En la mitologia grega, Silè era un déu menor de la dansa, la borratxera i la premsa del vi. És conegut sobretot com el company, tutor i pare adoptiu de Dionís , el déu del vi. Personatge popular de la mitologia grega i romana, Silè també va ser el més savi i antic de tots els seguidors de Dionís. Com a déu menor, va tenir un paper important en els mites de personatges famosos com els de Dionís i El rei Midas .

Qui era Silè?

Silè era nascut de Pan , el déu de la natura, i de Gaea , la deessa de la Terra. Era un sàtir , però sembla que era una mica diferent dels altres sàtirs. Silè normalment estava envoltat de sàtirs coneguts com els 'Sileni' i es deia que era el seu pare o avi. Mentre que els sàtirs eren un híbrid d'home i cabra, es deia que els sileni eren una combinació d'home i cavall. Tanmateix, en moltes fonts, els dos termes s'utilitzen sovint de manera intercanviable.

En aparença, Silè semblava un home vell i corpulent amb la cua, les orelles i les potes d'un cavall. Era conegut per ser un individu savi i fins i tot els reis més grans sovint acudien a ell per demanar consell. Alguns diuen que també tenia la capacitat de predir el futur.

Silè es va adherir a una filosofia antinatalista, que considera que el naixement és negatiu i que la procreació és moralment dolenta.

Representacions de Silè

Tot i que es deia que SIlenus era meitat animal, meitat-home, no sempre va ser retratat de la mateixa manera. En algunes fonts, se'l coneix habitualment com un sàtir, però en d'altres, se'l representa només com un vell grassonet amb un pegat calb, cobert de cabells blancs i assegut sobre un ruc.

Sovint un personatge jovial, Silè no perseguia nimfes per satisfer els seus impulsos sexuals com ho feien els altres sàtirs normals. En canvi, ell i el seu 'Sileni' van passar la major part del temps emborratxant-se. Silè bevia fins que va quedar inconscient, per això s'havia de portar sobre un ruc o recolzat per sàtirs. Aquesta és l'explicació més popular i coneguda de per què va muntar un ruc. Tanmateix, també hi ha un parell d'explicacions més.

Hi ha qui diu que Silè es va emborratxar increïblement al casament d'Ariadna i Dionís i per entretenir els convidats, va representar un acte de rodeo humorístic sobre un ruc. Altres diuen que durant la Gigantomàquia, la Guerra entre els Gegants i els déus olímpics, Silè es va presentar assegut sobre un ruc, per intentar confondre els del bàndol contrari.

Silè i Dionís

Silè va ser el pare adoptiu de Dionís, fill de Zeus . Dionís va ser confiat a la seva cura per Hermes , després que el jove déu va néixer de la cuixa de Zeus. Silè el va criar amb l'ajuda de les nimfes nisíades i li va ensenyar tot el que va poder.

Quan Dionís va arribar a l'edat adulta, Silè es va quedar amb ell com a company i mentor. Ellva ensenyar a Dionís a gaudir de la música, el vi i les festes, cosa que alguns diuen que tenia alguna cosa a veure amb que Dionís es convertís en el déu del vi i de la festa.

Silè va ser descrit com el més vell, el més borratxo i, tanmateix, el més savi de tots els seguidors de Dionís. .

Silè i el rei Midas

Un dels mites grecs més famosos sobre Silè és el mite del rei Midas i el toc daurat. La història relata com Silè es va separar de Dionís i el seu seguici, i va ser trobat als jardins del rei Midas. Mides el va donar la benvinguda al seu palau i Silè es va quedar amb ell durant diversos dies, fent festa i gaudint immensament. Va entretenir el rei i la seva cort explicant-los moltes històries fantàstiques com una manera de pagar a Midas la seva hospitalitat. Quan Dionís va trobar Silè, va estar molt agraït que el seu company hagués estat tan bé tractat i va decidir concedir un desig a Midash com a recompensa.

Mides va desitjar que tot el que tocava es convertís en or i Dionís li va concedir el seu desig. . Tanmateix, com a resultat, Midas ja no va poder gaudir del menjar ni de la beguda i va haver de demanar l'ajuda de Dionís per desfer-se del regal.

Una versió alternativa de la història explica com el rei Midas va conèixer les habilitats profètiques i la saviesa de Silè i va decidir que li agradaria aprendre tot el que pogués d'ell. Va ordenar als seus servents que s'apoderasin del sàtir i el portés al palau perquè pogués conèixer tots els seus secrets. Eluns criats van atrapar a Silè mentre estava estirat borratxo prop d'una font i el van portar al rei. El rei va preguntar: Quina és la felicitat més gran de l'home?

Silè fa una afirmació molt trista i inesperada que és millor morir com més aviat millor que viure i el millor que li pot passar a algú és no néixer del tot. En altres paraules, Silè suggereix que la pregunta que ens hauríem de fer no és per què alguns se suïciden, sinó per què els vius continuen vivint.

Silè i els Cíclopes

Silè i els seus companys sàtirs ( o fills, segons algunes versions de la història) van naufragar mentre buscaven Dionís. Van ser esclavitzats pels ciclops i obligats a treballar com a pastors. Aviat, Odisseu va arribar amb els seus mariners i li va preguntar a Silè si acceptaria intercanviar aliments pel seu vi.

Silè no va poder resistir l'oferta ja que, després de tot, era el servent de Dionís, i el vi era una part central del culte de Dionís. No obstant això, no tenia cap menjar per donar-li a Odisseu a canvi del vi, així que, en canvi, els va oferir una part del menjar del magatzem dels Cíclopes. Polifem , un dels Cíclops, es va assabentar de l'acord i Silè ràpidament va culpar els convidats, acusant-los de robar el menjar.

Tot i que Odisseu es va esforçar molt per enraonar amb Polifem, el Cíclope el va ignorar i el van empresonar a ell i als seus homes en una cova. Més tard el Cíclope i Silèva beure vi fins que tots dos es van emborratxar molt. El Cíclope va trobar Silè molt atractiu i va portar el sàtir aterrit al seu llit. Odisseu i els homes van escapar de la cova, cremant l'ull de Polifem i els va donar l'oportunitat de fugir. No obstant això, el que va ser de Silè no s'esmenta, però alguns diuen que ell també va aconseguir escapar de les urpes dels Cíclopes amb els seus sàtirs.

Silè a les Festes de Dionísia

La festa de Dionísia, també anomenada la Gran Dionísia, va ser una festa dramàtica celebrada a l'antiga Grècia. Va ser en aquest festival on es diu que es va originar la comèdia, el drama satíric i la tragèdia. La Dionísia se celebrava cada any al març a la ciutat d'Atenes, en honor al gran déu Dionís.

Durant el festival de Dionísia, sovint apareixien obres de teatre amb Silè per afegir un alleujament còmic enmig de totes les tragèdies. Després de cada tercera tragèdia, va seguir una obra de sàtir protagonitzada per Silè, que va alleugerir l'estat d'ànim de la multitud. Es deia que les obres de sàtir eren el bressol de la comèdia o comèdia satírica que coneixem avui dia.

En breu

Els mites en què apareixia Silè se centraven normalment en la seva capacitat per predir el futur, els seus coneixements o sobretot la seva borratxera, que és el que va ser més famós. Com a company de Dionís, Silè va ser un tutor de la filosofia antinatalista i una figura important en les tradicions religioses de Grècia.