Slavný řecký historik Hérodotos si dal práci s tím, aby ve svém díle popsal zvláštní zvyky lidí známého světa. Historie . Učinil tak zdlouhavě, protože se domníval, že znalost tradic národů je důležitá pro poznání jejich historie.

Jaké jsou některé starořecké zvyky, které by nám dnes připadaly zvláštní nebo možná překvapivé? Zde je seznam 10 nejzajímavějších tradic, které staří Řekové dodržovali.

10. Athénské shromáždění

Je známo, že demokracie V Řecku bylo vynalezeno shromáždění, které fungovalo zcela jinak než naše moderní republiky. Lidé - a lidmi myslím dospělé muže, kteří vlastnili pozemky v dané oblasti - se scházeli na otevřeném prostranství, aby projednávali návrhy zákonů a právních předpisů, kterými se mělo město řídit. Počítá se, že každého shromáždění se mohlo zúčastnit až 6 000 občanů, kteří mohli hlasovat ručně, i když později sebyl zaveden systém kamenů, které lze počítat jednotlivě.

Běžnou praxí bylo také psát jména nežádoucích občanů na malé úlomky keramiky, tzv. ostraka , aby donutili shromáždění vykázat tyto lidi z města. To znamená, že se stali ostrakizovanými.

Ne o všem však rozhodovali občané svobodně. strategoi se zabývaly válečnými záležitostmi, kde byla jejich autorita nezpochybnitelná.

9. Věštírny

Oracle v Delfách

Věřili byste feťákovi, že vám řekne, co vám přinese budoucnost? No, staří Řekové to věděli a skutečně se vydávali na několikadenní túru, aby se dostali do chrámu. Apollo v Delfách, aby jim byl předpovězen osud.

Chrám se nacházel v těžko přístupné horské oblasti. Návštěvníky zde vítala Pýthie neboli nejvyšší Apollónova kněžka. Na každého návštěvníka položila jednu otázku a pak vstoupila do jeskyně, kde z puklin ve skále vycházely jedovaté výpary.

Vdechování těchto výparů způsobovalo Pýthii halucinace, takže když vyšla z jeskyně, promlouvala k návštěvníkům a její slova byla vykládána jako velmi přesná proroctví.

8. Jmeniny

Řekové se o narozeniny příliš nestarali. Jejich jména však byla nesmírně důležitá a většinou určovala, jaká daná osoba bude. Například Aristotelovo jméno bylo složeninou dvou slov: aristos (nejlepší) a telos (konec), což se nakonec ukázalo jako příhodné jméno pro člověka, který se stal nejlepším filozofem své doby.

Jména byla natolik důležitá, že každé jméno mělo v kalendáři svůj den, a tak Řekové místo narozenin slavili "jmeniny". Což znamenalo, že během daného dne se oslavovala každá osoba, jejíž jméno se shodovalo se jménem daného dne.

7. Bankety

Sympozium Bohatí muži pořádali dlouhé hostiny (někdy trvající i několik dní), které měly dvě odlišné, jednoduché fáze: nejprve jídlo, pak nápoje.

Během pitné fáze však muži jedli kalorické pochutiny, jako jsou kaštany, fazole a medové koláče, které měly tendenci absorbovat část alkoholu, což umožňovalo delší pití. Tyto hostiny však nebyly jen pro zábavu. Měly hluboký náboženský význam, protože úlitby byly nabízeny na počest boha. velký bůh Dionýsos .

Součástí banketů byly obvykle stolní hry a vystoupení akrobatů, tanečníků a hudebníků. A samozřejmě všechny chody a nápoje podávali otroci. Jak ve starověkém Řecku, tak v Římě, ať už byli pijáci jakkoli silní, se víno obvykle ředilo, aby nebylo tak intenzivní. Ačkoli ne každý si mohl dovolit pořádat takovéto bankety, ne každý si je mohl dovolit. sympozia , byla zásadním prvkem klasické řecké společenskosti.

6. Sportovní soutěže

Není žádným tajemstvím, že moderní olympijské hry, které se konají každé čtyři roky v různých zemích, jsou reprízou těch, které se konaly ve starověkém Řecku. Pravdou však je, že tyto moderní soutěže mají jen málo společného s atletickými slavnostmi pořádanými na počest Dia v Olympii a prakticky jediná shoda je v jejich četnosti.

V Řecku se do Diovy svatyně sjížděli závodníci zastupující všechny městské státy v zemi, aby prokázali svou sílu nebo schopnosti. Soutěže zahrnovaly atletické exhibice, ale také zápas a neznámé řecké bojové umění známé jako pankration. Závody na koních a vozatajské závody patřily k nejoblíbenějším na olympijských hrách.

Existuje mýtus, podle kterého válčící městské státy po dobu olympijských her uzavíraly příměří, aby po skončení soutěží opět pokračovaly ve válečných konfliktech. Jedná se však o legendu, protože Řekům nic nebránilo ve vedení války. Přesto je na ní zrnko pravdy: Poutníci, kteří cestovali po zemi, aby se dostali na hry do Olympie, by nebyli napadeni, protože by jevěřili, že jsou pod ochranou Zeus sám.

5. Divadelní soutěže

Inscenovaná kulturní představení vzkvétala ve starověkém Řecku od 8. století př. n. l. Athény se rychle staly kulturním centrem země a jejich divadelní festival, tzv. Dionysia , byl zdaleka nejoblíbenější.

V Athénách hráli své hry všichni největší dramatikové, včetně Aischyla, Aristofana, Sofokla a Eurípida. Starověká řecká divadla byla obvykle postavena na rovné ploše na úpatí kopce, přičemž sedadla byla vytesána přímo do skalnatého svahu, aby každý dokonale viděl, co se děje na jevišti.

Během každoročního jarního divadelního festivalu Dionýsie předvedli dramatici svá díla a soutěžili o to, které z nich se publiku líbí nejvíc. Měli za úkol předložit tři tragédie, a satyr a od 5. století př. n. l. také komedie.

4. Nahota

Řekové byli na svá těla opravdu pyšní. A soudě podle jejich soch právem. Muži i ženy vynakládali velké úsilí na to, aby byli krásní. Ve starověkém Řecku se provádělo mnoho zkrášlujících procedur, včetně pleťových masek z olivového oleje, medu a jogurtu. Mléko od domácích zvířat se téměř nikdy nepilo, ale hojně se používalo k péči o tělo. To se provádělo s jednímcíl: ukázat své přednosti.

Šlo o víc než jen o marnivost. Šlo o to oslovit samotné bohy, dokázat před nimi svou důstojnost. Muži obvykle provozovali sporty, včetně zápasů, nazí. Ženy se také věnovaly sportovním aktivitám, přičemž na sobě neměly téměř žádný oděv. Nahota byla ve starém Řecku považována za zcela normální, a pokud se někdo objevil na hodině matematiky nahý, nikdo se nad tím nepozastavoval. Účty takézmiňují, že při tanci nebo oslavách lidé velmi rychle shazovali oblečení, aby se cítili pohodlněji.

3. Potravinová tabu

Pití mléka bylo ve starověkém Řecku tabu. Stejně tak konzumace masa z domácích zvířat, jejichž maso bylo určeno výhradně k obětování bohům. I zvířata, která se mohla jíst, musela být obětována bohům, než je člověk mohl uvařit. A očistné rituály musel vykonat každý jedinec, než směl jíst maso. Pokud je nesplnil, rozhněval si bohy.

Další institucí, která se do značné míry opírala o tabu, byla tzv. syssitia Jednalo se o povinné jídlo, které organizovaly určité skupiny lidí, ať už náboženské, společenské nebo vojenské, ale účastnit se ho mohli pouze muži a chlapci. Ženám byla účast přísně zakázána. syssitia , neboť byla považována za mužskou povinnost. Navzdory zjevné podobnosti s tzv. sympozium ... syssitia se netýkala pouze vyšších vrstev a nepodporovala nadbytek.

2. Pohřby

Podle Řecká mytologie , před odchodem do podsvětí neboli Hádu musel každý zesnulý překonat řeku zvanou Acheron. naštěstí existoval převozník jménem Cháron, který ochotně převážel mrtvé duše na druhý břeh... za malý poplatek.

Lidé se obávali, že si jejich milovaní nemohou cestu dovolit, a tak byli řečtí muži a ženy obvykle pohřbíváni buď s kouskem zlata pod jazykem, nebo se dvěma mincemi zakrývajícími oči. Těmito penězi si zajišťovali bezpečný odchod do podsvětí.

1. Kontrola porodnosti

Moderní medicína vděčí za své základy Řekům. Ti jako první začali spekulovat s existencí mikroorganismů, a to tisíciletí před van Leeuwenhoekem a Louisem Pasteurem. Ne všechny jejich zdravotní recepty však zestárly příliš dobře.

Soranus z Efezu byl řecký lékař, který žil ve 2. století n. l. Byl Hippokratovým žákem, o němž napsal životopis. Známější je však díky monumentálnímu čtyřsvazkovému traktátu s názvem Gynekologie , který byl ve své době zřejmě velmi populární. Jeho recept pro ženy, které se chtěly vyhnout těhotenství bylo zadržet dech během soulože a po aktu dělat dřepy a intenzivně kašlat.

Řecké ženy to považovaly za důvěryhodnou metodu kontroly porodnosti. Věřilo se, že muži mají malou zodpovědnost za to, zda žena otěhotní, či nikoli.

Závěrečné shrnutí

Stejně jako ve většině starověkých kultur by většina zvyků, které byly ve starověkém Řecku naprosto normální, byla dnes považována za podivné nebo zavrženíhodné, pokud by nebyly přímo trestány zákonem. Způsoby stravování, (ne)oblékání, rozhodování a péče o tělo by se podle dnešních měřítek zdály bizarní, ale jsou skromnou připomínkou toho, že nic takového jako normalita neexistuje.