Babylonská věž je židovský a křesťanský mýtus o původu, který se snaží vysvětlit mnohost jazyků na zemi. Vyprávění se nachází v Genesis 11,1-9. Chronologicky je tedy příběh zařazen po velké potopě a před setkání Abraháma s Bohem.

Někteří badatelé jej považují za neautentický na základě argumentu, že je asynchronní s verši, které mu bezprostředně předcházejí. To je však zbytečné, protože příběh lze číst také jako vysvětlení shrnutí rozšíření národů po potopě po celé zemi.

Původ mýtu o babylonské věži

Dojmy umělců z Babylonské věže

Výraz "babylonská věž" se v biblickém příběhu nevyskytuje. Spíše se jedná o stavbu věže uprostřed nového města, které se také stavělo. Teprve poté, co Hospodin zmate jazyky, je město označováno jako Babylon, což znamená zmatený nebo smíšený.

Existují textové, archeologické a teologické důkazy, že město Babylon v tomto příběhu je jedno a totéž s městem Babylon, které hraje důležitou roli v dějinách Hebrejců.

Textový důkaz toho, že Babylon je synonymem pro Babylon, se nachází v 10. kapitole, verších 9-11. Když autor uvádí rodokmen Noemových synů a to, jak jejich potomci zplodili národy, dostává se k muži jménem Nimrod. Nimrod je popsán jako první z "mocných mužů". To zřejmě znamená, že byl velkým vůdcem a vládcem.

Rozsah jeho království je poměrně rozsáhlý a je zodpovědný za vybudování několika významných starověkých měst, včetně Ninive a Babelu. Babel je umístěn do země zvané Šinár, což město řadí do stejné lokality jako Babylon.

Archeologické důkazy o Babylonské věži

Zikkurat - inspirace pro babylonskou věž

Ačkoli věž má v dějinách umění mnoho podob a tvarů, archeologové ji ztotožňují se zikkuraty běžnými v této části starověkého světa.

Zikkuraty byly stupňovité stavby ve tvaru pyramid, které byly nezbytné pro uctívání bohů. bohové ve starověkých mezopotámských kulturách Existenci takové stavby v Babylonu dokládají četné historické zprávy.

Tento zikkurat, známý jako Etemenanki, byl zasvěcený bůh Marduk , hlavní bůh babylonské říše. Etemananki byla dost stará na to, aby ji nechal přestavět král Nabuchodonozor II. a v době Alexandrova dobytí ještě stála, i když už chátrala. Archeologické naleziště Etemananki se nachází asi 80 mil od Bagdádu v Iráku.

Stejně jako příběh o potopě se i příběh o babylonské věži podobá mýtům jiných starověkých kultur.

• V řečtině a pak Římská mytologie Obři se pokusili dosáhnout bohů tím, že navršili hory. Jejich pokus zhatily Jupiterovy blesky.
• Existuje sumerský příběh o králi Enmerkarovi, který postavil obrovský zikkurat a zároveň se modlil za sjednocení lidí pod jedním jazykem.
• Mezi kulturami Ameriky existuje několik příběhů podobných Babylonu. Jeden z nich se soustředí na stavbu Velké pyramidy v Cholule, největší pyramidy v novém světě. Vypráví se o tom, že ji také postavili obři, ale bohové ji zničili.
• Podobný mýtus měli i Toltékové, předchůdci Aztéků, stejně jako Čerokíjové.
• Podobné příběhy byly vysledovány také v Nepálu.
• David Livingston potvrdil něco podobného u kmenů, s nimiž se setkal v Botswaně.

Ačkoli islám má mnoho společného s ostatními Abrahámovská náboženství Korán neobsahuje příběh o Babylonu, ale vypráví příběh, který s ním do jisté míry souvisí.

Podle súry 28:38 v době Mojžíšově faraon požádal svého hlavního rádce Hamana o postavení věže do nebe. To proto, aby mohl vystoupit k Mojžíšovu Bohu, protože "pokud jde o mě, myslím, že Mojžíš je lhář".

Teologický význam babylonské věže

Babylonská věž má několik důležitých důsledků pro židovskou a křesťanskou teologii.

Za prvé, znovu posiluje mýtus o stvoření a původu světa. Stejně jako stvoření vesmíru, Země a všech jejích forem života, spolu s existencí hříchu a smrti, jsou četné kultury, lidé a jazyky na Zemi výsledkem záměrného Božího jednání. Neexistují žádné náhody. Věci nevznikají prostě přirozeně a nebyly nechtěným důsledkem vesmírné bitvy.Jediný Bůh řídí vše, co se děje na zemi.

Není tedy divu, že se v tomto vyprávění objevuje několik ozvěn rajské zahrady. Bůh opět sestupuje dolů, přestože se ho lidé snaží dosáhnout. Prochází se po zemi a dívá se na to, co se děje.

Tento příběh také zapadá do opakujícího se vyprávěcího oblouku v knize Genesis, který se pohybuje od jednoho člověka k několika lidem a pak se opět soustředí na jednoho člověka. Zběžný pohled na tento koncept je následující:

Adam je plodný a rozmnožuje se, aby zalidnil zemi. Poté potopa způsobená hříchem přesune lidstvo zpět k jednomu zbožnému muži, Noemovi. Jeho tři synové znovu zalidní zemi, dokud se lidé kvůli svému hříchu opět nerozptýlí u Bábelu. Odtud se vyprávění soustředí na jednoho zbožného muže, Abrahama, z něhož vzejdou potomci "početní jako hvězdy".

Teologické a morální ponaučení o babylonské věži lze vyprávět různými způsoby, ale obecně se na ni pohlíží jako na důsledek lidské pýchy.

Symbolika babylonské věže

Po potopě měli lidé možnost obnovy, i když od počátku bylo zřejmé, že voda hřích nesmyla (Noe se opil a jeho syn Chám byl proklet, protože viděl svého otce nahého).

Přesto se lidé rozmnožili a s vynálezem pálených cihel vybudovali novou společnost. Přesto se rychle odvrátili od uctívání a ctění Boha a vyměnili je za sebeprosazování a vytváření vlastního jména.

Snaha dosáhnout věží až do nebe je symbolem jejich touhy zaujmout Boží místo a sloužit svým vlastním přáním místo služby svému Stvořiteli. Aby tomu Bůh zabránil, popletl jejich jazyky, takže už nemohli spolupracovat a museli se oddělit.

Existují i další, méně závažné morální a teologické důsledky. Jedním z nich může být, že Bůh způsobil zmatek v jazycích proto, že neměl v úmyslu, aby zůstali pohromadě. Tím, že budovali tuto jednotnou společnost, neplnili příkaz, aby se plodili, množili a naplnili zemi. Bůh je tak nutil, aby se věnovali úkolu, který jim byl svěřen.

Ve stručnosti

Příběh o babylonské věži dodnes rezonuje v kulturách. Čas od času se objevuje v televizi, filmu, a dokonce i ve videohrách. Obvykle věž představuje síly zla.

Ačkoli je většinou badatelů považována za čistý mýtus, obsahuje několik důležitých poučení pro pochopení židovsko-křesťanského pohledu na svět a na charakter Boha. Bůh není odtažitý a nezúčastněný na činnosti lidí. Působí ve světě podle svého záměru a k dosažení svých cílů působí v životě lidí.