L'estranya història dels caps encongits (Tsantas)

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Els caps encongits, coneguts habitualment com a tsantsas , van tenir un paper important en els antics rituals i tradicions cerimonials a tot l'Amazones. Els caps encongits són caps humans decapitats que s'han reduït a la mida d'una taronja.

    Durant dècades, diversos museus d'arreu del món van mostrar aquests rars artefactes culturals i la majoria dels visitants se'n van meravellar i els van temer. Descobrim més informació sobre aquests caps encongits, juntament amb la seva importància cultural i religiosa.

    Qui ha encongit els caps?

    Caps encongits en una exposició. PD.

    La conducció del cap cerimonial era una pràctica habitual entre els indis jívaros al nord del Perú i l'est de l'Equador. Produïda principalment a l'Equador, Panamà i Colòmbia, aquesta tradició cerimonial associada a les restes humanes es va practicar fins a mitjans del segle XX.

    Els Jivaro eren membres dels Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, així com les tribus índies Candoshi-Shapra. Es diu que el procés cerimonial d'encongiment del cap el feien els homes de la tribu i que el mètode es transmetia de pare a fill. L'estatus d'adult complet no es donava a un nen fins que no havien après amb èxit les tècniques de reducció del cap.

    Els caps encongits provenien dels enemics que els homes mataven durant el combat. Es pensava que els esperits d'aquestes víctimes havien quedat atrapats subjectant la boca del cap encongit ambagulles i corda.

    Com es van encongir els caps

    //www.youtube.com/embed/6ahP0qBIicM

    El procés de reduir un cap era llarg i implicava diversos rituals passos. Tot el procés de reducció anava acompanyat de balls i rituals que de vegades duraven dies.

    • Primer, per portar el cap tallat enrere de la batalla, un guerrer retirava el cap de l'enemic assassinat i després passa la seva diadema per la boca i el coll per facilitar-ne el seu transport.
    • Un cop de tornada al poble, s'extreu el crani i s'ofereix a les anacondes. Es pensava que aquestes serps eren guies espirituals.
    • Les parpelles i els llavis del cap tallat es van cosir.
    • Després es van bullir la pell i els cabells durant un parell d'hores per encongir el cap. aproximadament un terç de la seva mida original. Aquest procés també va fer que la pell fos més fosca.
    • Un cop bullida, es posava sorra calenta i pedres dins de la pell per curar-la i ajudar a modelar-la.
    • Com a pas final, els caps. s'agafaven sobre el foc o es fregaven amb carbó per ennegrir la pell.
    • Un cop llest, el cap es portava amb una corda al coll del guerrer o es portava amb un pal.

    Com s'eliminaven els ossos del crani quan es reduïen els caps?

    Un cop el guerrer s'allunyava dels seus enemics i havia retirat el cap del que havia assassinat, continuaria amb el negoci. d'eliminar el crani no desitjatossos de la pell del cap.

    Això es va fer durant una festa dels vencedors enmig de molts balls, begudes i celebracions. Feia una incisió horitzontal amb el clatell entre les orelles inferiors. Aleshores, la solapa de pell resultant s'estira cap amunt fins a la corona del cap i després s'extreu de la cara. S'utilitzaria un ganivet per tallar la pell del nas i la barbeta. Els ossos del crani es descartaven o es deixaven per gaudir de les anacondes.

    Per què es va bullir la pell?

    Fer bullir la pell ajudava a encongir una mica la pell, tot i que aquesta no era la intenció principal. L'ebullició va ajudar a afluixar qualsevol greix i cartílag dins de la pell que després es podia eliminar fàcilment. Aleshores, la pell podria estar plena de sorra calenta i roques que van proporcionar el principal mecanisme de contracció.

    Significat i simbolisme dels caps encongits

    Se sap que els Jivaro són els més belicosos. d'Amèrica del Sud. Van lluitar durant l'expansió de l'Imperi Inca, i també van lluitar contra els espanyols durant la conquesta. No és estrany que les seves tradicions culturals i religioses també reflecteixin la seva naturalesa agressiva! Aquests són alguns dels significats simbòlics dels caps encongits:

    Valor i victòria

    Els Jivaro estaven orgullosos de no haver estat mai conquerits, de manera que els caps encongits van servir. com a símbols valuosos de valentia i victòria per als guerrers tribals després de molt de tempstradició de feus de sang i venjança Com a trofeus de guerra, es pensava que calmaven els esperits ancestrals del vencedor.

    Símbols del poder

    En la cultura Shuar, els caps encongits eren importants. símbols religiosos que es creia que posseïen poders sobrenaturals. Es pensava que contenien l'esperit de les víctimes, juntament amb els seus coneixements i habilitats. D'aquesta manera, també servien com a font de poder personal per al propietari. Mentre que algunes cultures fabricaven objectes poderosos per matar als seus enemics, els Shuar mataven als seus enemics per fer objectes poderosos.

    Els caps encongits eren un talismà de la comunitat del vencedor, i es creia que els seus poders havien estat transferits al vencedor. llar durant la cerimònia, que va implicar un banquet amb diversos assistents. No obstant això, es pensava que els poders talismànics de tsantsas disminuirien en uns dos anys, de manera que només es van guardar com a records després d'aquest temps.

    Símbols de venjança

    Mentre altres guerrers lluitaven per poder i territori, els Jívaro lluitaven per la venjança. Si mataven un ésser estimat i no se venjaven, temien que l'esperit del seu ésser estimat s'enfadés i portés desgràcia a la tribu. Per als Jívaro, matar els seus enemics no era suficient, així que els caps encongits servien com a símbol de venjança i com a prova que els seus éssers estimats havien estat venjats.

    Els Jívaro també creien que elels esperits dels seus enemics assassinats buscarien retribució, així que van encongir el cap i van tancar la boca per evitar que les ànimes s'escapessin. A causa de les seves connotacions religioses, la decapitació i la reducció del cap cerimonial es van convertir en importants en la cultura Jivaro.

    A continuació es mostra una llista de les millors opcions de l'editor amb Shrunken Heads.

    Seleccions principals de l'editorShrunken Heads: REMASTERED Vegeu-ho aquíAmazon.comRiffTrax: Shrunken Heads Vegeu-ho aquíAmazon.comShrunken Heads Vegeu-ho aquíAmazon.comGhoulish Productions Shrunken Head A - 1 Decoració de Halloween Mireu-ho aquíAmazon.comLoftus Mini Head Shrunken Head Hanging Halloween 3" Accessori de decoració, Negre Vegeu-ho aquíAmazon.comGhoulish Productions Shrunken Head A 3 Prop Vegeu-ho aquíAmazon.com L'última actualització va ser el: 24 de novembre de 2022 a les 03:34

    Història dels caps encongits

    Els Jivaro de l'Equador són caçadors de caps que escoltem més sovint, però la tradició de prendre caps humans i conservar-los es remunta a temps antics en diverses regions. La caça de caps era comú en cultures que creien Ed en l'existència d'una ànima que es pensava que residia al cap.

    L'antiga tradició de la caça de caps

    La caça de caps era una tradició perseguida en l'antiguitat a molts països. per tot el món. A Baviera a l'època del Paleolític final,els caps decapitats eren enterrats per separat dels cossos, la qual cosa implicava la importància del cap per a la cultura aziliana allà.

    Al Japó, des de l'època Yayoi fins al final del període Heian, els guerrers japonesos utilitzaven les seves llances o hoko per fer desfilar els caps tallats dels seus enemics assassinats.

    A la península balcànica, es creia que prendre un cap humà transferia l'ànima dels morts a l'assassí.

    El la tradició va continuar a les marxes escoceses fins a finals de l'Edat Mitjana i també a Irlanda.

    La caça de caps també era coneguda a Nigèria, Myanmar, Indonèsia, l'est de l'Afganistan i arreu d'Oceania.

    En Nova Zelanda , els caps decapitats dels enemics es van assecar i conservar per preservar els trets facials i les marques del tatuatge. Els aborígens australians també pensaven que les ànimes dels seus enemics assassinats entraven a l'assassí. Tanmateix, l'estranya tradició de reduir els caps fins a la mida d'un puny la van fer principalment els Jivaro a Sud-amèrica.

    Shrunken Heads and European Trading

    En al segle XIX, els caps encongits van guanyar valor monetari entre els europeus com a records i objectes culturals rars. La majoria de les persones que posseïen tsantsas estaven disposades a intercanviar els seus talismans després que el seu poder ja s'hagués transferit. Originalment, els caps encongits eren produïts per a cerimònies de determinats grups culturals. La demanda de tsantsas va superar ràpidament l'oferta, cosa que va provocar la creació de moltes falsificacions per satisfer la demanda.

    Els caps encongits van començar a ser fets no només per la gent de l'Amazones, sinó també per persones de fora amb finalitats comercials, el que va resultar en uns caps poc autèntics i comercials. tsantsas . La majoria d'aquests forasters eren metges, tècnics de tanatoris i taxidermistes. A diferència dels caps encongits cerimonials produïts per als poders talismànics, les tsantsas comercials només es feien per a l'exportació al mercat colonial europeu.

    En alguns casos, els caps encongits fins i tot es feien amb caps d'animals com ara micos, cabres i mansos, així com materials sintètics. Independentment de l'autenticitat, es van exportar a Amèrica del Nord i Europa. No obstant això, les tsantses comercials no tenien el mateix valor històric que les tsantses cerimonials, ja que es feien només per a col·leccionistes.

    El 1979, un cap encongit va aparèixer a la pel·lícula Wise Bloods de John Huston. Estava enganxat a un cos fals i adorat per un dels personatges. No obstant això, més tard es va descobrir que era una tsantsa real, o un cap humà real.

    Durant dècades, el cap encongit s'havia mostrat a la Universitat Mercer de Geòrgia. S'havia convertit en part de la col·lecció de la universitat després de la mort d'un antic professor que l'havia comprat mentre viatjava a l'Equador el 1942.

    Es diu queel cap encongit va ser comprat al Jivaro intercanviant-lo amb monedes, una navalla i una insígnia militar. Va ser manllevat de la universitat per als accessoris de la pel·lícula, ja que la pel·lícula es va rodar a Macon, Geòrgia, a prop de la universitat. Hi ha plans per tornar el cap a l'Equador d'on es va originar.

    Encara es fan caps encongits avui dia?

    Si bé la reducció del cap es va fer originalment amb finalitats cerimonials i religioses, més tard es va començar a fer. amb finalitats comercials. La gent tribal els canviaria per occidentals per armes i altres articles. Fins a la dècada de 1930, encara era legal comprar aquests caps i es podien obtenir per uns 25 dòlars. Els locals van començar a utilitzar caps d'animals per enganyar turistes i comerciants perquè els compréssin. La pràctica es va prohibir després de 1930. Qualsevol cap encongit que es pugui obtenir avui als llocs web probablement sigui fals.

    En breu

    Els caps encongits són alhora restes humanes i objectes culturals valuosos. Van guanyar valor monetari al segle XIX com a records rars, cosa que va portar a la creació de tsantsas comercials per satisfer la creixent demanda.

    Per als indis jívaros, segueixen sent un símbol de valentia, victòria. , i poder, tot i que la pràctica de la reducció del cap cerimonial probablement va acabar a mitjans del segle XX. Tot i que la venda d'aquests caps es va declarar il·legal a l'Equador i al Perú als anys 30, sembla que no hi ha cap llei que els impedeixi.

    Següent post Atl - Símbol asteca

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.