Nodens - Déu celta de la curació

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Nodens, també conegut com a Nudens i Nodons , és el déu celta més associat amb la curació, el mar, la caça i la riquesa. A les llegendes gal·leses medievals, el nom del déu va canviar amb el temps, de Nodens a Nudd, i més tard es va convertir en Llud.

    El nom del déu té arrels germàniques, que significa atrapar o un boira , vinculant-lo a la pesca, la caça i l'aigua. Nodens tenia molts epítets, com ara El Senyor de les Aigües , El que atorga riquesa , El gran rei, Cloud Maker i també El déu de l'abisme, on abisme es refereix al mar o a l'inframón.

    Mitologia i similituds de Nodens amb altres divinitats

    No gaire se sap sobre el déu Nodens. El seu mite es recull principalment a partir de diverses inscripcions i artefactes arqueològics. A la mitologia gal·lesa, és àmpliament conegut com Nudd o Llud. Alguns l'equiparen al déu irlandès del mar, la guerra i la curació, anomenat Nuada. També hi ha semblances sorprenents entre Nodens i els déus romans Mercuri, Mart, Sylvanus i Neptú.

    Nodens a la mitologia gal·lesa

    Els celtes gal·lesos a Gran Bretanya van associar Nodens o Nudd amb la curació i els mars. . Era fill de Beli Mawr, o Beli el Gran , que era el déu celta associat amb el sol, i germà de Gofannon, el Divine Smith .

    Segons la llegenda gal·lesa, Gofannon era el gran ferrer, forjador poderósarmes per als déus. També és conegut per forjar una mà protèsica amb plata per al seu germà ferit Nodens. Per aquest motiu, Nodens estava estretament relacionat amb els amputats, i els seus adoradors feien representacions de petites parts del cos amb bronze i les oferien com a ofrenes.

    En el folklore gal·lès, Nodens també era conegut com el rei Llud o Llud de la mà de plata . Apareix com una figura llegendària a la literatura dels segles XII i XIII, conegut com el rei de Gran Bretanya, el regne del qual va patir les tres grans plagues.

    1. En primer lloc, el regne va ser colpejat amb pesta en forma de pesta. els nans d'una altra paraula, anomenats Cornanians.
    2. Després d'això, la segona plaga va arribar en la forma dels dos dracs hostils, un blanc i l'altre vermell.
    3. I la tercera plaga va tenir la forma de d'un gegant que atacava implacablement el subministrament d'aliments del regne.

    El llegendari rei va cridar al seu germà més savi i li va demanar ajuda. Junts van posar fi a aquestes desgràcies i van restaurar la prosperitat del regne.

    Nodens i Nuada

    Molts van identificar Nodens amb la divinitat irlandesa Nuada a causa dels seus paral·lelismes mitològics. Nuada, també coneguda com Nuada Airgetlám, que significa Nuada del braç o mà de plata , va ser el rei original de Tuatha Dé Danann abans d'arribar a Irlanda.

    Un cop van arribar a l'illa maragda, es van trobar amb l'infame Fir Bolg, que va desafiara la batalla després d'intentar reclamar la meitat de la seva terra. La batalla es coneixia com a La Primera Batalla de Mag Tuired, que va guanyar Tuatha Dé Danann, però no abans que Nuada hagués perdut la mà. Com que els governants de Tuatha Dé Danann havien d'estar físicament intactes i perfectes, a Nuada ja no se li va permetre ser el seu rei i va ser substituït per Bres.

    No obstant això, el germà de Nuada, amb el nom de Dian Cecht, juntament amb el diví. metge, va fer una bella pròtesi de braç per a Nuada amb plata. Amb el temps, el seu braç es va convertir en la seva pròpia sang i carn, i Nuada va destronar a Bres, que després dels set anys de govern, va demostrar que no era apte per continuar sent el rei a causa de la seva tirania.

    Nuada va governar per un altre. vint anys, després dels quals va morir en una altra batalla en combat contra Balor, conegut com el Ull del mal .

    Nodens i deïtats romanes

    Moltes plaques i estàtues antigues trobades arreu. Gran Bretanya són proves de l'estret vincle de Nodens amb una sèrie de divinitats romanes.

    A Lydney Park, a Gran Bretanya, es van trobar plaques antigues i tauletes de malediccions amb inscripcions dedicades a la deïtat romana, Deo Marti Nodonti. , que significa Al déu Mart Nodons, que enllaça Nodens amb el déu romà de la guerra, Mart.

    El Mur d'Adrià, una fortificació romana a l'antiga Britània, porta una inscripció dedicada a la El déu romà Neptú, que també està associat amb Nodens. Les dues divinitats estan molt a propconnectat amb els mars i les aigües dolces.

    Nodens també s'identifica amb la deïtat romana Sylvanus, que també s'associa habitualment amb els boscos i la caça.

    Representació i símbols de Nodens

    Hi ha diferents restes trobades en temples dedicats a Nodens, que es remunten al segle IV. Aquests artefactes de bronze recuperats que probablement es van utilitzar com a vaixells o capçals representen una deïtat marina amb una corona de raigs de sol conduint un carro, arrossegat per quatre cavalls i assistit per dos tritons, déus marins amb un humà. la part superior del cos i una cua de peix, i dos esperits guardiàs alats.

    Nodens sovint s'associava amb diferents animals, emfatitzant els seus atributs curatius. Normalment anava acompanyat de gossos i també de peixos, com el salmó i la truita.

    En la tradició celta, els gossos eren considerats animals molt poderosos i molt espirituals que podien viatjar entre els regnes dels morts i els vius il·lesos. , i guiar les ànimes cap al seu lloc de descans final. Els gossos eren considerats com a símbols de curació , ja que podien curar les seves ferides i ferides llepant-los. També es considerava que la truita i el salmó tenien poders curatius. Els celtes creien que la mera visió d'aquests peixos podia curar els malalts.

    Llocs de culte de Nodens

    Nodens va ser àmpliament adorat a l'antiga Gran Bretanya així com a la Gàl·lia, que és en part l'oest d'Alemanya. El temple més destacatel complex dedicat a Nodens es troba a Lydney Park, prop de la ciutat de Gloucestershire, a Anglaterra.

    El complex es troba en un lloc únic, amb vistes al riu Severn. Es creu que per la seva posició i superposició, el temple era un santuari curatiu, on els pelegrins malalts acudien a descansar i curar.

    Les restes del complex excavat mostren que el temple era un edifici romano-celta. Les inscripcions descobertes, en forma de diverses plaques de bronze i relleus, demostren que el temple va ser construït en honor de Nodens així com d'altres divinitats associades amb la curació.

    Les restes mostren evidència que el temple estava separat en tres. cambres diferents, que indica el possible culte d'una tríada de divinitats, sobretot Nodens, Mart i Neptú, amb cada cambra dedicada a una d'elles. El sòl de la cambra principal solia estar cobert de mosaic.

    Les parts que s'hi sobreviuen mostren imatges d'un déu marí, peixos i dofins, cosa que suggereix la connexió de Nodens amb el mar. Es van recuperar nombroses petites troballes, com ara diverses estàtues de gossos, una placa que representava una dona, un braç de bronze i diversos centenars de pins i polseres de bronze. Tot això sembla indicar l'associació de Nodens i Mart amb la curació i el part. El braç de bronze, però, es creu que són les restes de les ofrenes dels adoradors.

    Per acabar

    A causa de la connexió òbvia amb altres divinitats, la mitologial'entorn de Nodens ha estat, fins a cert punt, distorsionat. Tanmateix, podem concloure que les tribus germànica i anglesa estaven una mica emparentades i barrejades abans de l'arribada dels romans. Igual que el complex del temple de Lydney, les proves mostren que els romans no van suprimir les religions i els déus de les tribus locals, sinó que els van integrar amb el seu propi panteó.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.