Od juliánského ke gregoriánskému kalendáři - kde chybí 10 dní?

  • Sdílet Toto
Stephen Reese

    Křesťanský svět kdysi používal juliánský kalendář, ale ve středověku se přešlo na kalendář, který používáme dnes - gregoriánský.

    Tento přechod znamenal významnou změnu v měření času. Inicioval ho papež Řehoř XIII. v roce 1582 a jeho cílem bylo napravit mírný nesoulad mezi kalendářním a skutečným slunečním rokem.

    Přijetím gregoriánského kalendáře se sice zvýšila přesnost měření času, ale zároveň ubylo 10 dní.

    Podívejme se na gregoriánský a juliánský kalendář, proč došlo ke změně a co se stalo s chybějícími deseti dny.

    Jak fungují kalendáře?

    V závislosti na tom, kdy kalendář začíná měřit čas, se "aktuální" datum liší. Například aktuální rok v gregoriánském kalendáři je 2023, ale aktuální rok v buddhistickém kalendáři je 2567, v hebrejském kalendáři je 5783-5784 a v islámském kalendáři je 1444-1445.

    Ještě důležitější však je, že různé kalendáře nejenže vycházejí z různých dat, ale také často měří čas různými způsoby. Dva hlavní faktory, které vysvětlují, proč se kalendáře od sebe tolik liší, jsou:

    Rozdíly ve vědeckých a astronomických znalostech kultur, které vytvořily různé kalendáře.

    Náboženské rozdíly mezi zmíněnými kulturami, protože většina kalendářů bývá svázána s určitými náboženskými svátky. Tato pouta se těžko přetrhávají.

    Jak tedy tyto dva faktory vysvětlují rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem a jak vysvětlují oněch 10 záhadných chybějících dnů?

    Juliánský a gregoriánský kalendář

    Nejprve se podívejme na vědeckou stránku věci. Z vědeckého hlediska jsou juliánský i gregoriánský kalendář poměrně přesné.

    To je obzvláště působivé u juliánského kalendáře, který je poměrně starý - poprvé byl zaveden v roce 45 př. n. l. poté, co jej o rok dříve navrhl římský konzul Julius Caesar.

    Podle Juliova kalendáře se každý rok skládá z 365,25 dne rozděleného do 4 ročních období a 12 měsíců, které mají 28 až 31 dní.

    Aby se vyrovnalo 0,25 dne na konci kalendáře, zaokrouhluje se každý rok na 365 dní.

    Každý čtvrtý rok (bez výjimky) dostává den navíc (29. února) a trvá 366 dní.

    Pokud vám to zní povědomě, je to proto, že současný gregoriánský kalendář je téměř totožný se svým juliánským předchůdcem s jediným drobným rozdílem - gregoriánský kalendář má 356,2425 dne, nikoli 356,25 dne.

    Kdy byl přepínač vyroben?

    Změna byla zavedena v roce 1582 n. l., tedy 1627 let po juliánském kalendáři. Důvodem změny bylo, že v 16. století si lidé uvědomili, že skutečný sluneční rok má 356,2422 dne. Tento nepatrný rozdíl mezi slunečním rokem a rokem juliánského kalendáře znamenal, že se kalendář s časem mírně posouvá dopředu.

    Pro většinu lidí to nebyl velký problém, protože rozdíl nebyl až tak zásadní. Koneckonců, co záleží na tom, jestli se kalendář v průběhu času trochu posune, když tento rozdíl nelze v průběhu lidského života zaznamenat?

    Proč církev přešla na gregoriánský kalendář?

    Gregoriánský kalendář z 90. let 20. století. Viz zde.

    Pro náboženské instituce to však představovalo problém. Důvodem bylo, že mnoho svátků - zejména Velikonoce - bylo vázáno na určité nebeské události.

    V případě Velikonoc byly svátky vázány na severní jarní rovnodennost (21. března) a měly připadnout vždy na první neděli po velikonočním úplňku, tj. na první úplněk po 21. březnu.

    Protože však juliánský kalendář byl nepřesný o 0,0078 dne za rok, došlo v 16. století k posunu od jarní rovnodennosti asi o 10 dní. To značně ztížilo načasování Velikonoc.

    A tak papež Řehoř XIII. v roce 1582 nahradil juliánský kalendář gregoriánským.

    Jak funguje gregoriánský kalendář?

    Tento nový kalendář funguje téměř stejně jako ten předchozí s tím malým rozdílem, že gregoriánský kalendář jednou za 400 let vynechává 3 přestupné dny.

    Zatímco juliánský kalendář má přestupný den (29. února) každé čtyři roky, gregoriánský kalendář má tento den jednou za čtyři roky, s výjimkou každého 100., 200. a 300. roku ze 400 let.

    Například rok 1600 n. l. byl přestupný, stejně jako rok 2000, avšak roky 1700, 1800 a 1900 přestupné nebyly. Tyto 3 dny jednou za 4 století vyjadřují rozdíl mezi 356,25 dne juliánského kalendáře a 356,2425 dne gregoriánského kalendáře, čímž je tento kalendář přesnější.

    Ti, kdo dávali pozor, si samozřejmě mohli všimnout, že ani gregoriánský kalendář není stoprocentně přesný. Jak jsme se již zmínili, skutečný sluneční rok trvá 356,2422 dne, takže i rok podle gregoriánského kalendáře je stále o 0,0003 dne příliš dlouhý. Tento rozdíl je však zanedbatelný, takže ani katolická církev se o něj nestará.

    Co s chybějícími 10 dny?

    Když už víme, jak tyto kalendáře fungují, je vysvětlení jednoduché - protože juliánský kalendář měl již před zavedením gregoriánského kalendáře desetidenní zpoždění, muselo se těchto deset dní vynechat, aby se Velikonoce opět shodovaly s jarní rovnodenností.

    Katolická církev se tedy rozhodla provést přechod mezi kalendáři v říjnu 1582, protože v tomto měsíci bylo méně náboženských svátků. Přesné datum "skoku" bylo 4. října, v den svátku svatého Františka z Assisi - o půlnoci. V okamžiku, kdy tento den skončil, kalendář přeskočil na 15. října a byl zaveden nový kalendář.

    Byl tento desetidenní skok opravdu nutný z jiného důvodu než kvůli lepšímu sledování náboženských svátků? Ne tak docela - z čistě občanského hlediska je vlastně jedno, jaké číslo a jméno den dostane, pokud je kalendář, který dny sleduje, dostatečně přesný.

    Přestože přechod na gregoriánský kalendář byl dobrý, protože lépe měří čas, přeskočení těchto deseti dnů bylo nutné pouze z náboženských důvodů.

    Jak dlouho trvalo přijetí nového kalendáře?

    Autor: Asmdemon - Vlastní tvorba, CC BY-SA 4.0, Zdroj.

    Přeskočení těchto deseti dnů způsobilo, že mnoho lidí v jiných nekatolických zemích váhalo s přijetím gregoriánského kalendáře. Zatímco většina katolických zemí přešla na gregoriánský kalendář téměř okamžitě, protestantským a pravoslavným křesťanským zemím trvalo několik století, než tuto změnu přijaly.

    Například Prusko přijalo gregoriánský kalendář v roce 1610, Velká Británie v roce 1752 a Japonsko v roce 1873. Většina zemí východní Evropy přešla na gregoriánský kalendář v letech 1912-1919, Řecko v roce 1923 a Turecko až v roce 1926.

    To znamenalo, že zhruba tři a půl století znamenalo cestování z jedné země do druhé v Evropě vrátit se v čase o 10 dní tam a zpět. Navíc s tím, jak se rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem stále zvětšuje, činí v dnešní době více než 13 dní místo pouhých 10. V současné době je to již více než 10 dní.

    Byl přepínač dobrý nápad?

    Celkově se většina lidí shoduje, že tomu tak bylo. Z čistě vědeckého a astronomického hlediska je lepší používat přesnější kalendář. Účelem kalendáře je přece měřit čas. Rozhodnutí vynechat data bylo samozřejmě učiněno z čistě náboženských důvodů, což některé lidi dráždí.

    Mnoho nekatolických křesťanských církví dodnes používá juliánský kalendář pro výpočet dat některých svátků, jako jsou Velikonoce, přestože jejich země používají gregoriánský kalendář pro všechny ostatní světské účely. Proto je například mezi katolickými a pravoslavnými Velikonocemi dvoutýdenní rozdíl. A tento rozdíl se bude časem jen zvětšovat!

    Doufejme, že pokud v budoucnu dojde k nějakým "skokům v čase", budou se týkat pouze dat náboženských svátků, nikoli občanských kalendářů.

    Závěrečné shrnutí

    Přechod z juliánského na gregoriánský kalendář byl celkově významnou změnou v měření času, která byla vyvolána potřebou větší přesnosti měření slunečního roku.

    Ačkoli se může zdát, že odstranění deseti dnů je zvláštní, byl to nezbytný krok k tomu, aby se kalendář přizpůsobil astronomickým událostem a zajistilo se řádné dodržování náboženských svátků.

    Stephen Reese je historik, který se specializuje na symboly a mytologii. Napsal několik knih na toto téma a jeho práce byly publikovány v časopisech a časopisech po celém světě. Stephen se narodil a vyrůstal v Londýně a vždy měl rád historii. Jako dítě trávil hodiny hloubáním nad starodávnými texty a zkoumáním starých ruin. To ho vedlo k tomu, aby se věnoval kariéře v historickém výzkumu. Stephenova fascinace symboly a mytologií pramení z jeho přesvědčení, že jsou základem lidské kultury. Věří, že pochopením těchto mýtů a legend můžeme lépe porozumět sami sobě a svému světu.