El panteó romà està ple de déus i deesses poderosos, cadascun amb el seu propi paper i història. Tot i que molts es van inspirar en els déus de la mitologia grega , també hi havia divinitats clarament romanes.

D'aquests déus, els Dii Consentes (també anomenats Di o Dei Consentes). ) eren dels més importants. D'altra banda, aquest grup de dotze deïtats es corresponia amb els dotze déus grecs olímpics , però hi ha proves que grups de dotze deïtats també existien en altres mitologies, incloses les mitologies hittites i (possiblement) etrusques.

Altar del segle I, possiblement representant els Dii Consentes. Domini Públic.

Aquest article tractarà les principals deïtats del panteó romà, explicant-ne el paper, la importància i la rellevància actual.

Déus i deesses romanes

Júpiter

El nom de Júpiter prové de la paraula proto-itàlica djous, que significa dia o cel, i la paraula pater que vol dir pare. En conjunt, el nom Júpiter indica el seu paper com a déu del cel i dels llamps.

Júpiter era el rei de tots els déus. A vegades era adorat amb el nom de Júpiter Pluvius, 'el emissor de la pluja', i un dels seus epítets era el de Júpiter Tonans, 'el tronador'.

Un tron ​​era l'arma preferida de Júpiter, i la seva animal sagrat era l'àguila. Malgrat les seves òbvies similituds amb el grecTeogonia. Per a la mitologia romana, les fonts més importants inclouen l'Eneida de Virgili, els primers llibres de la història de Livi i les Antiguitats romanes de Dionís.

En breu

La majoria dels déus romans van ser manllevats directament. del grec, i només es van canviar els seus noms i algunes associacions. La seva importància també era aproximadament la mateixa. La principal diferència era que els romans, encara que menys poètics, eren més sistemàtics a l'hora d'establir el seu panteó. Van elaborar una llista estricta de dotze Dii Consentes que es van mantenir intactes des de finals del segle III aC fins a l'enfonsament de l'Imperi Romà cap al 476 dC.

Això explica el seu culte al mateix Capitoli, on no era estrany veure busts de la seva imatge. Senadors i cònsols, en prendre possessió del càrrec, van dedicar els seus primers discursos al déu dels déus, i van prometre en el seu nom vetllar pels millors interessos de tots els romans.

Venus

Una de les divinitats llatines més antigues conegudes, Venus es va associar originàriament a la protecció dels horts. Tenia un santuari prop d'Ardea, fins i tot abans de la fundació de Roma, i segons Virgili era avantpassat d'Enees.

El poeta recorda que Venus, en forma de l'estrella del matí , va guiar a Enees en el seu exili de Troia fins a la seva arribada al Laci, on els seus descendents Ròmul i Rem fundarien Roma.

Només després del segle II aC, quan esdevingué l'equivalent de l' Afrodita grega , Venus va començar a ser considerada com la deessa de la bellesa, l'amor, el desig sexual i la fertilitat. A partir d'aleshores, el destí de tot matrimoni i unió entre persones dependria de la bona voluntat d'aquesta deessa.

Apol·lo

El fill de Júpiter i Latona, i bessó. germà de Diana, Apol·lo pertany a la segona generació de déus olímpics. De manera semblant al mite grec, la dona de Júpiter, Juno, gelosa de la seva relació amb Latona, va perseguir la pobra deessa embarassada per tot el món. Ella finalment ho va aconseguirdonar a llum a Apol·lo en una illa àrid.

Malgrat el seu desafortunat naixement, Apol·lo es va convertir en un dels déus principals d'almenys tres religions: grega, romana i òrfica. Entre els romans, l'emperador August va prendre Apol·lo com a protector personal, i també molts dels seus successors.

August va afirmar que va ser el mateix Apol·lo qui el va ajudar a derrotar Antoni i Cleòpatra a la batalla naval d'Actium (31). BC). A part de protegir l'emperador, Apol·lo era el déu de la música, la creativitat i la poesia. Se'l representa com a jove i bell, i el déu que va donar a la humanitat el regal de la medicina a través del seu fill Esclepi.

Diana

Diana va ser La germana bessona d'Apol·lo i una deessa verge. Era la deessa de la caça, dels animals domèstics i de la natura. Els caçadors acudien a ella per protegir-se i garantir el seu èxit.

Si bé tenia un temple a Roma, al turó Aventin, els seus llocs naturals de culte eren santuaris als boscos i zones muntanyoses. Aquí, homes i dones eren acollits per igual i un sacerdot resident, que moltes vegades era un esclau fugitiu, feia rituals i rebia els exvots que portaven els fidels.

La Diana se sol representar amb l'arc i el carcaj i acompanyada. per un gos. En representacions posteriors, porta un adorn de lluna creixent als cabells.

Mercuri

Mercuri era l'equivalent del grec.Hermes , i com ell, era el protector dels mercaders, de l'èxit financer, del comerç, de la comunicació, dels viatgers, de les fronteres i dels lladres. L'arrel del seu nom, merx , és la paraula llatina per a mercaderies, que fa referència a la seva connexió amb el comerç.

Mercuri també és el missatger dels déus, i de vegades també actua com un psicopompa. . Els seus atributs són ben coneguts: el caduceu, un bastó alat entrellaçat amb dues serps, un barret alat i unes sandàlies alades.

Mercuri era adorat en un temple darrere del Circ Màxim, estratègicament a prop del port de Roma i mercats de la ciutat. El mercuri metàl·lic i el planeta porten el seu nom.

Minerva

Minerva va aparèixer per primera vegada a la religió etrusca i posteriorment va ser adoptada pels romans. La tradició afirmava que era una de les divinitats introduïdes a Roma pel seu segon rei Numa Pompili (753-673 aC), successor de Ròmul.

Minerva és l'equivalent de l'Atenea grega. Era una deessa popular, i els adoradors van venir a ella buscant la seva saviesa en termes de guerra, poesia, teixit, família, matemàtiques i les arts en general. Encara que és una patrona de la guerra, està associada amb els aspectes estratègics de la guerra i només amb la guerra defensiva. En estàtues i mosaics, se sol veure amb el seu animal sagrat el mussol .

Juntament amb Juno i Júpiter, és una de les tres divinitats romanes del Capitolí.Tríada.

Juno

La deessa del matrimoni i del part, Juno era l'esposa de Júpiter i la mare de Vulcà, Mart, Bellona i Juventas. És una de les deesses romanes més complexes, ja que tenia molts epítets que representaven els diferents papers que interpretava.

El paper de Juno a la mitologia romana era presidir cada aspecte de la dona. vida i protegir les dones casades legalment. També era la protectora de l'estat.

Segons diverses fonts, Juno era de naturalesa més guerrera, a diferència d'Hera, la seva contrapart grega. Sovint se la representa com una dona jove i bella que porta una capa feta de pell de cabra i porta un escut i una llança. En algunes representacions de la deessa, es pot veure amb una corona feta de roses i lliris, sostenint un ceptre i muntant en un bell carro daurat amb paons en lloc de cavalls. Va tenir diversos temples a Roma dedicats en el seu honor i segueix sent una de les divinitats més venerades de la mitologia romana.

Neptú

Neptú és el déu romà del mar i aigua dolça, identificat amb el déu grec Posidó . Va tenir dos germans, Júpiter i Plutó, que eren els déus del cel i de l'inframón, respectivament. Neptú també era considerat com el déu dels cavalls i era el patró de les curses de cavalls. A causa d'això, sovint se'l representa amb cavalls grans i bonics o muntant en el seu carroarrossegat per hipocamps gegantins.

En la seva major part, Neptú era responsable de totes les fonts, llacs, mars i rius del món. Els romans van celebrar un festival en el seu honor conegut com a ' Neptunalia' el 23 de juliol per invocar les benediccions de la deïtat i evitar les sequeres quan els nivells d'aigua eren baixos durant l'estiu.

Tot i que Neptú. va ser una de les divinitats més importants del panteó romà, només hi havia un temple dedicat a ell a Roma, situat prop del Circ Flaminius.

Vesta

Identificat amb la deessa grega Hestia, Vesta era la deessa Tità de la vida domèstica, del cor i de la llar. Va ser la primogènita de Rea i Cronos que se la va empassar juntament amb els seus germans. Va ser l'última en ser alliberada pel seu germà Júpiter i per això és considerada la més gran i la més jove de tots els déus.

Vesta era una bella deessa que tenia molts pretendents, però els va rebutjar a tots i es va quedar. una verge. Sempre es representa com una dona totalment vestida amb el seu animal preferit, l'ase. Com a deessa de la llar, també era patrona dels forners de la ciutat.

Els seguidors de Vesta eren les verges vestals que mantenien una flama encesa contínuament en el seu honor per protegir la ciutat de Roma. La llegenda diu que permetre que la flama s'apagués provocaria la ira de la deessa, deixant la ciutat.sense protecció.

Ceres

Ceres , (identificada amb la deessa grega Demèter ), era la deessa romana del gra , l'agricultura i l'amor de les mares. Com a filla d'Ops i Saturn, era una poderosa deessa molt estimada pel seu servei a la humanitat. Va donar als humans el regal de la collita, els va ensenyar a cultivar, conservar i preparar blat de moro i gra. També era la responsable de la fertilitat de la terra.

Sempre se la representa amb una cistella de flors, gra o fruites a una mà i un ceptre a l'altra. En algunes representacions de la deessa, de vegades se la veu amb garlandes fetes de blat de moro i sostenint una eina de conreu en una mà.

La deessa Ceres apareix en diversos mites, el més famós és el mite del segrest de la seva filla Prosèrpina per Plutó, el déu de l'inframón.

Els romans van construir un temple al turó Aventin de l'antiga Roma, dedicant-lo a la deessa. Va ser un dels molts temples construïts en el seu honor i el més conegut.

Vulcà

Vulcà, l'homòleg grec del qual és Hefest, era el déu romà de el foc, els volcans, la metal·lúrgia i la farga. Tot i que era conegut per ser el més lleig dels déus, era molt hàbil en el treball del metall i va crear les armes més potents i famoses de la mitologia romana, com el llamp de Júpiter.

Com que era el déu del destructiu. aspectes del foc, els romansva construir temples dedicats a Vulcà fora de la ciutat. Normalment es representa sostenint un martell de ferrer o treballant en una farga amb tenalles, un martell o una enclusa. També està retratat amb una cama coixa, a causa d'una lesió que havia patit quan era nen. Aquesta deformitat el va diferenciar de les altres divinitats que el consideraven un paria i va ser aquesta imperfecció la que el va motivar a buscar la perfecció en el seu ofici.

Mart

El déu. de la guerra i de l'agricultura, Mart és la contrapartida romana del déu grec Ares . És conegut per la seva ràbia, destrucció, fúria i poder. Tanmateix, a diferència d'Ares, es creia que Mart era més racional i equilibrat.

Fill de Júpiter i Juno, Mart era una de les divinitats més importants del panteó romà, només per darrere de Júpiter. Era un protector de Roma i era molt respectat pels romans, que eren un poble orgullós de la guerra.

Mart té un paper important com a suposat pare de Ròmul i Rem, els fundadors de la ciutat de Roma. El mes de Marci (març) va ser nomenat en el seu honor, i durant aquest mes es van celebrar moltes festes i cerimònies relacionades amb la guerra. Durant el regnat d'August, Mart va adquirir més importància per als romans, i va ser vist com el guardià personal de l'emperador sota l'epítet de Mart Ultor (Mart el venjador). 14>

Deïtats gregues populars (esquerra) juntament amb la seva romanahomòlegs (dreta).

A part de les diferències individuals de les divinitats gregues i romanes , hi ha algunes distincions importants que separen aquestes dues mitologies semblants.

1. Noms: La diferència més òbvia, a part d'Apol·lo, les divinitats romanes tenen noms diferents en comparació amb els seus homòlegs grecs.
2. Edat : la mitologia grega és anterior a la romana. mitologia al voltant de 1000 anys. Quan es va formar la civilització romana, la mitologia grega estava ben desenvolupada i fermament establerta. Els romans van agafar en préstec bona part de la mitologia, i després simplement van afegir el seu sabor als personatges i històries per representar els ideals i els valors romans.
3. Aparença : els grecs valoraven la bellesa i l'aparença, un fet que és evident en els seus mites. L'aparició de les seves deïtats era important per als grecs i molts dels seus mites donen descripcions clares de com eren aquests déus i deesses. Els romans, però, no posaven tant l'accent en l'aparença, i les figures i el comportament de les seves divinitats no reben la mateixa importància que els dels seus homòlegs grecs.
4. Registres escrits – Tant la mitologia romana com la grega es van immortalitzar en obres antigues que es continuen llegint i estudiant. Per a la mitologia grega, els registres escrits més importants són les obres d'Homer, que detallen la guerra de Troia i molts dels mites famosos, així com els d'Hesíode.