El Moviment pels Drets de les Dones és un dels moviments socials més influents dels últims dos segles al món occidental. Pel que fa al seu impacte social, només es compara realment amb el Moviment pels Drets Civils i, més recentment, amb el moviment pels drets LGBTQ.

Llavors, què és exactament el Moviment pels Drets de les Dones i quins són els seus objectius? Quan va començar oficialment i per què lluita avui?

El començament del moviment pels drets de les dones

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). PD

La data d'inici del Moviment pels Drets de les Dones s'accepta com la setmana del 13 al 20 de juliol de 1848. Va ser durant aquesta setmana, a Seneca Falls, Nova York, que Elizabeth Cady Stanton va organitzar i va celebrar la primera convenció pels drets de les dones. Ella i els seus compatriotes la van anomenar “Una convenció per discutir la condició i els drets socials, civils i religiosos de les dones. ”

Mentre que les activistes dels drets de les dones, les feministes i les sufragistes individuals havien estat parlant i escrivint llibres sobre els drets de les dones abans de 1848, quan va començar oficialment el Moviment. Stanton també va marcar l'ocasió escrivint la seva famosa Declaració de sentiments , inspirada en la Declaració d'independència dels Estats Units. Les dues peces de literatura són força semblants amb algunes diferències clares. Per exemple, la Declaració de Stanton diu:

“Considerem que aquestes veritats són auto-qualsevol discriminació per raó de sexe. Malauradament, aquesta proposta d'esmena necessitaria més de quatre dècades per introduir-se finalment al Congrés a finals dels anys 60.

The New Issue

Margaret Sanger (1879). PD.

Mentre tot això passava, el Moviment pels Drets de les Dones es va adonar que calia fer front a un problema completament diferent, un problema que ni tan sols els fundadors del Moviment imaginaven a la Declaració de Sentiments. – la de l'autonomia corporal.

La raó per la qual Elizabeth Cady Stanton i els seus compatriotes sufragistes no havien inclòs el dret a l'autonomia corporal a la seva llista de resolucions era que l'avortament era legal als EUA el 1848. De fet, havia estat legal al llarg de la història del país. Tot això va canviar el 1880, però, quan l'avortament es va criminalitzar als Estats.

Per tant, el Moviment pels Drets de les Dones de principis del segle XX també es va veure obligat a lluitar aquesta batalla. La lluita va ser encapçalada per Margaret Sanger, una infermera de salut pública que va argumentar que el dret de la dona a controlar el seu propi cos era una part integral de l'emancipació de la dona.

La lluita per l'autonomia corporal de les dones també va durar dècades però, afortunadament, no tant com la lluita pel seu dret a vot. El 1936, el Tribunal Suprem va desclassificar la informació sobre control de la natalitat com a obscena, el 1965 es va permetre a les parelles casades de tot el paísobtenir anticonceptius legalment, i el 1973 el Tribunal Suprem va aprovar Roe vs Wade i Doe vs Bolton, despenalitzant efectivament l'avortament als EUA.

La segona onada

Més d'un segle després de la Convenció de Seneca Falls i amb alguns dels objectius del Moviment assolits, l'activisme pels drets de les dones va entrar en la seva segona fase oficial. Sovint anomenat Segona Onada Feminisme o Segona Onada del Moviment pels Drets de les Dones, aquest canvi es va produir als anys 60.

Què va passar durant aquella dècada convulsa que va ser prou significativa com per merèixer una nova designació per al progrés del Moviment?

En primer lloc, va ser l'establiment de la Comissió sobre la Condició de la Dona del president Kennedy el 1963. Ho va fer després de pressions d'Esther Peterson, la directora de l' Oficina de Dones del Departament de Treball . Kennedy va posar Eleanor Roosevelt com a presidenta de la Comissió. L'objectiu de la Comissió era documentar la discriminació contra les dones en tots els àmbits de la vida nord-americana i no només en el lloc de treball. La investigació acumulada per la Comissió, així com els governs estatals i locals va ser que les dones continuaven experimentant discriminació en pràcticament tots els àmbits de la vida.

Una altra fita fins i tot als anys seixanta va ser la publicació del llibre de Betty Friedan The Feminine Mystique el 1963. El llibre va ser fonamental. Havia començat com una simple enquesta. Friedanla va dur a terme el 20è any de la seva reunió universitària, documentant les opcions limitades d'estil de vida, així com l'opressió aclaparadora que viuen les dones de classe mitjana en comparació amb els seus homòlegs masculins. Esdevenint un gran best-seller, el llibre va inspirar tota una nova generació d'activistes.

Un any més tard, es va aprovar el títol VII de la Llei de drets civils de 1964. El seu objectiu era prohibir qualsevol discriminació laboral per raça, religió, origen nacional o sexe. Irònicament, la "discriminació contra el sexe" es va afegir al projecte de llei en l'últim moment possible en un esforç per matar-la.

No obstant això, el projecte de llei es va aprovar i va donar lloc a l'establiment de la Comissió d'Igualtat d'Oportunitats d'Ocupació que va començar a investigar denúncies per discriminació. Tot i que la Comissió EEO no va demostrar ser massa eficaç, aviat va ser seguida per altres organitzacions com l' Organització Nacional de Dones de 1966.

Mentre tot això passava, milers de dones als llocs de treball i als campus universitaris van tenir un paper actiu no només en la lluita pels drets de les dones sinó també en les protestes contra la guerra i les protestes més àmplies pels drets civils. En essència, els anys 60 van veure que el Moviment pels Drets de les Dones va superar el seu mandat del segle XIX i va assumir nous reptes i papers a la societat.

Nous problemes i lluites

Les dècades següents van veure's el Moviment pels Drets de les Dones s'expandeix i es torna a centrar en una infinitatdiferents temes tractats tant a més gran com a menor escala. Milers de petits grups d'activistes van començar a treballar arreu dels EUA en projectes de base a escoles, llocs de treball, llibreries, diaris, ONG i més.

Aquests projectes van incloure la creació de línies d'atenció telefònica sobre la crisi de la violació, campanyes de conscienciació sobre la violència domèstica, centres d'acollida per a dones maltractades, centres d'atenció a la infància, clíniques d'atenció sanitària per a dones, proveïdors de control de la natalitat, centres d'avortament, centres d'assessorament en planificació familiar i molt més.

La feina a nivell institucional tampoc es va aturar. L'any 1972, el títol IX dels Codis d'Educació va fer que l'accés igualitari a les escoles professionals ia l'educació superior fos la llei del país. El projecte de llei va prohibir les quotes anteriors que limitaven el nombre de dones que podien participar en aquestes àrees. L'efecte va ser immediat i sorprenentment significatiu amb el nombre de dones enginyeres, arquitectes, metges, advocats, acadèmics, atletisme i professionals en altres camps anteriorment restringits que es va disparar.

Els opositors al Moviment pels Drets de les Dones citarien el fet que la participació de les dones en aquests camps va continuar per darrere dels homes. L'objectiu del Moviment mai va ser la igualtat de participació, però, sinó simplement la igualtat d'accés, i aquest objectiu es va aconseguir.

Una altra qüestió important que va abordar el Moviment pels Drets de les Dones en aquest període va ser l'aspecte cultural i la percepció pública de lasexes. Per exemple, l'any 1972, al voltant del 26% de la gent –homes i dones– encara mantenia que mai votarien per una dona presidenta independentment de les seves posicions polítiques.

Menys d'un quart de segle després, l'any 1996, aquest percentatge havia baixat fins al 5% per a les dones i un 8% per als homes. Encara hi ha un buit encara avui, dècades després, però sembla que s'està reduint. Es van produir canvis i canvis culturals similars en altres àrees com el lloc de treball, els negocis i l'èxit acadèmic.

La divisió financera entre sexes també es va convertir en un tema central per al Moviment en aquest període. Fins i tot amb la igualtat d'oportunitats a l'educació superior i als llocs de treball, les estadístiques van mostrar que les dones estaven mal pagades en comparació amb els homes per la mateixa quantitat i tipus de treball. La diferència solia estar en els dos dígits més alts durant dècades, però s'ha reduït a només uns quants punts percentuals a principis de la dècada de 2020 , gràcies al treball incansable del Moviment pels Drets de les Dones.

L'Era Moderna

Amb moltes de les qüestions descrites a la Declaració de Sentiments de Stanton, els efectes del Moviment pels Drets de les Dones són innegables. Els drets de vot, l'educació i l'accés i la igualtat al lloc de treball, els canvis culturals, els drets reproductius, la custòdia i els drets de propietat, i molts més problemes s'han resolt totalment o en un grau significatiu.

De fet, molts opositors dels Movimentscom els activistes pels drets dels homes (MRA) afirmen que "el pèndol ha oscil·lat massa en sentit contrari". Per donar suport a aquesta afirmació, sovint citen estadístiques com ara l'avantatge de les dones en les batalles de custòdia, les condemnes de presó més llargues dels homes per delictes iguals, les taxes més altes de suïcidis dels homes i l'ignoració generalitzada de qüestions com les víctimes de violació i abusos masculins.

El Moviment pels Drets de les Dones i, en general, el feminisme han necessitat un temps per readaptar-se a aquests contraarguments. Molts continuen posicionant el Moviment com el contrari del MRA. D'altra banda, un nombre creixent d'activistes comença a veure el feminisme de manera més holística com una idealologia. Segons ells, engloba tant el MRA com el WRM en veure els problemes dels dos sexes com entrellaçats i intrínsecament connectats.

Un canvi o divisió similar es nota amb la visió del Moviment sobre les qüestions LGBTQ i els drets trans en particular. La ràpida acceptació dels homes trans i les dones trans al segle XXI ha provocat algunes divisions dins del moviment.

Algun s'alinea amb l'anomenada vessant del tema anomenada Trans-Exclusionary Radical Feminista (TERF), sostenint que les dones trans no s'han d'incloure en la lluita pels drets de les dones. Altres accepten l'ampli punt de vista acadèmic que el sexe i el gènere són diferents i que els drets de les dones trans formen part dels drets de les dones.

Un altre punt de divisió va serpornografia. Alguns activistes, especialment de les generacions més grans, ho veuen com degradant i perillós per a les dones, mentre que les noves onades del Moviment veuen la pornografia com una qüestió de llibertat d'expressió. Segons aquest últim, tant la pornografia com el treball sexual, en general, no només haurien de ser legals, sinó que s'haurien de reestructurar perquè les dones tinguin més control sobre què i com volen treballar en aquests camps.

En definitiva, però. , tot i que aquestes divisions sobre qüestions específiques existeixen en l'era moderna del Moviment pels Drets de les Dones, no han estat perjudicials per als objectius actuals del Moviment. Així, fins i tot amb el revés ocasional aquí o allà, el moviment continua avançant cap a moltes qüestions com ara:

• Els drets reproductius de les dones, especialment a la llum dels recents atacs contra elles a principis dels anys 2020
• Drets de la maternitat subrogada
• La bretxa salarial de gènere i la discriminació en l'àmbit laboral
• Assetjament sexual
• El paper de la dona en el culte i el lideratge religiós
• La matrícula de les dones a les acadèmies militars i el combat actiu
• Prestacions de la Seguretat Social
• La maternitat i el lloc de treball, i com s'han de conciliar els dos

Conclusió

Tot i que encara queda feina per fer i unes quantes divisions per resoldre, en aquest punt és innegable l'enorme efecte del Moviment pels Drets de les Dones.

Així, mentre podem plenamentesperem que la lluita per molts d'aquests temes continuï durant anys i fins i tot dècades, si el progrés aconseguit fins ara és un indici, encara queden molts més èxits per arribar en el futur del Moviment.

La Declaració de Sentiments exposa a més les àrees i els àmbits de la vida on les dones eren tractades de manera desigual, com ara el treball, el procés electoral. , el matrimoni i la llar, l'educació, els drets religiosos, etc. Stanton va resumir tots aquests greuges en una llista de resolucions escrites a la Declaració:

1. Les dones casades eren considerades legalment com una mera propietat als ulls de la llei.
2. Les dones van ser privades de drets i no No tenen dret a vot.
3. Les dones es van veure obligades a viure sota lleis que no tenien veu per crear.
4. Com a "propietat" dels seus marits, les dones casades no podien tenir cap propietat. dels seus propis.
5. Els drets legals del marit s'estenen fins ara sobre la seva dona, a qui fins i tot podia colpejar, maltractar i empresonar si així ho volia.
6. Els homes tenien un favoritisme total pel que fa a la custòdia dels fills després del divorci.
7. Les dones solteres podien posseir propietats, però no tenien cap veu en la formació i l'abast dels impostos sobre la propietat i les lleis que havien de pagar i obeir.
8. A les dones se'ls va restringir la majoria de les ocupacions i estaven molt mal pagades en les poques professions a les quals tenien accés.
9. Dues àrees professionals principals no es permetia a les dones entrar a la llei inclosa.i la medicina.
10. Es van tancar els col·legis i les universitats per a les dones, negant-los el dret a l'educació superior.
11. El paper de la dona a l'església també es va veure molt restringit.
12. Es van fer dones. depenent completament dels homes, cosa que va ser devastadora pel seu respecte i confiança, així com per la seva percepció pública.

Curiosament, mentre que totes aquestes queixes es van aprovar a la convenció de Seneca Falls, només una de les no va ser unànime: la resolució sobre el dret de vot de les dones. Tot el concepte era tan estrany per a les dones en aquell moment que fins i tot moltes de les feministes més acèrrims de l'època no ho veien possible.

Tot i així, les dones de la convenció de Seneca Falls estaven decidides a crear quelcom significatiu i durador, i sabien tot l'abast dels problemes que tenien. Això es desprèn d'una altra famosa cita de la Declaració que diu:

“La història de la humanitat és una història de repetides lesions i usurpacions per part de l'home cap a la dona, tenint com a objecte directe l'establiment d'una tirania absoluta sobre ella.”

La reacció

En la seva Declaració de sentiments, Stanton també va parlar de la reacció que el moviment pels drets de les dones va estar a punt d'experimentar un cop va començar a treballar.

Ella va dir:

“En entrar en la gran obra que tenim davant nostre, anticipem no poca idea errònia,tergiversació i burla; però farem servir tots els instruments que estiguin al nostre poder per a realitzar el nostre objectiu. Emprarem agents, distribuirem fulls, demanarem a les legislatures estatals i nacionals, i procurarem reclutar el púlpit i la premsa en nom nostre. Esperem que aquesta convenció sigui seguida d'una sèrie de convencions, que abastin totes les parts del país.”

No s'equivocava. Tothom, des dels polítics, la classe empresarial, els mitjans de comunicació, fins a l'home de classe mitjana es va indignar per la Declaració de Stanton i el moviment que ella havia iniciat. La resolució que va provocar més ira va ser la mateixa que fins i tot les sufragistes no van acordar per unanimitat que era possible: la del dret de vot de les dones. Els editors de diaris dels Estats Units i de l'estranger es van indignar per aquesta demanda "ridícula".

La reacció dels mitjans i de l'esfera pública va ser tan severa, i els noms de tots els participants van ser exposats i ridiculitzats de manera tan desvergonyida, que molts dels participants a la Convenció de Seneca Falls fins i tot van retirar el seu suport a la Declaració per salvar la seva reputació.

Tot i així, la majoria es va mantenir ferm. A més, la seva resistència va aconseguir l'efecte que volien: la reacció que van rebre va ser tan abusiva i hiperbòlica que el sentiment públic va començar a desplaçar-se al costat del moviment pels drets de les dones.

The Expansion

Sojourner Truth (1870).PD.

L'inici del Moviment potser va ser tumultuós, però va ser un èxit. Les sufragistes van començar a acollir noves convencions sobre els drets de la dona cada any després de 1850. Aquestes convencions es van anar fent cada cop més grans, fins al punt que era habitual que la gent fos rebutjada a causa de la manca d'espai físic. Stanton, així com molts dels seus compatriotes com Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, Sojourner Truth, Susan B. Anthony i altres, es van fer famosos a tot el país.

Molts no només es van convertir en activistes i organitzadors famosos, sinó que també van tenir una carrera exitosa com a oradors, autors i conferenciants. Algunes de les activistes pels drets de les dones més conegudes de l'època van incloure:

• Lucy Stone : una activista destacada i la primera dona de Massachusetts que va obtenir un títol universitari el 1847.
• Matilda Joslyn Gage : escriptora i activista, també va fer campanya per l'abolicionisme, els drets dels nadius americans i molt més.
• Sojourner Truth : una abolicionista nord-americana. i activista pel dret de les dones, Sojourner va néixer en l'esclavitud, va escapar el 1826 i va ser la primera dona negra que va guanyar un cas de custòdia de nens contra un home blanc el 1828.
• Susan B. Anthony – Nascut en una família quàquera, Anthony va treballar activament pels drets de les dones i contra l'esclavitud. Va ser presidenta de la National Woman Suffrage Association entre 1892 i 1900, i ellaEls esforços van ser fonamentals per a l'aprovació final de la 19a esmena el 1920.

Amb aquestes dones enmig, el Moviment es va estendre com una pólvora durant la dècada de 1850 i va continuar fort fins als anys 60. Va ser llavors quan va topar el seu primer gran obstacle.

La Guerra Civil

La Guerra Civil Americana va tenir lloc entre 1861 i 1865. Això, per descomptat, no va tenir res a veure amb la Moviment pels Drets de les Dones directament, però sí que va desviar la major part de l'atenció del públic del tema dels drets de les dones. Això va suposar una important reducció de l’activitat durant els quatre anys de la guerra i també immediatament després d’aquesta.

El Moviment de Dreta de les Dones no va estar inactiu durant la guerra, ni li va ser indiferent. La gran majoria de les sufragistes també eren abolicionistes i lluitaven pels drets civils en general, i no només per a les dones. A més, la guerra va empènyer a moltes dones no activistes al primer pla, tant com a infermeres com a treballadors, mentre que molts homes estaven al front.

Això va acabar sent beneficiós indirectament per al Moviment pels Drets de les Dones, ja que va mostrar algunes coses:

• El Moviment no estava format per unes quantes figures marginals que només buscaven millorar l'estil de vida dels seus propis drets; en canvi, consistia en veritables activistes pels drets civils.
• Les dones, en conjunt, no eren només objectes i propietats dels seus marits, sinó que eren una part activa i necessària deel país, l'economia, el panorama polític i fins i tot l'esforç bèl·lic.
• Com a part activa de la societat, les dones necessitaven ampliar els seus drets igual que passava amb la població afroamericana.

Els activistes del Moviment van començar a emfatitzar aquest darrer punt encara més després de 1868, quan es van ratificar les 14a i 15a esmenes a la Constitució dels EUA. Aquestes esmenes donaven tots els drets i proteccions constitucionals, així com el dret de vot a tots els homes dels Estats Units, independentment de la seva ètnia o raça.

Això es va veure naturalment com una mena de "pèrdua" per al Moviment, ja que havia estat actiu durant els últims 20 anys i no s'havia assolit cap dels seus objectius. Les sufragistes van utilitzar l'aprovació de la 14a i la 15a esmenes com a crit de reunió, però, com una victòria pels drets civils que havia de ser l'inici de moltes altres.

La divisió

Annie Kenney i Christabel Pankhurst, c. 1908. PD.

El Moviment pels Drets de les Dones va agafar força un cop més després de la Guerra Civil i es van començar a organitzar moltes més convencions, actes activistes i protestes. No obstant això, els esdeveniments de la dècada de 1860 van tenir els seus inconvenients per al Moviment, ja que van provocar una certa divisió dins de l'organització.

Més notablement, el Moviment es va dividir en dues direccions:

1. Aquells que va anar amb l' Associació Nacional de Sufragi de Dones fundada per Elizabeth CadyStanton i va lluitar per una nova esmena del sufragi universal a la constitució.
2. Aquells que pensaven que el moviment sufragista estava obstaculitzant el moviment d'aportació de dretes dels negres americans i que el sufragi femení havia d'"esperar el seu torn", per dir-ho d'alguna manera.

La divisió entre aquests dos grups va provocar un parell de dècades de conflictes, missatges mixts i lideratge disputat. Les coses es van complicar encara més perquè diversos grups nacionalistes blancs del sud van venir en suport del Moviment pels Drets de les Dones, ja que ho veien com una manera d'impulsar el "vot blanc" contra l'actual bloc de votació dels afroamericans.

Afortunadament, tota aquesta agitació va ser de curta durada, almenys en el gran esquema de les coses. La majoria d'aquestes divisions es van arreglar durant la dècada de 1980 i es va establir una nova Associació Nacional de Sufragi de la Dona Americana amb Elizabeth Cady Stanton com a primera presidenta.

Amb aquesta reunificació, però, les activistes pels drets de les dones van adoptar un nou enfocament. Cada cop deien més que dones i homes eren iguals i, per tant, mereixen un tracte igual, però que són diferents, per això calia escoltar la veu de les dones.

Aquest enfocament dual va demostrar ser efectiu en les properes dècades, ja que ambdues posicions es van acceptar com a certes:

1. Les dones som "el mateix" que els homes en la mesura que tots som persones. i mereixen un tracte igual de humà.
2. Les dones ho sóntambé diferents, i cal reconèixer que aquestes diferències són igualment valuoses per a la societat.

El vot

El 1920, més de 70 anys des que es va iniciar el Moviment pels Drets de les Dones i Més de 50 anys des de la ratificació de les esmenes 14 i 15, finalment es va aconseguir la primera gran victòria del moviment. Es va ratificar la 19a esmena de la Constitució dels EUA, donant dret a vot a les dones nord-americanes de totes les ètnies i races.

Per descomptat, la victòria no es va produir d'un dia per l'altre. En realitat, diversos estats havien començat a adoptar la legislació sobre el sufragi femení ja l'any 1912. D'altra banda, molts altres estats van continuar discriminant les votants femenines i especialment les dones de color fins ben entrat el segle XX. Per tant, n'hi ha prou amb dir que la votació de 1920 va estar lluny del final de la lluita pel Moviment pels Drets de les Dones.

Més tard, el 1920, poc després de la votació de la 19a Esmena, l' Oficina de la Dona del Departament de Treball es va establir. El seu propòsit era recollir informació sobre les experiències de les dones al lloc de treball, els problemes que van experimentar i els canvis que el Moviment havia d'impulsar.

3 anys més tard, el 1923, la líder del Partit Nacional de Dones, Alice Paul, va redactar una Esmena sobre la igualtat de drets per a la Constitució dels Estats Units. El seu propòsit era clar: consagrar encara més en la llei la igualtat de sexes i prohibir