Japonská mytologie je podmanivou směsicí několika různých náboženství a kultur, včetně buddhismu, taoismu a hinduismu. Přesto je nejvýznamnější a nejzásadnější náboženství pro většinu Japonců mýtu je šintoismus, takže není překvapením, že většina japonských bohů války jsou šintoističtí kami (bohové), s jednou významnou výjimkou.

Hačiman

Hačiman je jedním z nejznámějších a nejaktivněji uctívaných kami v současném japonském šintoismu a kultuře. Na první pohled se jeví jako poměrně přímočarý kami války a lukostřelby a také jako poručnické božstvo samurajského klanu Minamoto (Gendži).

Hačiman je však výjimečný i tím, že je uctíván jako božský ochránce Japonska, jeho lidu a japonského císařského domu. Je to především proto, že Hačiman je ztotožňován s jedním z nejstarších a nejoblíbenějších japonských císařů - Ōjinem. Ve skutečnosti je samotné jméno Hačiman se překládá jako Bůh osmi praporů kvůli mýtu, že v den narození císaře Ōjina bylo na obloze osm nebeských praporů.

K tomu, že je mýtus o Hachmanovi dodnes tak populární, přispívá i to, že celý jeho vzhled a charakter je utvářen jak šintoistickými, tak buddhistickými motivy.

Takemikazuchi

Bůh dobývání, bouří a mečů Takemikazuchi má jednu z nejbizarnějších legend o narození ve všech světových mytologiích - narodil se z kapek krve, které spadly z meče jeho otce, boha Stvořitele Izanagiho. Stalo se tak těsně poté, co Izanagi zabil jednoho ze svých dalších novorozených synů, ohnivého kami Kagu-cučiho, za to, že upálil a zabil jeho ženu Izanami, když ho rodila. A co je snad ještě úžasnější, je to, žeTakemikazuči není jediným kami, který se zrodil tímto absurdním způsobem - spolu s ním se zrodilo i pět dalších božstev.

To, co z Takemikazučiho dělá kami dobývání a mečů, však není jeho narození - je to slavný japonský meč. Podmanění země V souladu s tím je Takemikadzeči poslán z nebeské říše kami do pozemské říše lidí a pozemských kami, aby si podmanil Zemi. Takemikadzeči samozřejmě tento úkol dokonale splní díky svému věrnému Totsuka-no-Tsurugi meč a příležitostnou pomoc některých dalších menších kami.

Bishamon

Bishamon je jediným z hlavních japonských válečných bohů, který nepochází ze šintoismu. Bišamon naopak pochází z řady jiných náboženství.

Původně hinduistické válečné božstvo jménem Vessaván se stalo buddhistickým válečným bohem ochráncem zvaným Píshāmén nebo Bishamonten. Odtud se stal čínským buddhisticko-taoistickým válečným bohem a nejsilnějším ze Čtyř nebeských králů zvaným Tamonten, než nakonec přišel do Japonska jako božstvo ochránce japonského buddhismu před zlými duchy šintoismu. Stále se mu říkalo Bishamonten nebo Bishamon.

Bišamon je obvykle zobrazován jako obr v těžké zbroji a s plnovousem, který v jedné ruce nese kopí a v druhé hinduistickou/buddhistickou pagodu, kde uchovává poklady a bohatství, které chrání. Obvykle je také zobrazován, jak šlape na jednoho nebo více démonů, což symbolizuje jeho postavení božstva ochránce buddhistických chrámů.

Zajímavé na Bišamonovi je také to, že není jen jedním z několika japonských bohů války, ale později se stal také jedním ze sedmi japonských bohů štěstí, protože je spojován s bohatstvím (úzce souvisejícím se štěstím) a ochranou bojovníků v bitvě.

Futsunushi

Příběh Futsunushi je podobný jako u Takemikazučiho, i když Futsunušimu se dnes říká méně. Futsunušimu, známému také jako Iwainušimu nebo Katori Dajamjódžinovi, se také nejprve dostalo lokálního božstva, v jeho případě klanu Mononobe.

Jakmile byl přijat do širšího šintoistického mýtu, i on se prý zrodil z krve kapající z Izanagiho meče. Rozdíl je v tom, že některé legendy ho uvádějí jako zrozeného přímo z něj a jiné jako potomka několika dalších kami zrozených z meče a krve.

V každém případě je Futsunishi uctíván jako bůh války a mečů a také jako bůh bojových umění. Podmanění země mýtu, protože se nakonec připojil k Takemikadzeimu při dobývání Japonska.

Sarutahiko Ōkami

Sarutahiko možná není nejoblíbenějším šintoistickým bohem kami, ale je jedním ze sedmi Ōkami. Velký Kami bohů v šintoismu spolu s Izanagi , Izanami, Amaterasu , Mičikaeši, Inari a Sašikuni. Je také znám jako jeden ze zemských kami, tj. kami, kteří žijí na Zemi a chodí mezi lidmi a duchy.

Jako bůh je Sarutahiko Ōkami vnímán jako bůh války a zároveň bůh Misogi - praxe duchovní očisty, jakéhosi duchovního "omývání těla". Je také vnímán jako poskytovatel síly a vedení pro lid Japonska a je také spojen s bojovým uměním Aikido. Toto poslední spojení není způsobeno jeho postavením boha války, ale tím, že aikidó je údajně pokračováním duchovní praxe očisty Misogi.

Takeminakata

Je známý také jako Suwa Mjódžin nebo Takeminakata-no-kami a je to božstvo mnoha věcí, včetně zemědělství, lovu, vody, větru a ano - války. Původní spojení mezi Takeminakatou a válkou zřejmě spočívá v tom, že byl vnímán jako ochránce japonského náboženství, a proto musel být také božstvem válečníka.

To z něj však nečinilo "boha války na částečný úvazek". Takeminakata byl v průběhu věků uctíván mnoha samurajskými klany, často až s kultovní horečnatostí. Takeminakata byl také považován za předka kami mnoha japonských klanů, zejména však klanu Suwa, a proto je dnes uctíván především ve velké svatyni Suwa v provincii Šinano.

Závěrečné shrnutí

Ve výše uvedeném seznamu jsou uvedena nejvýznamnější japonská božstva spojená s válkami, dobýváním a válečníky. Tito bohové zůstávají důležitými postavami v jejich mytologii a často se objevují i v popkultuře, včetně anime, komiksů, filmů a uměleckých děl.