je popisován jako zvíře s rohy a vlasy. Nemá lidskou podobu.
    2. Má Pan Gu rodinu? Pan Gu žil po celou dobu své existence sám, bez potomků. Jediné bytosti, se kterými je popisován společně, jsou čtyři legendární bytosti, které mu občas pomáhají.
    3. Jak starý je mýtus o Pan Gu? První písemná verze příběhu o Pan Guovi pochází z doby před 1760 lety, ale předtím existoval v ústní podobě.

    Závěrečné shrnutí

    Ačkoli existují podobnosti mezi příběhem Pan Gu a jinými božstvy ze starověkých mytologií, Pan Gu je pevně zakořeněn v čínské kultuře a je důležitým božstvem Čínská mytologie Pan Gu je dodnes uctíván spolu s taoistickými symboly v mnoha částech Číny.

    Předchozí příspěvek Andělé v křesťanství - průvodce
    Další příspěvek Pelias - řecká mytologie

    Stephen Reese je historik, který se specializuje na symboly a mytologii. Napsal několik knih na toto téma a jeho práce byly publikovány v časopisech a časopisech po celém světě. Stephen se narodil a vyrůstal v Londýně a vždy měl rád historii. Jako dítě trávil hodiny hloubáním nad starodávnými texty a zkoumáním starých ruin. To ho vedlo k tomu, aby se věnoval kariéře v historickém výzkumu. Stephenova fascinace symboly a mytologií pramení z jeho přesvědčení, že jsou základem lidské kultury. Věří, že pochopením těchto mýtů a legend můžeme lépe porozumět sami sobě a svému světu.